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无奈，政治的合作总是非常短暂，诸神喝了阿姆利达以后，虽然马上就恢复神力变成一尾活龙，但他们却不太相遵守约定，根本一点都不想将阿姆利达分给阿修罗族。
毕竟这种天神专用的威尔刚数量有限，自己吃都嫌不够了，哪还有多余的分量拿去分给敌人？
况且，双方是不共戴天的世仇，万一对方吃了阿姆利达，变得比以前更加厉害更加难缠那可就糟糕了。
尽管众神小心提防，但最后百密一疏，还是有一位名字叫做罗睺的阿修罗族，不小心偷偷喝了一口。可惜，当他才刚刚喝到一半，药才刚灌进喉咙时，就不小心被日天和月天两人看见，赶紧通报给毗湿奴神知道。
毗湿奴神连忙放出他的自动杀人圆盘血滴子“查克拉姆”，一刀就将罗睺的脖子砍下。但因为罗睺脖子以上的部位已经喝过了不死神药，所以只有脖子以上能够获得永生。
为了报复打小报告的日天和月天两神，罗睺遂将自己的头化身为凶恶的黑暗星，身体化为名叫“计都”的不详彗星，不停追逐着日天和月天，拼命想将他们两人都给吞噬掉。
“你这个白痴！快点给我醒来，不要每次我一跟你说故事，你就不耐烦的给我睡觉！”
小仙气冲冲地说着，随即一巴掌拍在我的脸颊上面，用力将我打醒。因为当她话说到一半的时候，我早就已经支撑不住，趴在她可爱的大腿上呼呼大睡。
眼看这小恶魔又要生气了，我赶紧将她赤裸的身子搂进怀里，装作关心的模样问说：“对了！小公主，那这个阿姆利达的配方，后来又跑到哪里去了？”
根据小仙的说法，这个阿姆利达的配方流传到人世间后，一共被分成五个部分。
第一步分在英国统治印度时期，被英国殖民地政府强行带走，后来收藏在伦敦近郊的圣夏莱大教堂里。
第二部分在第二次世界大战时期，则被德国纳粹的考古学家趁乱掠夺，结果战争结束之后，就一直存放在德国汉堡市的趣里。玛德雷博物馆里面展览。
第三部分和第四部分，目前还存放在印度，分别由杜兰莎晓得藩王和塞里牢姆大学的图书馆分别保管。
至于最后一部分则最为神秘，是位于失落的古城——德瓦卡城。
德瓦卡城在印度神话里头，是个由黑天使所统治的富饶城市，而黑天使则是梵文克里须那翻译过来的意思。
克里须那是毗湿奴神的十个化身之一，在印度许多神话故事当中，都能普遍听到有关他的传说。
传说中黑天使的外形是个既英俊又聪明的美少年，他年轻时是位风流倜傥的牧羊童，长大后变得德才兼备，遂成为德瓦卡城的伟大统治者。世界最长的史诗“摩柯婆罗多”里，就有许多关于他的记载，在印度堪称是最有人气的神明之一。
不过，这座古城“德瓦卡城”，早在好几千年以前就已经被水淹没了，根本就没有人知道它的下落。
一般印度人大都认为这是恶魔侵略了德瓦卡城，和黑天使发生了激烈战斗后的结果。因为双方打得太过激烈，所以才导致整座城市的毁灭。
如果真的按照这种古老说法，其实最后一份阿姆利达的配方，早在很久以前就消失不见了。既然没有办法凑齐完整配方，那么相对来说，也就从来没有人成功制造出阿姆利达。
也因此在过去的漫长岁月里，这些放置配方的保管地点，一直都维持着相安无事的状态。
但由于最近考古学界，意外在印度西海岸的阿拉伯海域内，无意间发现了德瓦卡城的遗迹，遂使一些心怀野心的不良分子，兴起想要秘密组合这五个配方的念头，好重新提炼出阿姆利达。
小仙的校长就是来电告诉她，本来收藏在英国和德国的配方都已经被人秘密偷走。同一时间，世界各地还发生多起，精通梵语的语文学家，一并遭到绑架的失踪案例。
格林校长非常担心，他怕收藏在印度的那两份配方也被人偷走，所以才赶紧打电报来通知小仙，希望她能到印度跑一趟，好去保护那两份剩下的配方。
我听了她的话后顿觉欣喜，因为这是表示我终于也有那个机会，能够到印度去观光了。
以前我虽然也曾经出过国几次，但印度这个地方倒是从来没有去过，相信应该会是个十分有趣的旅程。
只是小仙脸色似乎不太好看，我好奇地询问她原因，她则是一脸不悦的回答说：“印度我很早以前就跟我爸爸去过了，那地方才没有你想想得那么好玩呢！”
不管这小魔女讨厌印度的原因为何，对于格林校长的命令，她可是无法找理由推诿抗拒。因此，简单收拾一些行李，我们最终还是搭上飞机，踏上通往印度的神秘之旅。
由于从台湾到印度的飞行距离，大约要花上七个多钟头的时间，趁着这段搭机空挡，我赶紧拿着一本旅游书，事先将有关印度的人文历史，预先复习一遍。
谈起印度的历史，它可是和中国、古埃及、两河流域同时并称为世界四大文明古国之一，拥有将近四、五千年的悠久历史。
印度这个名词的语意原来为“月亮”的意思，但它在中国西汉时却被称之为“身毒”，东汉时被称为“天竺”，一直到了唐朝才确定被称为印度。
不过，印度对自己国家的称呼却不叫印度，而是叫做“婆罗多”。
要说起印度最有名的风俗传统，相信让人印象深刻的，应该莫过于它的种族制度了吧。
西元前一千五百多年前，原本活跃于中亚、中欧大草原一带的游牧民族“雅利安人”越过了中亚大平原，从兴都库什的山口侵入了印度。
他们征服了原本栖息于印度河流域的达罗毗茶人以及蒙达人，并且将他们的吠陀文化传入了印度，开始建立起阶级分立严明的雅利安王国。
“吠陀”一词，源自于梵语，原意是知识的意思，它是雅利安人在漫长迁徙过程中，所创造出来的伟大经典。
它的内容方面包罗万有，即使宗教圣书也是史料总集、文学诗歌，可以说是集雅利安人智慧之大成，最后甚至成为印度文化的代名词。
例如，印度人就常常自豪说，他们的文化便是属于吠陀文化。
随着入侵时间的发展和版图的扩大，雅利安人为了对印度的土着民族，进行长期而有效的支配，便根据吠陀劲的内容创造出原始的婆罗门教，并且根据经典里头的教义，将人民区分为四个等级。
首先从创造神梵天口中生出的，是身为祭祀阶级的婆罗门，从双臂出生的是身为王族阶级的刹帝利，从大腿出生的是身为平民阶级的吠舍，最后从双脚出生的则是身为奴隶阶级的首陀罗。
当然，在这其中按照职业、族群的等级，还有许多细微的划分，但大致上仍然以这四大分类为准。
这四种阶级分立严明，不容任何人挑衅逾越，凡是试图想打破这种鸿沟的人，都将受到其他阶级的严厉制裁。
因此，每个阶级各司职司，也不容通婚交流，每个种姓制度都自成族群，而且永无翻身出头的机会。
例如出生于奴隶阶级的首陀罗，便终身是首陀罗，即使他付出再多的辛劳努力，也无法改变他的身份地位。他除了从事低贱的工作之外，无法找到其他的工作。
如果他真的跨越这层阶级，去从事了不符合他身份的更高尚工作，而他原来的阶级族群还会反过来群起指责，咒骂他破坏了这层神圣秩序。
比较严重时，甚至还会遭到逐出族群的处分，或是降到更低贱的阶层，成为众人不可接触的污秽阶层“阿瑜迦跋”。
由于这种阶级分立严明的种姓制度，从行为规范上支配着众人的一举一动，久而久之，遂使空泛的宗教规定变成事实，并且至今还深深影响着每一个印度人的思想和生活。
虽然远在西元前五百年前，原名为乔达摩的释迦族王子——佛陀，就因为不满意婆罗门教这种宗教理论，经由刻苦修行后在菩提树下悟道，最后创立了佛教，试图改变这种流传已久的现状。
可惜，佛教在佛陀的倡导之下，虽然一度曾在印度大为盛行，但婆罗门教改变形态，成为信仰更加广泛的印度教卷土重来，结果却大获全胜，反而将佛教给驱逐出印度，实在是一件很讽刺的事情。
差不多翻阅到这里，我感到有点昏昏欲睡，终于忍不住合上书本暂时休息一下。
不管历史有多么伟大，但它给我的结论始终只有一个，那就是人类永远也无法从历史中学到教训，还有就是让人想睡觉而已。
因为闲着无聊，我开始飘着双眼，四处欣赏那些美丽的空服员小姐。
没想到此种举