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，结果仍是一无所得。
最初当他离家寻道时，经过一条河，河上有位老人，毕生专门撑筏渡人往彼岸，她所有的智慧和经验都是从这条河学到的。故事的主人翁最后回到这条河里，承继了撑筏的任务，最后从河里，或者更正确地说，从他心里获得心灵的解放，悟到了道的真谛，看到了“天堂的上帝”。
向外的搜寻，始终只能在己心处获得。
佛偈曰：佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
正如诗人艾略特所说的：“不停地往外搜探，但最终时将会回到起点去，并首次获悉该地方的存在。”
异同
不同的文化在不同的地域发展，但其中相同处的巧合，往往能令人咋舌，这或者代表了人类本质的共通性，又或者是文化与文化在某一层面上有着我们还不能理解的奇异联系。
例如西方圣经中亚当夏娃的神话，与中国的伏羲女娲，便有很接近的地方，他们同样是人类的始祖，一阳一阴、一男一女，生出了人类子孙。
最大的分别在于圣经中对亚当夏娃是负面的描写，其罪过为子孙无限世地承担下去，这基调决定了这宗教的“负性”，我们都是罪人，不可以骄傲，愈能在神前谦卑、自责、自省、跪下忏悔，愈有机会从罪恶中得救。
伏羲和女娲却是人类的英雄，女娲炼石补青天，若非她那神奇的五色石，世界便不知会变作什么样子，伏羲更是知识的源头，流出整个中华民族的文化。
所以当西方不堪回首，否定过去，肯定将来时，中国却念古复旧，黄金时代在尧舜禹汤文武，最高理想在于重现过去。
西方的进取，似乎一下子得到全面胜利，可惜亢龙有悔，目下危机重重，动辄大祸临头，能走的路已是愈窄愈少了。
第五篇——阡陌居浩瀚星空手打于2015年4月25日
第六篇 命运与人生
宿命
宿命是令人不寒而栗的想法，试想假设一切都是注定的，生命还有何乐趣和意义？
可是假设一切都是注定的，乐趣和意义就不是由我们决定的了，甚至贤愚勇弱，信命或不信命，亦只是命运注定了的形式。。电子书下载
就像地心吸力一样，虽然我们感觉不到它的存在，可是我们每一个动作，举手投足，每一分的重量，无不由它决定。我们已成为了地心吸力的一部分，就如我们是命运的一部分。
有人会说假设一切都是注定的，我便不需努力了，但正如上文所说，努力不努力亦是身不由已的了，何况命运就像宗教一样，是永远不能百分百被证实的。
再说人类还有擅于“拣择”的力量，他可以拣选相信或不相信。例如我们亲身经历了一些命运的异事，某人被准确预言将来某事，我们一是嗤之以鼻，或指其纯为巧合，甚至诚心相信的人，亦会狠快将之忘记，因为这类显示宿命的异事，实在大违反我们赐则的现实，颦垣现实里，向左向右应是由意志决定。
于是我们可以继续活在没有宿命的安全里。
造化弄人
七八年前的某一天，我和一位爱思考的朋友在大屿山的田野间漫步，谈论着宿命有无的问题，走着走书，来到了一道小桥上，树的浓荫下，溪水在桥底流过。
朋友的注意力被另一生物吸引了过去。
他叹道：“那只蝴蝶真美丽！”
我顺着他的眼光看去，一只大蝴蝶悠然停泊在桥下溪流中突出水面少许的一块石头上，可是由于双翼合起上来，使我看不到它翅膀上美丽的图案。
我道：“真是那样美丽吗？”
朋友肯定地点头。
我好奇心大起，在地上随意捡起一粒粗沙，往桥下十多尺外的蝴蝶抛去。
粗沙在空中画过一道弧钱，往蝴蝶落去，在我们不能相信下，粗沙竟掷中蝴蝶的头，美丽的蝴蝶惨然棹进水里，随着水流一起一伏，往下流冲去。
一时间我们哑日无言，面面相嘘。
我若要蓄意去掷蝴蝶，凭一粒难以准绳的粗沙，可能一百次一千次也掷不中这样距离的小目标，就算掷中的是它的翅膀，它也只伤不死，但造化弄人，蝴蝶却因它的美丽和我的好奇死了。未来未来是茫不可测的。
拥有美好现在的幸运儿，恐惧明天将一无所有；隋身厄运的，恐惧恶运永无休止地延续。
对于未来，我们就像在伸手不见五指的大殿内盲目射击，希望能命中枪靶的红心，而我们只有发射一枪的机会。无论希望有多少，未来只有一个。
你可以选择口硬或日软，有信心或没有信心，可是未来永远深藏在时阅的面纱里，永远看不清楚。
在这三度空间的世界里，时间却反当地以过去现在将来的方式直线延伸，每次只能站在某一点上，我们叫那作“现在”。
人类天生有种倾向，就是对最奇怪的事物也能习以为常，其中一项就是时间。假设这过去现在未来的边防是牢不可破，那我们只好认命，甘心做时间的奴隶，可是在人类的历史上，偏偏有大量事实，告诉我们在某一些情形下，我们是可以早一步揭开未来遮脸的面纱。
未来是否从来便不是未来，未来是否早已发生了，只是人的经验令她变成了未来。
说到底，从没有人能了解时间，钟只是代表人类的经验，代表人的局限。
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正觉
整个文明发展下来，负责语言和逻辑思维的左脑占了绝对优势，可能是负责感性，直觉甚或超自然力量的右脑退居二线，而每逢当我们思想或说话时，我们运用的绝大部分是左脑的功能。
这令我想起所有精神的修练，例如佛道二家的禅坐，都请求排除杂念，保存正觉。
只有一念不起，才能不运用语言，才不致完全侧重在左脑的功能，我们才能进入罕有“人”迹那右脑深沉玄秘难明的“神秘大陆”。
人类在发明语言前，是否右脑占优势，语言中心为何又只拣选了左脑作容身之地，能解决这些问题，将能助我们更进一步了解自己。
了解自己拥有的能力。
人类所谓的“森林灵觉”，巫师的奇异力量，神打茅山的奇术，是否都是与这右脑的神秘功能有关？
无论是通过坐挥，极端的仪式，长时期的苦行，都是要将文明的枷锁除下来，从左脑发展出来的理性文明解脱出来。
从而得到正觉。
语言囚笼
“生理心理学”的长足发展，令我们发现了一个震撼性的事实。
这就是“左右脑分离状态”。
我们的脑原来可分为左有两个半球，它们问的唯一通道只是一束神经纤锥钱，假若这神经纤维被截断，左右脑便会陷进隔离的状态，各自独立起来。
友脑和右脑有各自不同的工作和任务。
左脑其中一个最主要的任务是“语言功能”，假设右脑受损，一点不会损害语言的能力，但若是左脑的话，则休想再雄辩滔滔。
右脑真正功能至今仍未弄得清楚，例如对空间的感觉、比较感性的艺术行为、超自然能力，褚如此类，都可能与此有关。
一个有趣的问题：语言是逻辑思维，这都应是左脑的专利，而每当我们说话思想时，都要运用语言，所以人脑文明愈发达，语言思想愈进步，左脑便更高度地发展，而右脑只发挥着辅助性的作用，很多应有的潜能都被理性思维压得抬不起头来。
语言变成了我们的囚笼。
可是不要忘记，当你口若悬河，想入非非时，尚有沉默的一半在冷然注意着你。
预言
说到预言，当然以法国十六世纪的玄学家诺斯特拉达穆斯NOSTRADAMUS最有名，但他却不是唯一的一个。一八七七年生于美国的艾加基斯亦是一个奇怪的例子。
诺氏的预言方法，来自他的超越时空的第六感和对占星术的认识，其中情景，令人难解，但艾加基斯的预言方法非常简明，就是通过催眠的方法。所以他亦被人戏称为“睡眠先知”。虽然为何催眠后他可以超越时空，又或唤回以万计的年代前的回忆，仍是奇异难明，不过总还是有迹可寻，不似诺氏的天马行空。
艾加基斯准确的预言包括在一九二九年四月，亦即华尔街大股灾前六个月预言它的发生；两个在职总统罗斯福和甘乃迪的死亡；第二次大战在一九四五年结束。而无独有偶，他也和诺氏同样预测在一九五八年至一九九八年问大灾难的发生�