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在这群异族的带领下，白晃怀抱少女骑在阿九背上，穿过了一片茂密的北美阔叶林后，很快就来到对方的部落聚集地。
虽然从一些纪录片中，德鲁伊也见识过印第安人部落的样子，可那些都是浮光掠影，一闪而过，没有全方位的直观介绍。然而这会儿出现在他眼前的，却是一个彻彻底底无比真实的印第安人居住区，只是刹那间映入眼帘的第一印象，就让白晃感受到了野性的真切，还有悠远和苍凉。
他又想到了卡莫耶教授，给他翻译的一句阿尔柏塔印第安人寓言。
生活是什么？是黑夜中一只萤火虫的光芒，是冬天野牛呼出的白雾，是驯鹿和桦木的影子，它能在草丛和森林里奔跑，也会随着你躺下而消失。
落叶林和针叶林混杂的森林，被人为开垦出了一片不小的林间空地，最中央一处明显不是居所的木台上，笔直竖立起了比电线杆要矮一点，但却粗壮很多的圆木雕刻。上面的绘制着无数原始壁画一样的花纹，凿刻出的线条简明而生动，白晃依稀看出来有人脸和猎隼的形象，其他就分辨不出来了。
而已这一根雕刻的图腾柱为中心，整块空地上散落着大大小小约莫三四十顶帐篷，全都是兽皮和桦树皮缝制而成。白色的桦树皮和各种深浅不一的黑褐色，把帐篷装点的格外富有生气，一些帐篷的树皮上面，甚至还绽除了极点嫩芽。
白晃知道这种帐篷，在很多不同的印第安语系里面，都有一个共同的称呼——tipi。
队伍回到部落里面的时候，正赶上整个部落在烹制晚餐。
德鲁伊一眼看到一个帐篷外面，有位梳着盘羊角发髻的妇女在生火煮饭，只见她折了两把没药松的树枝，把枝条交叉插在土里以后，扒拉起一大捧混杂着青苔的泥土往上面倒，然后才架上真正的燃料——枯树枝，最后在树枝上坐起一口不大的铝锅。
原始味道略浓，不过白晃很喜欢。
但这种日复一日的平静没有维持多久，就被前面那个领头的壮年男子给打破了。
一声在德鲁伊听来，和鬼叫没啥两样的呼喊后，正在煮饭的老女人、中年妇女还有小女孩，全部愣愣地抬起头。不少帐篷里也钻出人来，大多数是上了年纪的男人，也有个别懵懂的小孩子，而这些人的反应却是不一而足。
在看到了白晃和他屁股下，比最大的美洲虎还要大上一号的白狼后，上了年岁的人，尤其是部落男人们，全都惊疑不定的瞪大眼睛。
而小孩子和少年们，在畏惧之外还多了一种惊奇。
不过随着领头男子不断重复呼喊，声音激昂，整个人更是如同跳大神似的手舞足蹈，那些震惊，惶恐，错愕，好奇，全都变成了一个表情，那就是不可置信。所有人都表情呆滞的看过来，仿佛被巫师施展了群体石化术。
片刻后，总算是有人第一个回过神来。
不过这个清醒过来的家伙，反应比之刚刚还要激烈，狂热和敬畏同时爬上了他的脸庞，然后就见他一脸虔诚地跪拜到地上，口中开始念念有词。
有了第一个，立马就有第二个、第三个……眨眼间的工夫，几乎所有印第安人全都膜拜跪伏在地上。有小孩子还没弄清楚情况的，立马就被自己的家长，给严厉拉拽或者是按下去，也跟着伏地膜拜起来。
哟，这算什么，神棍的最高境界嘛有没有？
虽然语言无法沟通，但肢体动作，还有面部表情，这些东西都是全人类共通的，在看到面前这些印第安人的表现后，白晃知道，自己这个神祗的身份，估计是已经彻彻底底被坐实了。
可这种被人顶礼膜拜的感觉，爽倒是爽了，但不利于自己开展调查啊。
唉，先混两天再说吧，等确定种子碎片不在这里以后，找个机会偷偷变成大鸟飞走了事。
暗暗打定主意后，德鲁伊就把其他念头全都抛到了脑袋后面，专心致志地做起了大神这个很有前途的工作。
在满地拜服的人群中，最中间的一个帐篷里面，走出来个全身上下披满了鸟羽，几乎都快看不到衣服模样的男人。白晃的目光落到对方身上，但却看不出来他的年纪，因为印第安男人虽然和东亚人的面孔比较相似，可在这些与世隔绝的部落里面，因为常年风餐露宿的原因，所以到了一定年纪以后，就全都是一副饱经风霜的模样，根本就看不出来是四十岁还是六十岁。
但这个男人一定很有地位。
因为所有的人都跪在地上，只有他，虽然脑袋也快埋到了小肚子上，但终究还是站起身的。
在这个男人出来以后，白日光感到怀里的少女也微微动弹了一下，但很快又安静下来。
是因为对方的地位呢，还是两个人有血缘关系？不会是自己的便宜老泰山吧？
随着近距离接触到了面前的男人后，白晃那些乱七八糟的念头，转为小小的吃惊，因为这厮虽然一副饱经风霜的模样，但整个人的精气神却像是刚嗑了摇头丸，无比矍铄。再加上此人明显华丽一筹的扮相，以及不经意间流露的气势，让人一眼就看出了他久居上位的身份。
不用说，要么是部落酋长，要么就是大祭司大巫医一类身份。
结合对方这一身不合时宜的鸟毛，白晃判断，应该是祭司或者巫医的可能性比较大。
“尊贵无比的nayenezgani大神啊，乌马蒂拉的摩萨部落，欢迎您的意志降临。”鸟人踩着谨慎恭敬的步伐来到白晃身前，缓缓做了一个奇怪的礼节后，也和其他人一样，跪在白晃身前。不过其他人都是五体投地，而这人的双手依旧保持着之前的奇怪姿势。
估计是不同身份地位的人，礼节也不一样吧。
白晃想了想，觉得情况都已经是这个样子了，那干脆自己再装的像一些好了。
于是精神辐射如同一个巨大的放射源，德鲁伊的意志裹挟着无穷的自然之力，往四面八方扩散开来。
部落中所有的猎犬都开始回应，没有被限制的第一时间冲到了白晃两边，而那些被拴在树桩上的，则跟忽然吃了大力丸一样，接二连三挣脱麻绳的束缚，同样汇聚过来。只是到了白晃身边以后，这些本来疯狂的动物，却全都前肢跪在地上，没有一只敢任意妄动。
紧接着是周围那些树木，分明没有风，但一阵接一阵的哗哗啦啦响动，却在四周此起彼伏，仿佛在这一刻，森林活了过来一样。
而那些目瞪口呆的印第安人，分明发现，围着部落的那一圈树木，不管是枝条尚且柔嫩的幼苗，还是已经已经成型的参天大树，全都向着营地中央弯下了树干，似乎在和自己一同顶礼膜拜中间那位男子。
趁着所有人都心神摇曳，震惊的不能自己之时，白晃远远召唤出了大鹌鹑，却并没有让对方现身，而是发动了自然天性的能力。
就看到一颗萤火，陡然出现在他高举的右手之中，萤火很快就变成了明星，明星随后又变成皓月，所有人都无法直视的璀璨和梦幻光芒，如同神迹般从白晃手中出现。
看到周围发生的这一切，除了神迹就再也没有其他的解释，那位鸟人大巫医终于动容了。
一开始他虽然摆出了恭恭敬敬的模样，但因为曾经有白人青年，装扮成部落神祗的样子从事卑鄙行径后，对于这一类“神迹”，他就警惕了很多。
事实上大部分的宗教信仰里面，那些神职人员要么就是最虔诚的信徒，要么就是彻头彻尾的骗子。就算不能用骗子这个词来形容，但最起码他们自己也是不太相信神祗真是存在的。当然，这种不相信神祗存在的神职人员，却也有些自己的信仰，说起来很矛盾，但却是真实存在的客观现象。
印第安部落里面，绝大多数大巫医和大祭司，深信不疑神明的存在，但也有一些只是信奉部落的信仰。
这个乌马蒂拉部落的大巫医，差不多就是后者。
可在看到了陡然间出现在身边的情形后，他又没法不去怀疑，自己之前的看法到底是正确还是错误。如果没有真正的神明，可是出现在自己眼前的这些景象，又是怎么一回事呢？
诚惶诚恐中，这位大巫医前半生的观念全都被颠覆掉了，他那目瞪口呆的面颊上，只剩下无尽的敬畏。
发现震住了这群“原始人”，白晃十分zhuangbility的淡淡一笑，然后信手挥舞了一下。
就看到营地不远处的一个小山坡上，无数藤蔓和灌木疯长，很快就出现了一件绿色的房屋。
这是他给自己准备的临时住所，虽然在部落祭坛旁边催生房屋更好，但一想到隔音问题，德鲁伊就立马放弃了这个打算。在哪儿住不是住呢？作为一个现代人，隐私是�