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，就是威廉，或者干脆就是耶和华也不以为羞。说句老实话，我挺恨生活中当真出现这号人物。无论是“左”倾要么是右倾，究竟是很令人头疼的。烦。
它们——均是我利用若干粗糙的故事加上一串荒唐的逻辑在一股强烈排泄欲的怂恿之下掺和着一批浮靡的南腔北调揉合而成的。此语决非谦辞，因为我当初写作它们的目的也就仅仅是为了给自己或者别人所感受到的几段生命状态作些记录而已。从严格的文学意义上说，本书的创作态度不是严肃的。从情节设计到人物性格的塑造手法上都很生拙，乃至有时写着写着竟背离了说故事，只顾一味表达、表现、表白。这么写追溯缘由其实挺简单，就是骨子里害怕被局限了。因为我素来以为文艺这东西实在是人间诸学问中乏力透顶且最见私心的项目，尤其小说和画画之类，多半是无聊的人弄给无聊的人看的。比起任何一部政治或者科技著作对于人类步伐的苦劳而言，即使号称文以载道的名著们和价值连城的名画们全加上，捆了给扔进茅厕里也并不可惜——我是针对懂的人讲的。奈何我既无其它办法施展能耐，便只好搬石头砸天，回抽自己一嘴巴，仍旧委身于文艺这道儿。宿命。文艺确乎拥有万人迷的本事，更像佐料却不太像鸦片，招人厌又不招人厌。但如此想法终究左右了我笔下的路子，直待掷笔杀青大阅兵时，我才不禁哑然失色扪心自问：呔！你小子苦心设计制造出的这批标签人物集中营，果然都曾经在我们这个星球真实地存在过么？
一切果然都是裂阱，《裂阱》也是裂阱。
我终于参悟了，原来现在眼前的这部《裂阱》早已不再是我构思之初的那副模样。我疑心当时自己在选择叙述方式的时候就已经不自觉地套入了这个作茧自缚的必然结果。我并驾齐驱地采用了地球人中使用者最多的本国母语和第一人称，简直以极端个人主义的角度对我原先所构思的那个故事进行了大胆地歪曲，诽谤并污蔑了一些善良的女性形象，使她们看起来总令人浑身怵惕，最典型如阿芙洛狄蒂；又，对于那些劣迹斑斑的恶棍如夏散舟水银之徒，却在这种笔法的掩饰下披上了一层可怜甚至可畏的外衣，竭尽所能为他们洗脱罪责，惟恐天下人不知道坏蛋也有好的一面似的——尽管下场仍未容改变也罢。这么一来，使本身一部批判现实主义的小说滑入了莫名其妙的尴尬境地。然而写完后我才惊讶地发现，越是伪装、越是忸怩，反而就越真实、越本色。我自嘲总算没瞎忙活一场，但由此带来的另一直接后果是外观上与常规的足履不适。它已经不再是一部纯粹意义上的小说，故事性几乎叫没完没了的说教与自剖遮蔽得体无完肤了。不过就算这样，我仍敢担保它是一部好看的好小说，更愿意它还将是一部好卖的好小说。毕竟对于靠写字糊口的人来说如我，这才是头等大事。
我不恶心钱，虽然钱们曾使我的人格遭遇委屈、伤痕、玷污、误会，但我仍须通过钱们卫护君子清白之风。痛则痛矣，可是付印之前我毕竟彷徨了，为了比挣钱更要紧的事情。
彷徨击败了我，思绪的矛盾斗争使我无法保护理想的纯度从而害怕失却一切盼头变成了既不逍遥也不彻底的玩世不恭者，恶习们则使我的灵魂通过感官正视受损而拒绝任何洗礼。我承认被击败了——一败涂地。于是我只得选择暂时搁浅与忘却，毫不吝啬这洋洋数十万字苦力活所能为我带来的剩余价值的流失，并重新把自己埋进了古典诗词的象牙塔里废寝忘食假疼止痒。过去的兹当是父母赐给我的第一辈子，已然教我在一声叹息中自负盈亏地过“完”了。对不起！轮到做一回本色，也是不易。去年八月四日夜分，九十九首蝶恋花词的创作基本告成，但正在这时我却意外地接到了一封本该六年前就读到的短信。噩信。内容我不想提了，太容易触景伤怀。记得那夜我似乎梦见自己干了一件顶疯的蠢事，结局是全部词稿均遭付之一炬片甲不留，还差点儿包括了本书的唯一存稿，我记得其中甚至还有企图殉情的片断——维特式的。吓醒之后又马上意识到不甘，或者说不敢也可以，这倒并不就能说明我的怕死，至多勉强算得上找怕疼的借口罢了。然而要命的是那梦仿佛是真的，可怜的词稿们第二日竟果真如梦幻泡影不翼而飞，数月的心血付诸东流，那时我几乎将要崩溃了，所庆幸的是这部《裂阱》的底本倒还在的。事过境迁，又逾旬月，万念未灰，一息尚存，终于不爽。我方才刻意冷静下来，努力制止自己犯傻劲儿，并悲愤交加地开始拼命回忆和篡改，好歹复得了其中若干首的残阕。然而这些支离破碎、辞不达意、意不尽情的文字总体格调却已是不忍卒读了。没法子下，权且灵机一动，便有了借日前校勘交稿之隙将它们穿插于本书某个适当的部分（详见第二○篇）两样一块儿公开算了的想法。顺便说明，那些词本是为了虚构一个古典的浪漫主义戏剧当成礼物送给我至爱的“她”而填，插入的道理无外是为了令我淌血的心灵能够稍稍宽慰一些而已。读者如果一没留神直接跳读了下文，大可不必喊冤叫亏。
末，非常感谢每一位为了本书的行将出世付出了辛勤劳动的编辑们，使我积累数年的笔端明珠终于零存整取得以比我想象中更早风顺付梓！此外，亦须特别向当年诱导我创作本书的第一位灵感赐予者——久违的老挚友汪红艳同学表示深切致谢。至于说到本人，在《裂阱》之后是会继续一意孤行求索四谛或者还是会回头是岸放下执着，目前恐怕连我自己也未敢武断地坚持下赌注式的保证。但不管怎样，本书的诞生于今至低也算埋下了一粒冲决网罗的黄金种子——不客气地说，本书置于任何时代都具备冲决网罗的意义。况且任何种种牛耳马屁谥予它都是廉价的亵渎；倘不，则分明先验了犬儒者三代无力之遗憾。然而饮恨与油滑蛇鼠一窝，哲理终究要该服务于诡计的，所以此时我的心情，谨希望这粒黄金种子所埋的位置不至离人类智识水平太远，相信凭其对于自身文字魅力的皈依，它已足以不必担忧堕落河汉。假使果真应验了裴多菲&；#8226；山陀尔的预言“绝望之为虚妄，正与希望相同”，我想，倒也还是不坏的。
帝喟叹曰：造物固悔，孰若造汝甚！
寥寥十三字偈，一个很祥的数目，正是我的墓志铭。但我爱多多地活着、写下去。昭揭象帝之先，其趣不亦无穷欤？
作 者
【补记】
*“谭圣人主义”，参见《寂霆先生遗瀚&；#8226；真命梳略》。事出1996年，作者幼稚愤青，慷慨侠烈、古道热肠，不曾想回回惹冷、处处遭谤，遂即句曰：“东南西北，四群昏蛋。独坐中央，一个圣人。”从此自命“谭圣人”，当仁不惭。
若干年后，更多释然，何妨作如是解：
圣人，一个充满了黑色幽默暗示的命名，乃至失掉了悲剧的全部好处，见证了由一念之主动，到全盘之被动，到相忘于混沌——所谓介乎山水之间也。
醒着还是睡着，恶念只许梦想中生灭。txt电子书分享平台
卷 首 辞
一颗活该凋零的心，终于死掉了、腐败了。伴着太多疏懒的创伤，在梦里。
人类依然傻活着。匆匆间，根本不爱关心祖宗究竟何许人也，却热衷于谋划末日的悲哀、喜悦与安息。
呜呼！为什么？你这诱惑的疯汉；伪善的学者；放逸的恶棍；痴情的狂士，竟可以如此教人心醉；动人哀怜；催人崩坏？我不知道，我无能也无法作答。虽然一失足成千古恨，毕竟巧到尽头还是拙，我宁肯停在自己的白骨堆前欣赏那鲜血淋漓式的脱洒，全无怨悔。既然炙烫的爱情与罪恶的金子谁也不乐意垂青我，我于是只好假装沉默；假装毁灭；假装狂想。
太久了，我憎恶从前的自己，不如联合这卷或者带有忏悔录性质的预言统统瘗没，去见鬼吧！
然而我尤其惧怕邪念们的果真兑现。我必更加祈祷，且须乞盼，直至这位可怜而伟大的过客终于甘愿滞留，却并不就此沉沦。他将仍旧厮守着苍冷的书斋，晚风下，为您——爱与美的主持女神’Aφροδ＇ιτη，长啸一曲人间最崇高最凄美的乐府……
阿赖耶识。
第 ○ 一 篇
耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因�