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看着小楼听雨还在犹豫，我就继续劝解着：“芈胜将戒指交给了你，他肯定是要想尽一切办法让你进去，是不是？你觉得你一个人能斗得过芈胜么？”
小楼听雨将眼睛抬起来，里面开始有一种慌乱了。我知道，我已经开始触动她不愿意面对的事情了。
我看着小楼听雨心中的天平已经开始向我们这边开始倾斜，就又耐心地劝解小楼听雨：“既然我们都卷了进来，那我们现在要做的就是大家放弃之前的成见，让我们团结起来，将最锋利的矛指向芈胜。而不是像现在这样一盘散沙，被芈胜各个击破。你说是不？”
小楼听雨又将头低了下去，应该是在心中进行着最后的斗争。话既然已经说明白了，剩下的事情就只能让小楼听雨自己做决定了。
时间过得很慢，我们所有的人都在默默地等待着小楼听雨的答复。等小楼听雨再抬起头时，眼睛中已经充满了坚定。看来，小楼听雨已经做出了决定。
“我同意和你们一起。不过……”小楼听雨说到这儿，停住了。过了一会儿，她才说到：“我只能和你们一起对付芈胜，至于那根律管嘛……”
“这个我们到时候再说！”我立刻点着头高兴地同意了小楼听雨的建议。其实，我心中还有另一层打算，我们这边这么多人，到时候，要是真的能将芈胜除去，再找到律管的话，打起来肯定能打过你。
小楼听雨这才又坚定地点点头。她将手伸向了诸葛神棍。
诸葛神棍看着小楼听雨伸过来的手，也将自己的手伸了出去。当两只手在空中碰在一起时。我们和小楼听雨已经算是一个阵营了。至少目前是。
小楼听雨和诸葛神棍一击完掌，她就立刻看向我来：“帅子，你现在可以说了吧？”
我点点头，将自己刚才想的和盘托出。
就在刚才，我们进入了一个误区，总觉得既然两句话对应的是一个人的姓，那么这个姓就应该是复姓，像轩辕或者欧阳之类的。但综合看起来，曾经出现在北邱市的那些具有复姓的名人，都不符合那两句。
而“汝非一六”，其中的一六，对应的是“天一生水，地六承之”。也就是说汝去掉水，就是个女字。
而“熙来攘往”，就是“天下熙熙，皆以利来；天下攘攘，皆以利往。”也就是，无论还熙来还是攘往，都含有一个“以”字。左女右以，就是个姒。而大禹，就是姓姒。
听完我的解释，诸葛神棍不由低头沉思起来。过了一会儿，他才抬起头说道：“你这样解释也有些太牵强附会了吧？”
“我觉得靠谱些。”圆寂师叔表达了对我刚才那通解释的赞成，“第一呢，大禹真的在北邱市活动过，刚才玉玉不是说了嘛，那个歌乐山就是以大禹在一起大会宾客而造成的；第二呢，大禹还算个名人吧；第三呢，你能再给我们找出一个人都这么符合的么？”
“大禹治水呀，那个谁不知道？”苗如芸立刻说了出来。
“他十三年还三过家门而不入呢，真是多么敬业的精神呀？”蒋英瑜也表达了对历史上大禹的赞同。
“得了吧，他在外面肯定包了小三的。”一向以西湖胡思乱想的，立刻将大禹的光辉形象打成了远古版的陈世美。
“你怎么知道他在外面包了小三？”蒋英瑜表示了对我这种推论的质疑。
“你要是个男人，还是个身体和生理都正常的男人。你从家门过，还不回家看看，那你还是个男人么？你觉得自己DIY和那个，哪个男人更喜欢些？”我大声反驳着。
听完我这套理论，小楼听雨在下面开始说起来：“你不是说男人最爱的是自己的右手么？”
一听小楼听雨的话，我心中就涌起一个念头。尼玛，将这茬给忘了。话说，我上午还巴巴地给小楼听雨灌输了一上午的“男人喜欢DIY”的理论，晚上我就将这套理论给推翻了。怪不得即使连小楼听雨这种人都怀疑起我来。
我咳嗽一下，边在脑袋中组织着句子边不停地给小楼听雨解释道：“这个呢是叫对女人的爱不是。这样说吧，男人的最爱是自己的右手，但跟女人在一起，为了不让女人吃醋。男人就虚伪做出一些牺牲不是。你想想呀，男人要是每天都在和自己的右手亲亲我我的，那女人会怎么想？你说是不？”
说完，我用一种异常坚定的眼神盯着小楼听雨。小楼听雨在我的这种胡诌下又开始迷失起来。她点点头，才说道：“这么说来，男人为了女人可以抛弃自己的最爱，这是多么伟大的情节呀？”
小楼听雨的这种反应，让其他的人都面面相觑。不知道我这套看起来就跟狗屎一样的理论，竟然能将小楼听雨给忽悠住。只有我知道原因，在恋爱中的女人，那智商下降得就跟个洋娃娃似的，随便你怎么摆弄。
将小楼听雨糊弄过去后，我就对蒋英瑜解释起我的那一套来：“假如一个丈夫从家门就是经过，也不进来，你第一反应是啥子？快说，你的第一反应。”
“他有外遇。”蒋英瑜没有丝毫停顿地答道。
“这就对了嘛。”我笑呵呵地看着蒋英瑜，“记得，女人的第一直觉是异常的灵敏。”
“咱们就别讨论大禹的私生活了好不？赶紧办正事吧？每次都是正事没说两句，你们又将它给扯到其他地方了。”诸葛神棍在下面抗议着。
“是谁上次讲到李亢的《独异志》时，说柏芝是钱多活儿好来着。”听着诸葛神棍在下面的抗议，我立刻反驳起来。
诸葛神棍听到我的反驳，只好悻悻起来，却没有话来反驳我。
“兹务孔洪！兹务孔洪！”公子珏催促起来，“以愚之见，吾等应……”（兹务孔洪，乃当年一官宦自造词，意思就是兹事体大。对付那些不理解古语而生搬硬套者很适用。）
“闭嘴吧，你话都说不利索。还‘兹体孔洪’呢，就算掉书袋也不是你这样掉的。”诸葛神棍刚才被我抢白了，现在将气完全洒在公子珏的身上。
不过，现在的好消息是事情总算过去了，还有大家都比较认可了前两句谜语的谜底是姒了。
剩下的，就是找大禹当年在北邱市做了些什么。
“以吾之意，其所作所为不过‘哟哟鹿鸣，食野之苹’耳？”公子珏又将歌乐山抬了出来。
不过，公子珏的意见几乎立刻被我们否决了。因为，歌乐山确实太大了，而木鬼子的提示是那地方并没有多大。
我在心中思量着，最后一句应该就是公子珏刚才一直念叨着的吃饭喝酒。而吃饭喝酒，在古代时什么情况下容易发生呢。想着这些，我在脑袋中线列举了几种情况，过年团聚，升官发财，娶妻生子。
我再问圆寂师叔：“我记得《易经》有一句话是讲的‘天地玄黄’，上一句是啥子？”
圆寂师叔摇摇头，答道：“《易经》中并没有‘天地玄黄’这句，在注中只有‘天玄地黄’之句。”
“不是在注中，就是那个叫什么什么‘玄黄’的？”我接着问圆寂师叔。
“《坤卦》爻辞中的上六爻中写有‘龙战于野，气血玄黄’的。”圆寂师叔想了想，就答道。
“大禹时没打仗呀，我就知道他是弄水利的。”我自言自语道。
“打过的，大禹流过三苗。”圆寂师叔提醒我下，“不过那三苗和北邱市没关系。”
不过，稍微待了会儿，圆寂师叔就笑了起来。他看着我说：“帅子，你真聪明。”
我不知道为何圆寂师叔会说出这样的话来，还是这种没头没脑的话，让我捉摸不透。看着我们一脸茫然，圆寂师叔就给我们解释起来：“其实，‘龙战于野’有两种解释，一种是两条龙在野外打架，而另一种解释就是两条龙在野外交（和谐）配。”（其实，野在古代有专门的范围，其为城外为郊，郊外为野。并不一定是野外。）
当圆寂师叔将话这么一说，我立刻就反应过来——小登科。古代人将新婚之夜成为“小登科”。
我立刻就说起来：“大禹不是在北邱市娶过老婆么？就是那个叫什么什么来着？”
“涂山氏！”诸葛神棍露出了笑容。
“对了，在南岸区不是还有个涂山镇么？”苗如芸兴奋地说。
还没等我们感到兴奋，就被诸葛神棍泼了盆冷水：“不是那个！”
“什么？”诸葛神棍的话，让我们深感意外。
“大禹的老婆不住在现在的涂山镇，那个是后来建的涂山镇。其实两个有很大的差异。”诸葛神棍边想着边说，“大禹的老婆应该住在现在的那个黄桷坪那儿，不是黄桷坪，那个也带黄桷的……”
“你说的是黄桷桠。”我立刻补充道。
诸葛神棍点点头，给我们