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不管你是骑兵还是步兵，军官还是士兵，身上稍微值钱的东西，连同甲片衣物，都被这些游牧崽子给扒走了，剩下个光膀子和裤衩，好在是夏天，不用担心给冻死。
但是绵绵的细雨，还是让他们大多数人的脸色青白而瑟瑟抖。
虽然，他们有令行禁止的严酷军阀和纪律，也有长期训练和服役，培养出来的军事素养和战斗技艺，某些老兵对武器的运用，就如同身体一部分条件反射般的自然和娴熟
但是他们所面对的敌人和战斗风格，同样是是多种多样，从北方里海边缘的泰伯里人，到南方巴克特里亚山区的吐火罗人，从远东河谷平原的费尔干那人，到索格底亚那的城邦联军，从游牧在中亚和北亚的马札尔人、葛逻禄人、突骑师人、黠戛斯人、遥远东方草原的回纥人，高地王朝的唐牦人。。。。。
甚至是伊朗地区的波斯人乃至两河流域的本土穆斯林，他们同样在为赛里斯人作战，许多人甚至可以确定是来自前阿拔斯王朝的军队，简单的改换了旗号之后，又穿着原本的铠甲和战袍，挥使着自己熟悉的武器，继续与这些来自西方的侵略者战斗。
坚持了一段时间后，他们所在的侧应中队，甚至连真正的赛里斯人的面都没照上，就已经被击溃了。失去掩护又在战斗中消耗了大量体力的重步兵，就像是一个个笨拙的木桩一样，背靠背住着盾牌，由那些游牧骑兵奔驰戏耍着直到精疲力竭，然后用套索恋人到武器，一起拉倒在地上。
四散的军团步兵，在残存军官和老士官的怒骂和激励下，重新聚集起来，按照操条排成短距离突击队形，试图挽救这些受困的重步兵。
最后，迎面冲过来的索格底亚那（河中）骑兵列阵，给他们留下了噩梦一般的回忆，也粉碎了他们的努力。
这些出身当地中小贵族或是殷实有产阶层的骑兵，人和战马都拥有相当不错的防护，除非被标枪正面打中，否则很难让这些骑士落马，而他们同样善用轻重兵器和弓箭，灵活运用小集群的突击作战或是迂回突破。
作为他们独树一帜的标志，就是喜欢用各种颜色的缀带，装饰在马鞍和大氅后面，然后奔驰冲刺起来，迎风舞动如同漂浮在骑兵身后的云彩一般。
这些缀带的来源，都是那些被击败和杀死的敌人手中，所抢得的军旗上，剪裁下来的，这也是赛里斯人统帅，充分肯定了他们的战斗力后，特许给与彰显与众不同之处的某种荣耀标志，
那些服役时间尚短，或是没有足够战绩的骑兵，就只有用敌人的血来染红自己的飘带。
俘虏普奇诺的，正是这么一名漠视生命，对自己和敌人同样残忍的老骑兵，当他高举短矛自卫性的戳在对方马前胸，斜斜扎破挡片的穿透过去，然后对方依旧冷静以一种的控制住受创的坐骑，不慌不忙的丢下弯刀，抽出一只四棱铁棍猛扫在普奇诺头盔的边缘，而令他昏阙过去，但是碎成片的头盔，总算保护了他的头颅不被敲烂或是震成一团浆糊。
然后普奇诺是被伴随的骑兵扈从给粗暴的弄醒，想到这里，他再次被一个粗暴的动作给扯了个扑跌。
对于他来说，发财和获得土地的景愿，都已经被战败现实给碾碎了，眼下最大的期盼，就是希望尽快能达成停战和交换俘虏的条件，这样或许有命回到帝国，或许还能得到少许补偿。
而不是在漫长的拉锯和对战中，困顿在条件恶劣俘虏营里苦役，一点点的霉衰弱到死，或是在守军失去耐心后，被卖做远方的奴隶。
突然一行骑士奔驰而过，然后又掉头而还，停在这一只押送队前，见到这些人，那些一贯趾高气昂，负责押送的游牧骑兵变得诚惶诚恐，谦卑之极起来。
近距离可以清晰的看到，这些骑兵的铠甲装备十分的出色，头盔边缘是展翅高飞的鸟翼造型，而在他们肩甲和肘部、腰扣上，都有雕琢成猛兽的纹饰。连细微处的鞍具扣带和绳结，都是精工制作的。
黑洞洞的皮铁护面被掀起后，露出底下黑黑眼的黄色面孔，普奇诺不知道为什么突然觉得松了口气。
为首的塞里斯骑兵绕着他们，来回转了两圈之后，就用鞭子点向他们的方向，于是普奇诺及其十数名身体状况看起来较好的拜占庭战俘被挑中，解开绳结推搡了出来，
然后又将抢走的外套和罩衣，都还给了他们，虽然已经分不清楚原本的主人，穿起来位面有些不合身，但是在这潮湿的天气里，总算是变得好受一些。
更令人旌旗的是这名赛里斯人用拉丁语开口道
“你们已经被选中为释放的对象。。”
“并且带回去我们想要传达的口信和态度。。”
“鉴于道路中的不确定因素，允许你们挑选三名同伴，相互保护。。”
“给食水和武器，以及代步的牲口。。”
上帝保佑，普奇诺已经被重获自由的巨大欢喜给冲昏了头脑，完全忽视了俘虏群中那些对自己投出求助目光的同伴。
最终他还是选择俘虏中，一名受伤的低级军官，两名士官，相信回去，这些人能够让他得到一定的补偿。
虽然那名塞里斯骑士，对于他所挑选的对象，很有些意味深长。
第七百九十五章 俱怀逸兴壮思飞2
“懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。”
——尤利乌斯卡撒
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翻过了贫瘠荒凉植被稀疏的山包之后，宏伟壮阔的耶路撒冷城，就赫然矗立在眼前。
被广袤的田野和农庄所包围之中，低矮的城墙就像是一个不规则的圆弧，在几个起伏不等的土丘之间，划出一个城市的轮廓。
林立的清真寺祷告塔和罗马式教堂的平顶圆柱，错落在一起，无数的名胜古迹，无数的历史兴衰的印迹，时代变迁跌宕的悲欢离合，都被浓缩在这座城市里。
伊塔亲王留下的少量守军，早已经逃散一空，因此这座城市实际上已经是无主之地，不过当地人民对于这种状况似乎已经习以为常，各种肤色的信众，继续以一种漫不经心的惯性，继续维持着这座城市的运营。
对外来高举白月绿旗的大军，显得相当的平静和秩序井然，毕竟按照历史上的惯例，依靠不抵抗的态度和足够的合作，已经度过了多次来自外部政权更替的危机和风波。
来自城内各个社区和商人团体的代表和头面人物，则早已经站在城门下恭候大驾了。按照捐献一笔保全城市的献金，给拉赫曼的部下提供相应的物资，换取一个约束部下不在城市中过于肆意的命令。
按照惯例，拉赫曼前往耶路撒冷的先知登宵之地。岩顶清真寺或者说阿克萨清真寺二次朝圣，然后在前朝的皇家清真寺——伍麦叶大清真寺驻留一个晚上。
是夜拉赫曼，望着黝黑的天顶，摇曳的灯火随着偶然经过轻手轻脚的侍人，轻轻晃动着，再柔软舒适的皮毛被褥，也不能让他有丝毫的睡意。
自从他听说曼苏尔和他的王朝一起身故的消息，他就开始失眠了，
从重病缠身的绝望和不甘。到重新振作起来抱着病体逐一扫除那些三心两意的异己分子，在北非干燥炎热的气候中，重新一点点恢复健康。
天明之后在聚集的军队面前，眼睛通红拉赫曼如此的宣称道，
他眼睛在睡梦中得到了某种来自至高至大乐土，祖先英灵的启示，来自阿拔斯家族的血脉。将在穆阿维叶的子孙手中，彻底终结。
一座又一座城镇，在绿色的洪流下沦陷，或者说，他们根本没有多少战斗的意志，很多地方守备队的士兵。几乎是纷纷倒戈，重新加进了拉赫曼的军队中。
在这片绿色洪流所逼近的方向，
大马士革城外的姑塔平原上，聚集了三万五千名士兵，这也是伊塔手下能够聚集出来。愿意追随他的最后力量，显然伊塔在叙利亚的统治。并没有他想象的那么稳固，因此他在宰相叶海亚的加一下，果断收缩了部队，避免更多的损耗。
他们之中有留守行宫的黑衣护卫，有新补充的禁卫军，收拢自伊拉克和亚述地区溃逃的野战兵团，和弃守逃亡的守备部队，
伊塔的直属部队，除此之外还有一万多名当地招募的志愿军和民兵。
他们主要是亲附阿拔斯一族的旧日臣民，如果失去了叙利亚这个最后的容身之地，他们和他们的家人，将沦为社会最底层的存在。
虽然其中不少人装备不全，但是他们的战斗意志看起来都是无比的坚定，
无论是北方的希腊人，还是南方的拉赫曼所部，都没有妥协和饶恕的理由。伊塔骑在马前，一遍遍的鼓舞道。
直到