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这些修道的 方法，都是靠精神专注。像内照形躯〃^一内观，有时候是有 个思想在作用，思想意识的作用并不是道，因为有一念思 想，还有感觉的，就不是道。这不是我讲的啊！是这个道家 千古丹经的祖师爷讲的。不过他的话也没有那么严重，“是 非历脏法”，其中有是有非，有对有不对，对的都是很好的 助道。佛家把这些都叫做“助道品”，虽然不是道，不是最 高的目的，可是它可以帮忙你达到最高的目的。在我的观 念，认为这些都应该知道，管它外道、魔道、邪道，要知而 不用，能而不用，那就对了。乱批评它是迷信，它不对的地 方在哪里你也不知道。“是非历脏法”不外一个原则：“内观 有所思”。 ^
拜；I匕斗与奇门
“履罡步斗宿，六甲次日辰”，这个道家的修炼方法，现 在很少有人用啦。我们看到乡下那些道士 “步罡踏斗”，是 道家专门的名词。这个“罡”字是四下面一个“正”，魁罡 之罡。我们普通走路是两脚交替，那个道士不是，他一脚踏 出去走直，第二步并拢再踏出一步，就是踏罡走法。踏罡还 有走四方步的形式，这个步法是老祖宗方袍大袖，朝见天子 时的步伐。实际上所谓“步罡”，就是正步走，但不是部队 的正步走。你看京戏，那个鞋子下面垫白底的所谓官靴，比
（）
现在皮鞋底子厚得多，又平，很难走啊！要踏得好还不能失 礼。所以以前考取了进士并不是马上可以做官的，需要经过 “人伍”训练，到礼部去习礼三个月，才晓得怎么穿衣服， 怎么上朝走路，怎么朝见，怎么跪拜。不是说进士考取了就 会了，不行的！老土还是不能上朝的。这个“步罡”就叫 “履罡”。
“履罡”是干什么呢？ “拜斗”。我研究发现，这至少是 秦汉时代拜北斗七星的一个方法，拜别的星方法不同，所以 要晓得天文星座的画法，还要晓得它所代表天上神的名字。 1 大家看过《三国演义》，诸葛亮在五丈原快死的时候“拜 斗”，只差一天，就可以成功再活下去了，结果被魏延冲进 来踢掉了一盏灯。诸葛亮说，完了！没有办法，命也！那么 这些道家的方法，道教里头有，佛家密宗里也有。究竟是密 宗学道家的？还是道家学密宗的？搞不清啦。道家不单有这 个法子，还有拜阎王求不死的法子。跟阎王打交道，先送好 红包，拉好关系，大概阎王会马马虎虎，在账簿上故意漏 掉，慢一点去找你。所以“履罡步斗宿”，修炼起来每一个 法子都很麻烦，要有坛场，要一个固定的仪式，这也是属于 道门。
“六甲次日辰”又不同，“六甲”是根据十个天干配十二 个地支，甲子、乙丑，十个天干配完了，这是一甲。第二轮 由甲寅开始，所以共有六个甲，叫六十花甲。当然也有六个 丁，也有六个戊，每样都有六个。我们看到小说上，张紫阳 这些有道的人，用六丁六甲，就是这个东西。实际上是根据 天文来的，这是中国古代天文学一套科学的东西，把它宗教
化，变成神奇了。
最近这几年也很流行，很多青年都会算命，慢慢因为学 算命勘地，研究到奇门遁甲，想晚上在房子外面画上奇门遁 甲，然后尽管睡觉，什么小偷都进不来；就是进来也跑不出 去，这个是奇门。大家都自以为学会了那个奇门遁甲术，结 果怎么不灵呢？我说你虽上知天文下通地理，但不会符咒， 每一个时辰有一个不同的符咒，哪个时辰摆奇门阵，须用哪 个符哪个咒，必须知道才会有效。摆对了阵，人进入像吃了 迷幻药一样，进人幻觉的境界，看到椅子像是大马路前边的 一个崖，把你挡住了，转过来转过去永远转不出来。这属于 催眠法的一种。
可是六甲、六丁、六戊也有用来算卦的，也有什么“次 日辰”，所以有些道家非常注重“日干”。我也发现最近很多 的同学，还有在国外的，非常相信算命，相信时间一……这个 时间对我有利，哪一天对我没有利，这个方向对我有利没有、 利。哎呀，我说你们怎么那么迷信！这些玩意儿我都会，我 一辈子都不用。有哪一个方位不好，风水不好，我偏要在那 里，我坐下来了还不是没有事！ 一切唯心造！
“荫道厌九一，浊乱弄元胞”，这是讲采阴补阳，在女人 讲是采阳补阴，属于男女双修的。街上有卖这些书，大家都 是正人君子不看，其实偷偷都在看。据我所了解，历代都是 如此，越是说不看，越是偷偷都想看，好奇嘛！等于清朝才 子袁枚有一首诗说，“不贪未必是清流”，嘴里不谈钱，未必 是真不要钱。
各种旁门修法 五鬼搬运法 东西方混合的旁门 脱离正道的修行
各种旁门修法
刚才讲到“荫道厌九一，浊乱弄元胞”，这是讲密宗所 教的什么男女双修，道家所讲的采阳补阴法门等等。现在国 内外这一套都很乱，一般又加上性教育的观念或者性学的研 究，越来越乱，这些都属于外道之流。下来还有“食炁鸣肠 胃，吐正吸外邪”，这是讲练气功，现在外面传的气功法门 很多，最近又加了很多新的门派，都是服气的，练呼吸的。 “吐正吸外邪”是说练气功的结果，练出毛病的也不少，搞 不好反而把正气吐出去，吸进了外面的邪气。
有一个常识，我们要特别注意。古人说住山林，晚上阴‘ 气重，门窗都要关好。练吐纳气功的，在树林多的地方，夜 晚不能练，因为树木晚上放出来的是碳气，这些都是自然科 学原理。
接下去讲修苦功的不是道，“昼夜不卧寐，晦朔未尝 休”。刚才讲“六甲次日辰”，有人修六丁，有人修六甲，到 了那一天不吃饭，而吃淡斋。淡斋是不吃盐巴，糖也不要， 什么味道都不要。淡斋与练这个苦功一样，昼夜锻炼自己的 精神，常坐不卧，禅宗叫“胁不沾席”。
我曾经碰到过一个道家的，不吃饭，偶然看到他从口袋 里拿出丹药，吃一片就够了。这个很稀奇啊！我那个时候年
轻好奇，非要问清楚不可。结果他就教我了，但是我学会了 I 也不练，因为是吃大便！先要吃四十九天长素，过午不食， 最后再要吃七天淡斋，日中一食，与学佛的一样，最后来一 1 个七天完全不吃。
不吃饭会死人哦！我自己试验过的，第三到第四天最难 受最严重，肠子里头剩的东西都清理完了，只喝水，那真是 一点力气都没有。那个时候你准备死好了，不准备死就不要 学道啊！就是拿生命的规律来试验。道家有一句话，“若要 人不死，必先死个人”。我觉得一般青年人现在学佛学道太 橹明了，像我们当年是笨兮兮的，你说死就死。所以说饿饭 饿不死人，过了第四天到五天，精神就回转了。我那一次试 验，眼睛看东西，墙壁都可看通了。一个朋友来看到我，他 退了好几步，他说，你现在两个眼睛像电光一样，其实我照 镜子看看也很普通嘛，不知道别人的感觉会如此。不过那时 头脑特别清楚，身体又轻灵。但是你要注意啦！要出毛病也 在这个时候，这个胃像个布袋那么蠕动，里头空了它自己还 在摩擦，搓破了就胃出血，那就糟糕了！你要会用气把它充 满，使它不会搓到出血。
‘ 再说“昼夜不卧寐，晦朔未尝休”，这就是不睡的意思， 每个月初一和月尾更重要，是阴阳天地之交的时候，所以不 可以睡觉，要接天地的正气。子午卯酉，打坐时辰都有一定 的。但是这里说，这些都是旁门，还不是左道。
他现在下一个结论，“身体日疲倦，恍惚状若痴”，他说 搞得身体越来越衰弱，这就不是道了。精神不统一，恍恍惚 惚，现在讲就是精神有病了，胡思乱想，看见什么鬼怪呀，
像白痴一样。“百脉鼎沸驰”，精神越来越紧张，气脉越来越 错乱，表面上看到红光满面，实际上血压上升精神分裂。修 无为之道，佛家最高就是空，道家最高是清净，但是修道人 现在却“不得清澄居”，修道越修越不清净越不虚无，所以 叫做旁门。
“累土立坛宇，朝暮敬祭祀”，这是另外一派了，老实 讲，包括修密宗都是这样，到处修坛场。在西藏及印度修坛 宇，还要白牛粪来涂墙壁。我说现在水泥那么发达，为什么 一定用牛粪呀？难道要住在牛棚诸佛菩萨才来吗？这个在落 后的地方可以，因为那里没有水泥。不过有个同学想了半天 跑来说，老师啊，恐怕印度的牛粪还有杀菌消毒的作用。我 说你讲得也不错，不过现在用不着，消毒的药剂也多，不需 要牛粪啦。
五鬼搬运