按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ｗ詈蟀颜庑┪啊〈笕宋锞酃庠谟嘟苌砩希弊罱劣嘟艿乃姹室彩钦庋斫獾摹！啊痹谖铱蠢矗嘟艿摹⌒醋骶褪钦庵掷硐氲男醋鳌！跋酌囊惨驳愫钣爰记桑庑┤巳纯裢靡桓龈龆颊驹凇【奕说耐飞细┦又谏Ｔ倏茨β尴酌牡淖詈螅骸蔽蘼廴绾巍嘟艿乃形淖种校暇埂≌踉乓桓鼍跣训淖晕遥跣训纳仁怯嘟艿纳彩俏业纳Ｎ一埂∏阆蛴诎阉醋髂掣龈蟾：拇嬖谖锏纳！啊∫桓鍪窃诿宦返穆飞希曜锏穆飞希桓鍪蔷跣训纳灰桓鲈赣肓硪桓鐾校ⅰ〖缱叩降祝桓龅纳橇硪桓龅纳Ｎ乙剩窃谑晔裁醋铮镶慊诘娜嗽酢∶茨苷饷床辉袷侄蔚睾谧帕诚酌模睦镉惺裁醋锒窀校坏阋裁挥小Ｋ窃趺淳跣训模俊【跣训接檬澜缟衔按蟮淖骷蚁蜃约旱耐呕镄⌒值芟酌摹！⊥跛罚何揖醯梦艺馊肆称ひ丫芎窳耍彩歉鋈司耍幌氲交褂斜任伊称じ瘢「诩扑愕暮笊Ｕ嫠璧氖呛笊晌罚鄣枚阍兜愣！±舷溃夯褂幸桓鲎猿剖潜贝笞硐赖慕锌浊於模钥溆胂酌牡乃皆恫蝗缜傲轿唬∷目淙讼癖ㄖ缴系牡看剩词俏砣合壬Ｊ俣吹摹Ｋ担骸蹦湍难际恰啊∥逅摹本翊耍杂谥泄拇澄幕哂星逍训呐幸馐丁Ｇ∏≡谖颐钦庑┤松砩希⊙有胖谢拿髯畋蟮拿赖隆煸囊幌履难梢苑⑾郑」芩俏诺烙邢群螅⊙视猩钋常怯幸桓龉餐氐悖蔷褪牵嵌际蔷樱际堑赖律系暮萌恕Ｋ∶羌饶茏鹑擞帜茏宰穑饶苡肴宋朴帜芏懒⒉话ⅲ饶茏鹗蠢嫌植磺裳粤钌饶堋⊥沤峄ブ庇志硬坏场Ｖ泄车赖滤瞥绲睦褚辶埽寮宜胙锏娜室謇裰切牛《荚谒巧砩献跃醪蛔跃醯厣了缸拧！颐窃谀肀撸У降牟唤鍪亲ㄒ担茸ㄒ蹈≈匾氖撬枷耄人枷敫匾氖蔷瘛！∧俏颐蔷裆嫌涝兜牡际Γ 罢庋Ｊ俅试谥泄持幸话阒挥糜谌怂乐蟮母恰」茁鄱ǎ也恢狼砣嚎戳苏庋淖Ｊ俅视泻胃邢耄怯腥苏饷纯淠悖慊崛隙ㄋ〔皇俏阕Ｊ伲侵淠憧斓闳胪廖病Ｕ馄淖挚梢宰魑馊河凶挪┦俊Ｋ妒客废蔚摹∈锌胙始业淖曰瘛＞驼饷匆蝗喝嘶挂逭茄希贡怀浦黄テァ焙诳ヂ怼埃》侨澜绲娜硕妓拦饬耍皇Ｏ滤羌父龀ǹ嘶ッ摹�
第十七篇 从厚黑学里找谋略
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
老侠：你看过老子吗？ 王朔：我也就是翻翻。道非道的，可道不可道的，非常道的……其实我看过。 但现在记不住多少，看完就忘了。以前总听说老庄老庄的，我还以为他们是一个姓 庄的人，就像叫老刘、老王那样，后来才知道是俩人。他俩有个先后没有？ 老侠：庄子是老子后面的。 王朔：我粗着看的，也粗着听人说的。他那个道理是一个挺想得开的道理，教人想 开点儿，别活得累。中国人的道理，一个孔子，一个老子，一儒一道，要么教人想开点 儿，要么给人立规矩，想不开就去立规矩或让别人给你立规矩，想开了就离人群远点儿， 自己个儿，别扎堆儿，凡扎堆儿的就是想不开的，凡不扎堆的就是想得开的。基本上是 些似是而非的东西，我觉得有好些人也不太知道他，不知道他是怎么回事，更不知道他 还当过一回孔子的老师。但他们都在文章中提到他，说某某人有“老庄之风”呀。我一 直就不知道这“老庄之风”说些什么。有些人好玩这个，什么出世呀。隐逸呀，说某人 的作品某人的生活态度中有这个。在我看，凡在文章中掉书袋子做有文化状的东西，都 是谄媚一路的。我不真的了解老庄。我觉得那往往是一些人的遮羞布，老庄被好些人弄 成了遮羞布，达不到目的就使小性子，捉迷藏，类似于撒娇，无非是让人再看重他，三 顾个茅庐什么的，弄个仙风道骨不正眼看人什么的。我对他基本是这么个看法。 老侠：庄子啦。佛教的禅啦，从古到今一直是附庸风雅者的好牌坊，文人们在仕途 上一被下绊子，就必定非老庄即禅宗，魏晋时期的风流名土的附庸风雅，虽有反抗发泄 的真实一面，但太消极，且骨子里仍不满。鲁迅早对此有精辟的见解。 这之后的山水诗，从谢灵运到王维到苏东坡到朱熹……不过是一种失意后的点缀而 已。据说中国排宗的高师不识字，却弄得那么多识字的人跟着瞎起哄。中国文化只有 “内儒外法”是真的，统治术是儒法互补，而不是李泽厚的儒道互补。对外讲儒，讲礼 仪，让别人“克已复礼”。对内的权力斗争就全是法家阴阳家的那一套，阴而狠。中国 知识人何尝真信过什么？美国诗人金斯堡信佛，尤喜掸宗，他来过中国，想找到正宗的 禅，不用想，肯定是失望而归。现在的宗教、寺庙、教堂，教士啦、和尚啦都有行政级 别。我记得八十年代有件事特别能说明中国的信徒是个什么东西。有一个七十多岁的大 法师，叫什么法师来着……？ 王朔：是海灯法师，二指禅的那个。 老侠：就是他。有一年春节晚会，居然把他弄到中央电视台当嘉宾，他也就去了。 王朔：二指禅，是吗？ 老侠：这大法师，据说几十年末出山，修得六根纯净。其实这中央台太残酷了，可 以靠行政命令把人家从深山拉到闹市来，人家在深山里修炼那么多年，心情平静，这一 下说不定毁了他一生的修行。春节晚会，多世俗多平庸多煽情多诱人呀。 花花绿绿的，歌呀舞呀，露膀子露大腿的，这不是成心拉法师下水吗？这大法师肯 定是迫不得已，挺不情愿的。但他似乎很兴奋，觉得自己受到隆重的礼遇，他当即赋诗 一首，给这台恶俗的大拼盘添了点禅香。 王朔：出名的，就是被人知道的。被咱们知道的，被夸成“老庄”的，我看都不太 老庄，真正的老庄是咱们不知道的。 我想也许有那种思凡出了山了，后边还跟着一群人夸他如何如何地超凡脱俗，这种 人肯定不太“老庄”了。最起码他跟俗世这些附庸风雅的关系弄得不错，人们觉得这和 尚人也不错呀，心里也有些周旋的。 老侠：你读过《史记》、《资治通鉴》之类史书吗？ 王朔：看过。小时候看的《史记》，但看得不多，也记不住多少东西了。《资治通 鉴》我看过三四本，有点望而生畏。 我发觉里面也充满了各种道理，我发现中国的那些写史的人也是诲人不倦的“腕 儿”，在史实的故事引申出一些评论，说出些道理来，我就怕这些说道理的书，一讲道 理，我就两眼发黑，看不进去了。好像除了道理，中国人不会写别的东西。 老侠：中国的小说也是这样，随时随地海人不倦。看那些古典的名著和不出名的小 说，总要在每章每回的开始或结尾弄一段讲道理的东西，往往是用诗讲道理，什么有诗 曰什么的…… 王朔：天下大事分久必合，合久必分……大都是挺陈腐挺平庸的道理。《资治通鉴》 中有许多权术。最初讲权术是不是也从孔子那儿开始讲的？ 老侠：权术来自战国时的纵横术。阴阳学。老子是中国的阴谋设计大师，他为中国 政治的阴暗运作提供了根本的游戏规则。那些纵横家，哪个君王认他，他就为之服务， 今天去齐国，明天去魏国的。实际上，不仅纵横家，就是孔子也周游列国，去卖他那套 东西，谁认他就卖给谁，就跟现在的“跑官” 一样。或者说，现在知识分子的幕僚心态从孔子就开始了，他周游列国无非是去 “跑官”，混个一官半职。他说仁义，但当了官也照样心狠手辣，做了几天大司寇，就 把少正卯给诛了。 当时也有些君王喜欢“养士”，在家里养一大堆饱学之土，像养一群好马。从那时 起，中国读书人的宿命已经定了。纵横家那套游说技巧，都叫后人继承了。做人是有奶 便是娘，今天投靠那个，明天又投靠这个，什么信念啦。忠诚啦，全没有。 今天也如此。 王朔：玩权术的人，我觉得在咱中国永远不倒也不老。 老侠：《资治通鉴》集古代权术之大全，它就是古代的《厚黑学》。它的可读性不 在于司马光从史实中抽出的那几条迂腐的道理，而是中国传统政治的黑暗，阴谋与暴力， 谁黑谁狠谁无耻谁就肯定能灭掉政敌，大权独揽。真得六亲不认，只要是夺权的障碍， 爱谁谁，一律灭掉。这种智慧有很大一部分来自老子和法家。�