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这几十驮香药，还是小小让我吃惊了一回。
几乎囊括了大部分北香的种类，除了乳香、没药、苏合香、沉香、紫藤香、榄香、樟脑、苏合香、丁香、广藿等传统药香熏香，还有一些来自地中海沿岸的迷迭香、百里香等食用香料，甚至另有几百廨被称为软黄金的胡椒，据说在地中海地某些地区。这东西甚至可以代替黄金流通。
但最让我感兴趣的，而是夹杂在货物中。一小袋这种苦豆地东西，来自东非海岸的物产，据说嚼上一点，可以给人勇气和精神，避免因为长期行走在沙漠中，产生极度疲倦和幻觉，所谓魔鬼的呢喃。一睡不起。虽然说的很神奇，我第一眼就认出来，这是货真价实的生咖啡果实。
光于咖啡的起源有很多说法，有僧侣发现说、牧羊人发现说，其中一种最早文字记载的是6世纪地埃塞俄比亚高原上，饲养山羊的迦勒底人发现羊群不分昼夜一直都很兴奋，经过调查，原来这群羊总是到山丘中部去吃灌木上生长的红果实。后来被僧侣们作为通宵祷告的提神药物，而开始流传。
如果出现行游各大陆的犹太商人的行囊中，也不算什么希奇。
因为光照、水土、纬度等特殊的地理气候要求，不是什么地方都可以种植咖啡的，不过，刚好我地封地似乎在海南。那里可是号称中国最早引种咖啡的地方。
转到街角的时候，一些流动的商贩，稍稍阻却了道路。
却听车夫的位置上，换成老猫那熟悉的声音。
“回军上，那人找到了”
“恩”
放这么一个危险人物，游荡在城市中，还真不让人省心。
“在哪里”
同样简单地回答。
“女营”
我嘿然一声，果然是灯下黑啊，穷索全城杀拿了不少误中副车的存在，却一直找不到这位正主儿的踪迹。没想到躲在了女营里。那里有足够的食物和药材，作为养伤之用。还有大量伤员作为掩护，更关键的是，自从火烧神策事件后，女营更是成为长安里的一个禁忌，没人愿意冒因为招惹这些女人，而被驻军下黑手的风险。
“保持距离，继续监控把，只要不出女营，就不要理会他”
我想了想又开口道
“再把上次查获的那些女人，也送进去，看他有什么反应”
只要是人类，就会有弱点，同样会有自己在意的人把。
“是”
“家里。。。有什么来信么”我想了想再次开口道。
这个来信，是指内长史温哲那一路的，这人最喜欢刺探阴私，我在成都地家里好几位漂亮女人，实在不想成为别人地绯闻话题，以他的性格，未尝不是一条很好地看家狗。
“端午日，雍华殿入宫宴，赠食饵饼、撒子，赐金鱼袋。。。”
唐代端午之俗，在北方本来不怎么热闹，无非是个聚宴的由头，宫廷里还多一些相互赠物辟邪的仪式，杜甫曾做有“ 宫衣亦有名，端午被恩荣” 《端午日赐衣》的谢恩诗，还因为原本的五月初五的端五之说，与玄宗老皇帝生日八月初五同讳，经宰相宋憬奏请，而改为端午。
只有南方才有所谓的龙舟竞戏，又因为战乱，加上农抢的时节，长安的端午节，实在乏善可陈，大多数人，也不知道到屈原那厮是怎么回事，除了每个士兵收到一个杂粮粽子外，基本没有什么节日的意识。
其中唯一的小插曲，就是小丫头养的小白狼，初次带进宫，就大发yin威，把杨太真养的猧儿（注一），给追咬的屁滚尿流，结果太上老爷子一点都不生气，反而以此应景，赦命群臣，做了好些个谕制诗。
郑元和那里也有消息说，他旧日的族人，打算重修族谱，将出身贱籍的李亚仙，也列入其中，这可是破天荒的的事情，他那一宗虽然不大，但也是以血统和门第着称于世的山东七大氏族的支脉子孙，终于承认了他和李亚仙既成事实。
甚至请出他父亲的同年，代为说得关节，他虽然与族人翻脸，但作为一个传统教育下的古人，希望自己能够光宗耀祖，显赫门楣的情节，却依旧还在。终究是以此位台阶和解，李亚仙的出身也被适当的修润，据说是经过杨太真的撮合，以失散多年的侄女，归在剑川另一家名门——玄学大宗师李鼎砟的名下。
这是一种难得的姿态，也折射出那些郑族人在战乱大破败之后的无奈，迫切需要寻找一个新的维持氏族家门的支撑点，比如以吏治卓才而着称一时的龙武军后勤大总管——郑元和，据说他善行新政，治民有方，无论是平抑物价，度支理财，还是均平调准，查禁私钱，都做的卓有成效，而让成都府获得比太平年景更大的产出，已经传闻他将来一旦随太上还都，政事堂上，未必没有他的一席之地。
不过他这个人最大的优点就是公私分明，连举荐来京师的几个郑族的子弟，他都要做足了必由的程序。
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回到家里，门下早有一位自称来自成都的访客，拿的居然是老狗太监张承介绍的拜贴。
“老儿姓张，字果”
来人须发如雪，笑容可鞠的自我介绍道。
（注一，武德七年（624年），高昌王麴文泰“献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。”这种聪慧的小狗属于尖嘴丝毛犬，盖位中国哈巴狗的祖先，曾经是希腊ji女和罗马主妇的宠物。唐朝人又将这种叭儿狗称作“猧儿”或“猧子”）。
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祝大家端午快乐，划龙舟划到昏死，吃粽子吃到腻死，嘎嘎。
作品相关 长安篇 第二百七十三章 初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙
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第二百七十三章 初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙
又跳票了，抱歉，遇上全城停电，等了一天才来，结果来电电脑又不能开机了，找人弄了一天才搞定，夏天啊夏天，真让人坏情绪。
所谓神仙中人，就站在我眼前时，却没有那分激动了；反之的是一种八卦的心态。
历史上实有张果其人，新、旧《唐书》都有传，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。自言生于尧时，有长生不老之法隐居中条山，时人皆称其有长生秘术纭纭。
不过在我看来。这位八仙中人。
相比同样养生有方的清微子老道，鹤发童颜的外表之下，这个年纪很少见的健康和强壮的活力，这位让人想起老而弥坚之类的评语，但没有清微子那种雍容而养的富态，而是一种近乎后园里，种菜老农式的健铄和精神，实在让人很难与仙风道骨，飘脱逸然什么的挂上钩。
“你就是那只白蝙蝠”
“什么”他露出一种错愕的表情
“不是说你生于洪荒，尧舜之时，的一只异兽”
据说唐玄宗曾问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
“大人说笑了”他有些释然的笑笑“那些是村夫野妇地讹附”
“据说你有返老还童之能，可以让落齿重长。皓首黑生。。。”
据说唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟 ？ 」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去。不就可以长出新的出来吗 ？ 」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿。玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了
“那个。。。恐是是讹传”他有些迟疑了
“据说你还有不死秘法，屡屡能死而复生”
据说在唐玄宗开元二十一年。恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果才不得不进京。
“那个。。。。”他脸色变了变。
“据说无人可以算出你的命数”
据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张地甲子。
“。。。。。。。。”
我见他开始用袖子抹汗了。
“还有人说你可以隐身化形。”
有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪�