按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
相对的另一支南天师道，为出身于江南士族名门吴郡陆氏的道士陆修静，沿袭南方原五斗米教典章，统一、规范和编订完善了道教戒律和斋醮仪式，南北朝对立中，发展独成一家，其道门道教戒律和斋醮仪式，是为后世各家引用，乃至修撰道藏全书之根本。
而灵宝宗的开创人是三国时琅琊人葛玄，其特点是，尊崇元始天尊为最高之神，又敷衍十方有度人不死之神，还有三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等鬼神信仰，其正典是《灵宝五符经》、《灵宝度人经》。
北方道家第一大派，楼观道，是魏晋南北朝时期，太平道、五斗米道、天师道式微后，在西北地区兴起的道派，渊源最是古老，开创人据传是周代函谷关令尹喜（祥见来自老子西出，留书关吏《道德经》的传说），以老子之道解说炼形之术和长生之说，引深道教教理教义，内容涉及道教的宇宙观、人生观以及政治思想等方面，特别是《西升经》不但宣传老子之道，又吸收玄学贵“无”思想，同时又融合和吸收佛教“三业”、“六根”等内容。典章以《道德经》为根本。
相对的，南方道门也有一大支三皇派，为上清经系、灵宝经系三大经系中行世最早的道派，奉持的主要经典是《三皇文》，即《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合称，又称《三皇经》，吸收了南方原始崇拜的古巫蛊门等内容，其主要内容是“劾召鬼神”的符图之类，以及存思神仙真形之术。因修行方法的差别，成为丹鼎派、符录派之外的以经法相授为主的一大宗派。
除了这些显宗外，本朝另还有一支传说中隐派—金丹道，兴起于隋，专注于内丹道，由隋代道士青霞子苏元朗首开其说，在道教又称内丹修炼术，即以自身为“炉鼎”以人体内“精、炁、神”为药物，运用“神”去烧炼，通过胎息、导引、行炁、存想等内养方术，可以使精、炁、神凝为“圣胎”“圣胎”可以离开躯体而为身外之身，永世长存，这个“圣胎”就叫神丹，或称为内丹，成就金丹大道的理论。这一支门人子弟甚少，活动也相对隐秘些。
这也只是那些比较出名的，事实上民间还有许多旁支杂派的李家道、帛门道什么的存在。
但大多数道派按专注和侧重的修行方向，各自又主要为符箓派和丹鼎派两类之分。
符箓派的修炼方法，主要是符箓咒术，用它来召神役鬼，消灾除病，也用它上通天神，使修道者名登仙籍。又特别重视斋醮科仪，象上清派茅山宗、天师道南宗灵宝派、北方最大的道宗楼观道都侧重于这个范畴。其朔源，可及上古巫门方士，广成子之流。
丹鼎派顾名思义，修炼方法主要有外丹、内丹、服食和房中等内容。外丹，指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石，制作人服后能“强身辟邪”‘长生不死‘的丹药，自古称之为丹士。
内丹，为行气、导引、呼吸吐纳之类的总称，指用人体作炉鼎，使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的，内功一说就来自于此，自古称也称为练气士。
其他服食，指用服食药物以求长生。古之华佗、扁雀、张机，本朝之孙思邈，许多医家都于这一支大有渊源，自古称为药师。讲究的是天地万物皆可入药，包括人自己在内，又按有无生命分为有情药和无情药等等……
而房中，指以男女房事，阴阳和谐龙虎交济，求得长生的法门，所谓的双修、合气便指此道。
丹鼎派其渊源可上溯至战国时代的阴阳家，对于中国的医学和养生学有过很大的影响。同期也涌现了许多道教学者，如孙思邈、成玄英、李荣、王玄览、司马承祯、吴筠、李荃、张万福、施肩吾、杜光庭等，他们对道教的教理、教义和修炼方术等方面作了全面的发展。阴阳五行说等许多中医的基础理论也来自其中。
猫那个郁闷啊，好不容易蓄足稿，管理员告诉偶，要急需段时间的人气才能上架，VIP又遥遥无期了，好在猫不怎么靠这东西讨生活，纯粹是大家的支持，才有动力的，所以拉票什么的懒的做了，不过猫也有个毛病，对加精挑剔的很，对书评，除非有个性或者建设性的东西，不然也是宁缺毋滥的，所以每个礼拜的加精都浪费掉了。所以拜托大家给点认真的东西，推荐不推荐不是很重要，但那些万金油的东西是坚决无视的。
成都篇
第078章 高手是这样练成的
（此时的道佛互相吸收互相影响的合流也已经出现，佛教初傳來中國時，由於其教義及修行之儀禮與中國固有的民問信仰…黃帝老子之舉、方士之道術等相同，放在後漢明帝之弟楚王英傅中，載稱合祭黃老、浮屠。從此處也可知，以老子為教祖的道教…在當時仍尚未發展成獨立的宗教。
佛教雖然是外國的宗教，但為了讓中國人接受，連教說、儀禮也盡力中國化，並山中外熱心的傳道者不遺餘力翻譯許多佛經，使思想也擁有極優秀的體系。受此刺激，干吉太平道、張陵五斗米道等道教教團遂應理而生，這些教團都以得長年以沖天的神仙術，和由神得福、避禍於未然的方術為中心而成立，因為這些神仙術和力術都是民眾共同願望與信仰的表現。干吉、張陵他們雖敵視佛教，但為了整備自己教團之經典、儀禮等，仍自佛教處吸收了重要素材。
道、佛二教團均各自互誇其悠久之歷史淵源，比如＇老子化胡經＇，說老子曾前往印度教化釋迦；相反的，＇清淨法行純＇言釋迦曾遣其三弟子來中國傳佈教化，此三人即孔子、顏回、老子。
道教也有仿造佛教，僅將世尊改為天尊，佈道改為真道的道經存在。道教教理大體也已確立，它表面上是承繼老莊神仙思想，內面則自佛教吸取思想、儀禮，作為不老長生成滿足人類無窮慾望的生活主睿Ｌ拼适倚绽睿盏澜讨咔Вɡ铖酰┨貏e受到尊敬，被崇為玄元皇帝，並在各地建立老子廟及道觀，且鑄有道教最高神祇…元始天尊…的金銅像以供人祭拜。
老莊像／春秋、戰國時期〞諸子百家〞中道家，以老子和莊子為代表，合稱〞老莊〞。清靜無為的精神境界和遨撸删车拿撍罪L采，後來成為道教徒追求的目標，老子亦被神化，奉為拢恕Ｇ迦涡芾L的老莊像，表現的就是〞莊生撸у羞b，老子守元默〞的情形。
唐代諸帝中，唐玄宗尤其篤信道教：曾被玄宗招至宮中，傳授道教奧義的代表道十司馬承禎，便作有擬倣禪宗的＇坐亡論＇一苦。佛教以﹁開一元釋教錄﹂完成經典末疏之整理…大藏經的編纂，用以區別真偽，奠下其體系，通給了道教極大的影響：於是為對應佛教的經律論三藏，而整理出洞玄、洞真、洞神部等三洞道經，名為＇三洞瓊綱＇，這是部總數有三七七四卷的道教大藏經。如此一來，道教無論在思想方面或儀禮方面，以佛教為範的地方非常多，然而在實邸矫妫澜桃蜃非蟛焕祥L壽、延命多福等人類欲望的根本，所以比佛教的省慾去殺之消極理論，要實際得多）。
加上道教在滿足自己眼前欲望方而的廣與深，還可以從俗稱的房中術之探討見其一斑。因此之故，道教便不僅僅流行於民間，比如武宗便因道士趙歸真之勸誘，而偏信沈迷於道教，終於在會昌什年（八四五年）斷然廢佛。爆发佛教史上著名的會昌法难。被殃及池鱼的还有摩尼教、拜火教、景教等外来宗教，属于本土宗教对外来宗教的战争）。
其中的复杂关系，听的我是头昏眼花的直翻百眼，不过那个金丹道，我倒很有兴趣，历史上八仙的传说好象和唐朝有莫大的关系，因为传说祖师是汉钟离和吕洞宾的缘故，又被后世人称做钟吕金丹道，又有说金是男阳，丹为女阴，调和阴阳炼药什么的，所以宋元的时候，一度被当了邪门外道。想想这吕洞宾，如果真有其人，再过几十年后也该出生了，还有那个白牡丹什么的。可惜这是个遁世修行的宗门，即便青微子也知道的不多。
听的我心中也暗暗了然，原来后世那些漫天飞的修真玄幻小说中，内丹、元婴、分神、窥虚的什么的理论和思想都是这里抓来的啊。
想当年黄老头的大作倾倒无数读者的桥段，什么道胎种魔，先天高手，破碎虚空，原来也就这里抄的。
他倒是对我所谓能让溺水者活过来的附吸还阳术很感兴趣，连同那指压急救法，说要回去研究研究。只是听了我具体的讲解后，就左右言他了。
又顺道陪说了些我所感兴趣的，有关这个世上一些帮派会道门盟教的诸般情形，让我大开�