按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
掩护让爆破组轻松的接近了西安城墙脚下。接下来就是爆破拆迁的工作等到何峰认为面前的城墙拆的差不多了决心攻城，发现城中留守的元军早就向被逃了，西安这一代的防御城墙都是宋朝时期建的元朝这个马上民族没有花钱修城的习惯，所以这一带的城墙往往是北边最坚固，南边要差一点。陕西的李思琪对自己的城防都没有信心，留下来守城的是他放弃的部队李思琪给他们的命令是破城时可以投降的命令，要不是城内大户对共和有一丝畏惧，城门早就大开了，而何峰揉虐城墙的这些ri子，城内已经统一了意见准备献城。何峰只是提前的这一过程。李思琪看到河南被共合军拿下深感大势已去，早就准备好跑路的计划了，他的大军向西开去，他向向西进发当然不是去投奔察汗王国，李思琪本身就是一个人杰，他不想和共和消耗实力了，抵抗不了就不抵抗，此处不留爷自有留爷处。他收集着工匠和武器准备到西北再开一片天地，打不过共和这个怪兽，欺负西边不会用火枪的野蛮人还不成。不得不说程攀的到来大大提升了本时空的战争水平，原时空中朱元璋部队征战时期的火炮只有165米shè程，洪武初期的火炮shè程也只有二百三十米。现在天下随便哪家势力研制的火炮都有五百米的shè程，元朝自造的鹰炮有着1200米的shè程。中原的军阀在共和面前是一个渣但是跑到西边就厉害了，李思琪首先申明废掉元朝四等人的政策，将汉人的地位提高，同时将工匠作坊向甘肃搬迁，他的军队在西边对察汗帝国开战了。某种程度上李思琪已经不是元军了，他已经du li了。
何峰在打下——额——收下西安后，将李思琪西逃的消息传给大本营，程攀的命令是放他走。西安的收复代表着共和此时在西边的战线结束了下面就是将元朝赶进大草原的事情了。
元朝在面对共和的步步紧逼下啥招都传出来了，现在河北山西各种何成，陆海准备自立的消息乱传，元朝还封了陆海为齐王，何成为晋王。这个谣言在共合军里简直是笑谈。元朝的谣言战换来的是汪海在天津地区的再次登陆，天津这个地方在共合军袭击后，元朝曾在这修建了防御炮台，但是当时的火炮在面对共和现在的舰炮，已经过时，在爆炸弹的打击下，这些炮塔被舰炮仗着优势shè程点名。其实在登陆舰队来临时炮塔的军官就逃了，由于陆海在河北方面打过来，元朝早就有西逃的打算了，至于海上而来的攻击现在元朝顾不上了。整个京津地区准备逃命的气氛浓厚。在舰炮摧毁了一座炮塔时所有的炮塔守军发生了溃逃。汪海的军队大摇大摆的在京津地区登陆了。
恐慌随着战报向大都袭来，提醒元朝上下，“该走了”。
第一百一十章 余波震世界
程攀感觉自己现在是穿越以来最威风的时期。（）奋斗15年，成为一国之领袖，想想真有点小激动。此时元朝就像一个鸡蛋一样，山东和河南的两场抵抗就如同鸡蛋外面的一层脆壳，被共和的军力敲碎后里面就是稀烂的蛋液了。陆海小心翼翼的向河北进军，没有遇到一个敌军，河北这地方是蒙古贵族聚集的地方，这里的大地主基本都是蒙古人，他们不仅属于共和要打到的剥削阶级，而且由于种族原因，这些人将汉人当做奴隶在用，这些人自知按照共和的公审程序，就是按照共和的改造也难逃一死。面对共和不留退路的政策，这些蒙古人已经没有祖上的血xing，留下了和共和来最后一搏，跟着元朝的动向一起准备回草原避难去。
由于南边越来越多的蒙古奴隶主被共合军捉住，同时那些汉人一时之间翻了身，公审之下没有一个活口，这个消息再次逼迫着这些蒙古贵族北逃。
公元1355年六月十三ri元朝朝廷在汪海的登陆军登陆后，带着大量财物和工匠粮食放弃了大都向北逃去，元朝的这一反应引起了雪崩效应，一时间整个河北的蒙古贵族像逃避世界末ri一样，向北逃去，陆海的军队不再步步为营了，前面已经没有抵抗了，下面的事情就是抓俘虏，追财产的事情。元朝不负责任的溃逃不仅让河北的局势糜烂同时波及了山西，山西的元军知道河北被共和夺取只剩下一个山西是无法抗衡拥有天下之地共和的，刚刚逃亡至山西的元军再次进行逃亡，向关外逃去。（）
七月份是何成的北上军队得到充分的弹药供应和山西侧面陆海军队的辅助，开始大踏步的展开对山西的全面进攻，历时十五天的武装行军共和军完全掌握了长城内线的领土。共和此次战争目标全部完成。
崩图领地膨胀到三百万平方公里的控制区是中国这个时代的核心区域，整个华北具有丰富的煤矿，铁矿。全国四千三百二十万人口生活在这里，庞大的土地资源和数量众多的基础人口，足以支撑共和完成第一工业革命的产业链建立。而且这个世界还有更广大的原料产地等着被开发。这是工业国完美的开局。
元朝的北逃让流离共和之外的势力丧失了主心骨，原本元朝以长城境内的燕都为行政中心，还有资格统帅中国，但是现在元朝已经逃到草原，加之他还是少数民族，现在以前元朝效忠再恬不知耻也无法将这个政权成为正统，元朝现在已经和胡人的王是相等，那些儒生也没法按照夷入华夏则华夏的理论给元朝维持统治，把长城外的野蛮人当成王来宣扬，若干年后会变成和秦桧一个遗臭万年的下场的。现在国内的军阀在蒙古人北逃后纷纷自立为王。一时间各种大王旗在城头升起。
元朝已经灭亡，自亡宋之战之战后至今北逃草原，立国76年。一些言论从江南出现人们建议将元朝划为夷狄史中。（）而且这种言论愈演愈烈，似乎这些人想用这种方式洗刷被异族统治七十余年的耻辱。共和的行政报纸终结了这场舆论混乱。
程攀在报纸上说道：“元朝虽然是少数民族建立，但是当元朝忽必烈统一中国，接过中国皇帝的称号时，他接受了中国皇帝的称号，也就是他和蒙古人在享有统治的权利时，在法理上也将蒙古人所征服的土地纳入了中国。共和与元朝是一场内战，这场战争没有结束因为北元的土地还没有被统一，那里埋藏着大量的矿藏，这是中华的财富，不应因蒙古人的逃走和分裂而从华夏分裂。共和有义务让北元现在占领的土地回归。至于华夷之辨，中华在强盛时应该对外族具有包容知心，凡是习我文明皆为华夏，周朝定九州时，三晋为北狄，齐鲁为东夷，雍州为西戎，荆州为南蛮，现在皆为华夏之土，此地民众都是神州子民，现在我们要拿出先祖的气魄让蒙古人迷途知返重归华夏。”。
程攀这番话其实上是把狭隘的民族者骂一通。主要是江南的士人争着像表明态度占领道德高地的嘴脸太恶心。如果按照他们单一的民族论来说，千年之前他们是在千年之前也不是华夏苗裔。程攀的一番要将蒙人纳入神州的宣言让整个共和内部的其他思想没有了市场，作为一手将元朝打走，并且造就了强大共和的创始人，现在在共和具有强大的威望。程攀努力将治下的狭隘民族思想打趴下。
如果现在共和是后世那种四周生产力不下于中国的邻国包围的情况，程攀就要不停强调中华民族的骄傲来提升国民士气，来凝聚人心，鼓励人民奋斗，向四周拓取生存空间。（）因为别的地方有自己的文化意识形态，只有硬碰硬的展示力量才能让己方的文明壮大。但是现在共和周围没有和中华竞争的文明出现，无论是生产力还是文明程度，共和中国的存在就是让四方自卑的。共和很容易就能让四周的人聚集在华夏文明的大旗下，强调自我民族比别的民族优秀的思想只会阻碍华夏文明的扩张，这时候共和只要宣扬文明优秀论就行了，血统是先天的，所属文明是后天的，如果几代人信奉这个文明下来，血统上自然而然的就打上了文明的烙印。
现在共和上下对自己所创立的工业文明十分自豪，认为共和的工业文明是华夏农业文明的进化型。
是的凡是跟共和战斗过的势力都这么认为，这些和共和战斗过的势力开始承认工业文明的存在，并且自称自己是亚工业文明，明玉珍等部在四川和残余元军军阀段功战的痛快，陈友谅的汉军已经转战至缅甸老挝一代，在火枪大炮面前中南半岛的土著是被打的落花流水，这些土著的究极兵器战象在汉军的火炮轰击�