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“丧其朋”出自《易经》坤卦卦辞：“西南得朋，东北丧 朋。”假使要出门，卜到坤卦，向西南方走最好，那是大吉 大利，“得朋”是有贵人相助。如果向东北走呢？就不好了， “丧朋”，跟朋友闹翻了或者打官司，或者有朋友过世了，这 是照字面的解释。
朋友与光明
但是我们研究《易经》的学问，想知道古人何以断定西 南会“得朋”，东北会“丧朋”，所以就要研究古代什么叫 “朋”，为什么这样写。
我们先讲“宝贝”，因为上古民族在西北在河南一带， 贝壳很不容易得到，物以稀为贵，所以老祖宗用贝壳代表 钱。什么是“朋”呢？就是两串的贝壳，挂在身上出门，这 是“朋”字的象，就是钱很多，后来朋友就用这个“朋” 了。我们研究中国字，想想有道理！交朋友就要钱，没有钱 就没有朋友，“有酒有肉皆朋友，患难何曾见一人。”这个
“朋”字就是两串钱挂上去，所以宝贝，是贝亦是朋。
如果卜到坤卦，“西南得朋，东北丧朋”，古人《易经》 的注解多得很，西南方，刚才讲过是生方，加上卦的方位及 干支，再加上种种理由，各家的说法不大相同。我有一个老 朋友是有名的学者，原本同意要把《易经》翻成白话，还没 交卷就过世了。当时台湾商务印书馆负责人王云五先生托人 来跟我讲，无论如何勉为其难，把它完成！我没有办法就答 应来做。开始觉得无所谓，但是把《易经》翻成白话，一开 头就麻烦啦！譬如碰到“西南得朋，东北丧朋”，平常我们 不写成文字，解释很容易，告诉你们就好了，变成学术一解 释，完了！我本来想六十四卦，一天一卦就解决了，结果三 年也动不了几卦。后来实在没有办法，其他事情也越来越 多，只好交给学生帮忙交卷写好，不算数啦！他成书后我也 发现有些错误的地方，不过那个学生能担起来实在已经了不 起了。
在那一本书上也提到，这个“朋”字可能自古就错了， 应该是光明的“明”。原版《易经》古人是刻在竹板上的， 用久了，翻过来调过去，变了一点点就不同，“明”字就变 “朋”字了。所以不是“西南得朋，东北丧朋”，我想应该是 “西南得明，东北丧明”。道理是什么？坤卦代表是月亮，每 月初三先见于西南方，所以“西南得明”，到每月月尾二十 三，天亮在东北方看见眉毛之月，这个时候是“东北丧明”。 因为《易经》流传下来的版本是写“朋”字，这个“易更三 圣”，中国圣人的文字谁敢碰它！ “朋”就“朋”到底吧。所 以后人只好加上许多理由来解释，而我也不敢讲我的说法一
定对，你们自己判断吧。
封禅禅让禅与
“节尽相禅与，继体复生龙”，一节过完，刚好一个月。 “禅与”就是禅位的意思。后来佛法用到“禅”字，古代这 个“禅”字也代表宗教，就是所谓禅让。中国古代统一天下 的帝王，最严重的一件大事就是封禅。秦始皇封禅，汉武帝 封禅，但历史学家认为这些皇帝都不够格，除了我们老祖宗 黄帝，只有尧与舜才有资格去封禅。封禅是干什么？封禅是 代表全国的人民，代表全民族，到山东登到泰山绝顶，举行 仪式，烧起大火来，表示这个皇帝成功了，有大功德，可以 向上天报告，我做了几十年，对得起国家，对得起老百姓， 所以可以告慰向上天交卷，可以封禅。
司马迁写《史记》的时候，特别写了一篇封禅书。这一 篇文章，他列举了我们中国历代的皇帝有资格封禅的；然后 讲到秦始皇统一天下，也来到泰山封禅。他到了泰山，一方 面封禅一方面求神仙，想求得长生不死之药。秦始皇的封禅 有这一个企图，所以到了泰山碰到大雨，在五棵松树下面躲 雨，后来就封这五棵松树做五大夫，松树都封了官。据说他 虽然没有碰到神仙，也碰到一个人，教了秦始皇鞭地之法， 就是缩地法，可以把地缩拢来。如果我们有这个方法的话， 到美国去不要买飞机票了，画一个符，念一个咒子把地球缩 拢来，踏一步就到了。这缩地法也叫鞭地法，拿鞭子打地就 可以缩拢来，是神通啊！他描写这些讽刺秦始皇，也讽刺了 他自己当时的皇上汉武帝，封禅也是不够格的。这几个皇帝 封禅一次，那个文武百官的队伍，由河南起到山东，一路的 部队连结不断好几个月，那个威风之大，消耗之大！所以司 马迁写封禅书是讽刺的文章。
外国人讲“你们中国人没有宗教的精神”，其实只要你 把封禅书一读就懂了，在我们文化里，对于宗教迷信思想， 认为是很丢脸的，很没有面子的。司马迁就有这样的看法。 但是他并不是反对宗教，他认为真正的上天，真正的道，或 者后世讲真正的佛菩萨，并不需要你去封禅，去拜祭的。你 真做好人，真做好事，那个神菩萨会来找你，这是真正的天 人，真正的佛菩萨。如果你去拜去求，他才来保佑你，这个 菩萨已经变成萨菩了，不够资格！佛菩萨、神、天人，无所 不照应，善人要照应，使你更好；坏人他也在照应，督促你 改过，这是天地之心。司马迁写的是这么一个道理，这个书 要如此去读。
讲到这个“禅”字，牵涉了封禅，我们文化上还有一个 很重要的禅让，也是这个“禅”字。尧、舜、禹三代公天 下，皇帝当到功成名就身退，选出来继承人，禅让给他，自 己自动退位。所以上古的历史，说到这几位了不起的皇帝， 壳、舜、禹都成仙了。这个“禅”字很妙，是“示”旁，是 向天道告示，旁边是个“单”字~中国姓氏里头有“单” 姓，不要念成“简单”的“单”，而是与“禅”的古音同音。 这个“禅”字，它的道理包括了很多，与天道有关，也代表 了形象。
《参同契》这里“节尽相禅与”，这个“禅”字，是禅位 的意思。每月二十八是月尾，月亮的光明没有了。光明代表
阳气，阳气没有了，是不是说断了呢？这个里头有个问题， 道家跟佛家的哲学就来啦！我们做工夫修道的也要注意。一 般说女性“二七天癸至”，这是出于《黄帝内经》，十四岁第 一次月经开始，父母生下先天的生命，变成后天了。假使讲 修道，这个时候已经破了身，所谓破瓜，一个完整的西瓜切 开了。男性十六岁，拿现在讲，性知识开发了，不过现在都 市青年都提早了。由先天变成后天，就是禅与的意思，表示 改变了。
灵年之后如何
《法华经》上讲龙女八岁成佛，她没有到达二七十四 “天癸至”，这个叫做童真入道，不分男女相。女人能不能成 佛？绝对能！小乘批评女人不能成佛，大乘没有这一套了， 成佛不分男女老幼。所以女性四十九岁以后开始修道，如果 拿伍柳派的看法，那要加两倍的功，先要做到月经再来，来 了以后再把它修断，这个断了月经的修法叫“斩赤龙”。这 等于男性修到“马阴藏相”，返回到男性是八岁、女性是七 岁前的童体。这种“斩赤龙”的论调，一般修道的很流 行讲。
这个理论准不准确呢？不一定准确，也可以说很准确。 为什么？拿有形气血的生命来讲，不是没有理由，有道理。 你说阳气完啦，经期完啦，难道四十九岁的女性都活不下去 了吗？还有活到九十几一百多的呢！她另外自己那个真的生 命功能起来，就是接近《参同契》这里所说的“继体复生 龙”，她生生不已的那个生命的功能在发动。“龙”不是说女
性“斩赤龙”，而是指乾卦，代表阳气。乾卦在《易经》上 都用龙来做代表，坤卦代表阴体，在动物是以马来做代表。 ^ 《易经》的坤卦不是普通的马，是以母马来代表，“牝牡之 精”还不是公马。所以研究《易经》要很小心，以动物代表 的说法，是要把物理研究清楚才懂得它的道理。
我们要知道，女性的阳气，在停经之后继续的生命，我 们可以给它一个名称~第三重宇宙的生命，这个名称是我 临时创造的。我们由人胎到出生，女性到七岁，男性到八 岁，�