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联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。此道昔归顺，西郊胡正繁。至今残破胆，应有未招魂。近得归京邑，移官岂至尊。无才日衰老，驻马望千门。戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汩罗。远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。列郡讴歌惜，三朝出入荣。将村独归处，寂寞养残生。他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无乾土，低空有断云。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
如是我闻：一时，薄伽梵成就殊胜一切如来金刚加持三摩耶智，已得一切如来灌顶宝冠为三界主，已证一切如来一切智智瑜伽自在，能作一切如来一切印平等种种事业，於无尽无余一切众生界一切意愿作业皆悉圆满。常恒三世一切时身语意业金刚，在於欲界他化自在天王宫中，一切如来常所游处吉祥称叹大摩尼殿。种种间错，铃铎缯幡微风摇击珠，璎珞半满月等，而为庄严与八十俱胝菩萨众俱。所谓：金刚手，菩萨摩诃萨；观自在，菩萨摩诃萨；虚空藏，菩萨摩诃萨；金刚拳，菩萨摩诃萨；文殊师利，菩萨摩诃萨；才发心转法轮，菩萨摩诃萨；虚空库，菩萨摩诃萨；摧一切魔，菩萨摩摩诃萨；与如是等大菩萨众恭敬围绕而为说法。初中後善文义巧妙纯一圆满清净洁白，说一切法清净句门，所谓，妙适清净句是菩萨位，欲箭，清净句是菩萨位，触，清净句是菩萨位，爱缚，清净句是菩萨位，一切自在主清净句是菩萨位。见，清净句是菩萨位。适悦，清净句是菩萨位。爱，清净句是菩萨位。慢，清净句是菩萨位。庄严，清净句是菩萨位。意滋泽，清净句是菩萨位。光明，清净句是菩萨位。身乐，清净句是菩萨位。色，清净句是菩萨位。声，清净句是菩萨位。香，清净句是菩萨位。味，清净句是菩萨位。何以故，一切法自性清净故，般若波罗密多清净。金刚手若有闻此清净出生句般若理趣，乃至菩提道场，一切盖障及烦恼障法障业障，设广积习必不堕於地狱等趣，设作重罪消灭不难，若能受持日日读诵作意思惟，即於现生，证一切法平等金刚三摩地，於一切法皆得自在，受於无量适悦欢喜，以十六大菩萨生，获得如来（及）执金刚位，时薄伽梵，一切如来，大乘现证三摩耶一切曼荼罗持金刚胜萨，於三界中调伏无余一切义成就，金刚手菩萨摩诃萨，为欲重显明此义故熙怡微笑，左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚，作勇进势，说大乐金刚不空三摩耶心，时薄伽梵毗卢遮那如来，复说一切如来寂静法性现等觉出生般若理趣，所谓，金刚平等，现等觉，以大菩提金刚坚固故，义平等，现等觉，以大菩提一义利故，法平等，现等觉，以大菩提自性清净故，一切业平等，现等觉，以大菩提一切分别无分别性故，金刚手若有闻此四出生法读诵受持。设使现行无量重罪必能超越一切恶趣，乃至当坐菩提道场，速能克，证无上正觉。时薄伽梵如是说已欲显明此义故熙怡微笑，持智拳印，说一切法自性平等心，时调伏难调释迦牟尼如来，复说一切法平等最胜出生般若理趣，所谓欲无戏论性故瞠无戏论性，瞠无戏论性故痴无戏论性，痴无戏论性故，一切法无戏论性，一切法无戏论性故，应知，般若波罗密多无戏论性，金刚手若有闻此理趣受持读诵，设害三界一切有情不堕恶趣，为调伏故疾证无上正等菩提，时金刚手大菩萨欲重显明此义故，持降三印以莲华面微笑而怒频眉猛视，利牙出现住降伏立相，说此金刚，迦罗心，时薄伽梵得自性清静法性如来，复说一切法平等观自在智印出生般若理趣，所谓，世间一切欲清静故即一切瞠清净，世间一切垢清净故，即一切罪清净，世间一切法清净故，即一切有情清净，世间一切智智清净故即般若波罗蜜多清净，金刚手若有闻此理趣受持读诵作意思惟，设住诸欲犹如莲华不为客尘诸垢所染，疾证无上正等菩提，时薄伽梵观自在大菩萨欲重显明此义故熙怡微笑，作开敷莲华势观欲不染，说一切群生种种色心，时薄伽梵一切三界主如来，复说一切如来灌顶智藏般若理趣，所谓，以灌顶施故能得三界法王位，义利施故，得一切意愿满足，以法施故，得圆满一切法，资生施故，得身口意一切安乐，时须空藏大菩萨欲重显明此义故熙怡微笑，以金对宝，自系其首，说一切灌顶三摩耶宝心，时薄伽梵得一切如来智印如来，复说一切如来智印加持般若理趣，所谓，持一切如来身印，即为一切如来身，持一切如来语印即得一切如来法，持一切如来心印，即证一切如来三摩地，持一切如来金刚印即成就一切如来身口意业最胜悉地，金刚手若有闻此理趣受持读诵作意思惟，得一切自在一切智智一切事业一切成就，得一切身口意金对性一切悉地，疾证无上正等菩提，时薄伽梵为欲重显明此义故熙怡微笑，持金刚拳大三摩耶印，说此一切坚固金刚印悉地三麽耶自真实心。时薄伽梵一切无戏论如来，复说转字轮般若理趣，所谓，诸法空，与无自性相应故，诸法无相，与无相性相应故，诸法无愿，与无愿性相应故，诸法光明，般若波罗蜜多清净故，时文殊师利童真欲重显明此义故熙怡微笑，以自剑挥斫一切如来，此说此般若波罗蜜多最胜心，时薄伽梵一切如来入大轮如来，复说入大轮般若理趣，所谓，入金刚平等，则入如来一切法轮，入义平等，则入大菩萨轮，入一切法平等，则入妙法轮，入一切业平等，则入一切事业轮，时才发心转法轮大菩萨欲重显明此义故熙怡微笑，转金『罡』轮，说一切金刚三麽耶心。时薄伽梵一切如来种种供养藏广大仪式如来，复说一切供养最胜出生般若理趣，所谓，发菩提心，则为於诸如来广大供养，救济一切众生则为於诸如来广大供养。受持妙典，则为於诸如来广大供养，於般若波罗蜜多受持读诵自书，教他书思惟修习种种供养，则为於诸如来广大供养，时虚空库大菩萨欲重显明此义故熙怡微笑，说此一切事业不空三摩耶一切金刚心，时薄伽梵能调持智拳如来，复说一切调伏智藏般若理趣，所谓，一切有情平等故，忿怒平等。
唐三藏师徒和夜叉王一起来到了冥界，冥界和幽界不同，这里放眼望去尽是森林，根本看不到尽头的森林，猪八戒望了望根本不存在的路道：“师父，该往那边走？”唐三藏心道：“连路的影子都没有，你还问我该往哪里走？”于是道：“前途未�