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我在天龙有个后宫 (1-247章)-第章

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只闻其名,从来没拜见过,一向听说他在双树院中独参枯禅,十多年没听人提起,只道他早已圆寂。但现在为了对抗鸠摩智,枯荣也只得出关应付,不过枯荣武功虽然厉害,但距离鸠摩智还是有一段不小的距离的,楚霸王非常清楚鸠摩智的武力值,他再天龙可是一个绝顶高手,与其他的绝顶高手乔峰,萧远山,慕容博等人也不相多让。枯荣如何对抗得了,所以才会让段正明加入充数。只听枯荣说道:“强敌日内便至,天龙寺百年威名,摇摇欲坠,这黄口|乳子中毒也罢,著邪也罢,这当口值得为他白损功力吗?”
  这几句话中充满着威严。
  本因方丈道:“师叔教训得是!”
  左手一挥,五人同时退后。
  段正明听本因方丈称那人为师叔,忙道:“不知枯荣长老在此,晚辈未及礼敬,多有罪业。”
  原来枯荣长老在天龙寺中辈份最高,面壁已数十年,天龙寺诸僧众,谁也没见过他真面目。楚霸王也是只闻其名,从来没拜见过,一向听说他在双树院中独参枯禅,十多年没听人提起,只道他早已圆寂。
  枯荣长老道:“事有轻重缓急,大雪山大轮明王之约,转眼就到。正明,你也来参详参详。”
  段正明道:“是。”
  心想:“大雪山大轮明王佛法渊深,跟咱们有何瓜葛?”
  段正明接过信件,识得上面写的是:“书呈崇圣寺住侍”从金套中抽出信笺,也是一张极薄的金笺,上用梵文书写,大意说:“当年与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇,深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝,哀痛无已,为报知己,拟向贵寺讨求该经,焚化于慕容先生墓前,日内来取,勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报,未敢空手妄取也。”
  信末署名‘大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜’。笺上梵文也以白金镶嵌而成,镶工极尽精细,显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺,便是两件弥足珍贵的宝物,这大轮明王的豪奢,可想而知。
  段正明只知道大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。段正明也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功,结为知己,然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人,不学武则已,既为此道中人,定然非同小可。
  说到鸠摩智,楚霸王对他熟悉的程度不作第二人选,要知道他可是看过书的,鸠摩智武功自然是当世高手,佛法也精深,但就是犯了贪戒,被慕容博隐晦的说到六脉神剑就对这天下第一神剑念念不忘,其实如果他专心修炼他的火焰刀也差不到那里去,毕竟火焰刀是他自创的武功,最合适自己的才是最好的,虽然六脉神剑是天下第一剑法,但论熟练程度已经使用心得等,比起他自己修炼了几十年的火焰刀甚至可能略有不余,使用鸠摩智根本不应该费尽心思去抢夺火焰刀。不过慕容博就是看中鸠摩智的这种性格,所以最后鸠摩智落得了武功尽废的下场,不得不说,慕容博真是个人物!
  本因方丈道:“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝,大理段氏武学的至高法要。正明,我大理段氏最高深的武学是在天龙寺,你是世俗之人,虽是自己子侄,许多武学的秘奥,亦不能向你泄漏。”
  段正明道:“是,此节我理会和。”
  本观道:“本寺藏有六脉神剑经,连正明、正淳他们也不知晓,却不知那姑苏慕容氏如何得知。”
  段誉听到这里,忽地想起,在无量山石洞察的‘琅环福地’中,一列列的空书架上,签条注明‘大进段氏’之处,有‘一阳指诀,缺’、‘六脉神剑经,缺’的字样,心道:“神仙姊姊搜罗天下各家各派武谱拳经,但我家的‘一阳指诀’和‘六脉神剑经’,她终究没有得到。”
  心中有些得意,却也有惆怅,料想神仙姊姊对此必感遗憾。
  只听本参气愤愤的道:“这大轮明王也算是举世闻名的高僧了,怎能恁地不通情理,胆敢向本寺强要此经?正明,方丈师兄知道善意者不来,来者不善,此事后果非小,自己作不得主,请枯荣师叔出来主持大局。”
  本因道:“本寺虽藏有此经,但说也惭愧,我们无一人能练成经上所载神功,连稍突击堂奥也说不上。枯荣师波所参枯禅,是本寺的另一路神功,也当再假时日,方克大成。我们未练成神功,外人自不得而知,难道大轮明王竟有恃无恐,不怕这六脉神剑的绝学吗?”
第102章
  枯荣冷冷的道:“谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。他信中对那慕容先生何等钦敬,而这慕容先生又心仪此经,大轮明王自知轻重。只是他料到本寺并无出类拔萃的高人,宝经虽珍,但无人能够练成,那也枉然。”
  本参大声道:“他如自己仰慕,相求借阅一观,咱们敬他是佛门高僧,最多不过婉言谢绝,也没什么大不了。最气人的,他竟要拿去烧化给死人,岂不太也小觑了天龙寺么?”
  本相喟然叹道:“师弟倒不必因此生嗔着恼,我瞧那大明轮王并非妄人,他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意,看来他对那位慕容易先生钦仰之极,唉,良友已逝,不见故人……”
  说着缓缓摇头。保定帝道:“本相大师知道那慕容先生的为人么?”
  本相道:“我不知道。但想大明轮王是何等样人,能得他如此钦佩,慕容先生真非常人也。”
  说时悠然神往。
  果不其然,段正明剃度出家扮作和尚凑齐六人要以分散的“六脉神剑”抵御大轮明王。之后,便是枯荣大师教授本尘即段正明一路“关冲剑”楚霸王听得明白,那“关冲剑”便是真气自丹田而至肩臂诸|穴,由清冷渊而至肘弯中的天井,更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门,凝聚真气,自无名指的‘关冲’|穴中射出,由之而成一路剑法。
  楚霸王也知道,鸠摩智开始时与本字四僧和段正明比斗时,是以自己的火焰刀摧动藏香烟气去攻五人的,而五人则是各施自己所学的那一脉剑法相攻。两方都是以隔空劲力攻敌,又是刀劲与剑气对接,互相摧动烟气去攻向对手,这番便相当于以内力相拼。等到了后来段誉独施六脉神剑与鸠摩智的火焰刀互拼时,双方都是鼓劲急施,剑气纵横,刀劲飞舞。

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  果然犹如书中记载一样,鸠摩智以六根香的碧烟作为指引,和本因五人相斗。楚霸王一边回忆书中的情节,一边凝神观看,书中的情景描写的很消详细,却也不如这翻亲眼看到,楚霸王对内力的使用还是略为生疏,看到内力竟然可以如此神妙的施展,再与脑中的想法以及丹田之中的金丹运气之法一一验证,当真是别有一番滋味在心头。
  只见鸠摩智这一次自守转攻,五条碧烟回旋飞舞,灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处,稳稳不动。枯荣大师有心要看透他的底细,瞧他五攻一停,能支持到多少时候,因此始终不出手攻击。果然鸠摩智要长久稳住这六道碧烟,耗损内力颇多。但他实在小强,终于这第六道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。
  此后情节却与原书中一般无二。枯荣大师智计过人,双剑逼退鸠摩智。鸠摩智略输一筹,却凭着巧舌如簧,着重“剑阵”与“剑法”之分,激怒五人。本参心有不服,反驳之下,鸠摩智却提出第一场天龙寺稍占上风,自己对第二场却有信心,便要比试第二场。之后一番交手,鸠摩智已然占了上风,忽见枯荣大师身前烟雾升起,一条条黑烟分为四路,向鸠摩智攻了过去。鸠摩智对这位面壁而坐、始终不转过头来的老和尚心下本甚忌惮,突见黑烟来袭,一时猜不透他用意,仍是使出“火焰刀”法,分从四路挡架。他当下并不还击,一面防备本因等群起而攻,一面静以观变,看枯荣大师还有甚么厉害的后着。
  只见黑烟越来越浓,攻势极为凌厉。鸠摩智举棋不定,暗暗奇怪,楚枯荣大师为何要焚烧图谱!他心里颇为不忍,还存有一个想法,即便要烧,也要让我学会这“六脉神剑”再烧也不迟。一切照往常发展,剑谱既被焚烧,鸠摩智又惊又怒,对自己两番失败颇为不甘,心里却有计较。他站起身来,合
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