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于是占星学再不准在大学里教授，因为科学家并不明白那是什么，盲目去相信自己不明白的东西，不是迷信还是什么？
人类对超乎常理的事，是既惊且惧的，因为那代表了不明白的事物，尽管宇宙和生命本身正是超乎常理的东西，什么是开始？什么是结尾？人类的自信只能建立在盲目的自信上，一遇到难以解释的事，便缩回令他盲目但自信的龟壳里，并反复向自己保证：那只是一些还未解开的疑团，终有一日在科学的伟大发明下，一切会水落石出。讽刺的是随着科学的发展，科学亦愈来愈玄，量子力学和黑洞更是铁证如山，当然，他们会说这是通过大量客观的资料，理性地推测出来的一种结论，但其实我们也可以用同一种态度看待玄学，看看那是否可随意抛弃的废物残余。
玄学科学，合久必分，分久必合。
全知
有一篇很有趣的文章，作者是已故的乔治·阿贝尔博士，是美国著名的天文学家。
这文章是批评本文星学的，文中列举了星学不可信的地方，例如天空中实在的十二星座，与星学的十二星座因岁差的关系而无关，黄道带已向西滑过了约二十度，今日星学的双鱼宫实际是天上的水瓶座。
其次星座并不是真的在空间里聚成一团的星体，它们是彼此相距极远的“太阳”，距离地球亦远近不同，只是在地球望向夜空时，它们看来像一组有意义的图形吧。
跟着他列举了星学不可靠的种种地方。
他说的话不无“道理”，问题是“道理”的可靠性，科学研究的工具是“理性”，故此拒绝任何超乎“常理”的东西，不过，这是可以原谅的。
令我感到反感的却是他那“全知”的语调和态度，他说“把黄道分成十二个宫，这纯粹是古巴比伦人的一项随意发明……”两句说话便将古哲的天文学变成小儿的游戏，这便等于说“《易经》的六十四卦是古人无聊时砌出来的玩意”。又如他说“星座也和黄道诸宫一样，是任意选择的结果”。正是这种“全知”的态度，使科学变成像用一个显微镜去看一幅画，怎能看到画的是什么。
天地人
天、地、人是东西玄学不谋而合的基本架构，所有术数无不从这架构衍生出来。
像中国的子平八字，八个字上四个是天干，象天；下四个是地支，象地。而“人”则藏身地支之内，称作“支藏人元”。
这正反映着真实的情况，天在上、地在下，人则依附大地而生存。更奇妙的是十二地支里藏的人元刚好是二十八之数，象征着天上的二十八宿，体现了中国人深信人是天星下凡的哲学和憧憬。
像中国《易经》的六十四卦，每卦六爻；上两爻象天、中两爻象人、下两爻象地。所以周易第一卦乾为天，最下一爻是“潜龙勿用”，因为那时还在地底。由下数上第二爻是“见龙在田”，那是地面；第三爻“君子终日乾乾”，已到了人的世界；第四爻“或跃在渊”开始人的奋斗；第五爻“飞龙在天”，乃因刚抵天界，而最顶一爻“亢龙有悔”则是飞得太高了，高处不胜寒，岂能无悔。
中国的“王”字，上一画象天、中一画象人、下一画象地、中间垂直一柱是天地人三才，一以贯之，只有这样，才能称王。
天字
怎看起来，以出生年、月、日、时、天干地支合起来的八个字，论断人一生祸福荣辱，是不可思议又难度极高的一回事，其实要学习这一类玄学知识，只要多一点耐性和时间去掌握基础ABC，加些想象力，辅以人生经验，那将是饶有趣味的事儿。
例如阁下属“木”，生木的是水，所以水便等于木的母亲，假设少年运时水旺太过，批之于命，便是少年时过分娇纵，以至木腐不能雕。
整个八字，来来去去都是金木水火土的生兢变化，那并没有一丁点儿违背我们所知道的常规。
再举例如阁下属水，八字本身水旺，加上某一段运程内全是水，便会有水旺本源的现象。假设阁下喜水，这段时间你或会遍游天下，尽览美景；又或干上了一份马不停蹄的工，这处去那处去，就像一条在水上漂浮的木。假设阁下八字不喜水，那段时间就是颠沛流离、人在江湖、身不由己，想歇下来休息一下时，命运的一个浪头，就会将你冲到别处去。
掌纹
根据“物竞天择，适者生存”的原理，任何没有用的东西，都会被淘汰，所以经历了千万年的进化后，我们身体每一样东西，每个细胞、每个毛孔、每条汗毛，都各自负有任务，当他们好食懒做、游手好闲的时候，便是他们主人当灾的时候了。
却从没有人说得上掌纹究竟有什么作用。
它们的成因，也没有人弄得清楚，是否因为我们的手经常抓东西，所以形成种种招痕，慢慢变成了纹，若是这样，掌纹就不应有如此精致多变的纹样，而且明显地有精粗深浅疏密之别。
而人的手纹为何又比猩猩猴子精细得多？
手纹学或者正告诉我们，脑袋虽看不见，但通过掌纹，我们却可以透视阴沉不可测的灵魂深处，那是名副其实的心灵之窗。
掌纹是会变化的，代表着人的心性才情也在变化着。
前一轮在报上看到经学者研究后，发觉生命线的长短确和人的生命长短有关，若此属实，那掌纹不单只是心灵的透视镜，还是命运的一个程式显示板。
只要你留心一下，生命确是非常奇怪的，摊开手掌看看吧。
莫不有数
数目字在玄学上各有其独特的意义，姑匆论对错，本身自成其颇具哲理性的一个体系。
在西方玄学中，“一”代表天地初开，所以有强烈的使命感，充满生机。但很易流于一成不变的固执，过于追求成功以致充满侵略性。
若果“一”是男性，“二”就代表女性。
“二”比较平衡与温和，满足安宁，是跟从者而不是开创者。
“三”是光明和生意盎然，比“一”更为多样化，是个幸运的数。
“四”代表守成不变、实际无华，精于平平无奇的工作。
“五”位于一至九的正中，故两边摇摆不定，爱冒险、自大。
“六”代表和谐，内向和平静、仁慈而忠心。
“七”代表玄学、哲学和超越俗世的追求。
“八”是成功的象征，代表物欲、权力、金钱。
“九”是浪漫和诸神的代号，具有宗教的意义。
假如“一”是始，“九”就是终，自然涉及超越现世的事。
单数整体来说是比双数强和有力，因为双数遇上单数，加在一起时，一定会变成单数，所以被视为是单数的胜利。这套数目字的系统，被运用到姓名笔划学上，便成了一个非常有趣的“迷信”式玩意儿。
妙若天成
无论东方或西方的玄学体系，都有一种纯出乎天然的鬼斧神工，令人叹为观止，像西方的占星学，中国的命理，它们本身自具有圆满而合乎情理的架构。
十二星座是占星学一个基本指标，显示了当人出生时太阳所在的宫位，例如三月十五日出生的人，太阳飞临双鱼座三十度内，所以属双鱼座。
十二星座的性格之别清楚分明，随着它们的位置、主星、属性而推衍，一点勉强的成分也没有。
例如十二星座以白羊座为起首，所以白羊充盈着开创潮流的热情，朝气勃勃，一往无前，他们的冲劲在十二星座里不作第二人想，正是开拓者的本色，因为十二星座由他始。
十二星座的结尾是双鱼座，它是十二星座的归结，包含了其他星座的性格，因此最能了解其他的星座，所以他最大的优点是“明白”。白羊代表出生，双鱼代表死亡，当白羊热烈投进生命里，双鱼却憧憬着超越现世的天地。白羊和双鱼的爱情结合圆美无瑕，因为当一头一尾接上时，刚好结成了天上的大圆环。
这一切不是妙若天成吗？
双鱼
双鱼座的象征是两尾向着不同方向的鱼儿，那代表了力争上游和努力，和随波而去的自暴自弃。
一念向上，一念向下；一念为善，一念为恶。
那或者是每一个人的写照。
当大兵为伤亡的同僚悲泣，将囊里的巧克力拿出来分给跟在身后的小孩时，他是个“人”。
可是他血红双目，向手无寸铁的人开火，以暴力去虐杀、强奸，他只是一只“禽兽”。
人或禽兽、圣人或魔鬼，栖息在同一的身体里。
这种同时具有两个极端的危险倾向，存在于我们每一个人的�