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这世上有太多人‘表面是人，暗下是鬼’，以秦朝的眼力、耳力，自然比一般人知道更多。
不用亲眼所见都可以想象得到——名门大派的掌门是好，但限制也多，许多坏事都不能做，哪里比得上黑道小卒逍遥快活！偷鸡摸狗，杀人放火，奸淫掳掠，想干嘛干嘛！
换了穿越者，多半不会学秦朝，学了不痛快。
一般不喜欢像他这样缩手缩脚，正常不正常。
既然连穿越者都一样难免，一般又怎么改正？
有不少乐善好施的大善人都出自黑帮，仔细想想便不难想到，那么多施舍给别人的钱财从何而来？至此便不难发现这些问题。可惜大部分人都不愿去想，人无完人才正常。
坏事干多了，黑心钱越赚越多了，随便拿出一点就可以搏个善人的称号，久了便成了远近闻名的大善人，多少能伪装自己，更好地保护自己，何乐而不为！
官府容得下这种伪装的大善人，反而不容秦朝这种大善人继续在养生堂行善。有的大善人喜欢往自己身上抹黑，那不也是为了让官府更放心吗！不然又为了什么？
好人过去的表现越好，稍微坏一坏都很难被原谅，玄慈方丈最好都无法否认；
坏人过去的表现越坏，稍微好一好都很值得欣赏，‘四大恶人’最恶都可以。
‘放下屠刀，立地成佛。’坏人最坏佛门都不是不可以宽容，好人最好佛门也很难不依罪判刑。别说这样不公平，越公平，好人越好越难原谅自己的过错。
但是，坏人都可以将功赎罪，好人不能将功赎罪吗？
玄慈方丈不是不知道这道理，是一直没法原谅叶二娘残杀众多婴儿的恶行，原谅不了才想要以死谢罪。最近他一直有和秦朝通信，这问题谈了又谈，始终没办法两全其美。
到最后还是不能不死，但不是一死百了，而是寻求另一种不死不生之死。死了不死后，将先一步踏入先天强者的圈子，轻易不在江湖上出现，更多隐居在幕后。（未完待续。。）
第二十四章 醒悟了禅功佛法
玄慈虽然想从此隐居幕后，表面如无形剑气一般无影无形，实质威力与明刀明枪相比只大不小，依旧能造福武林，庇护少林寺，无奈武功不到家，现在隐居不如说闭关。
但现在也不是闭关的时候，得尽快培养好接班人。对这秦朝虽然有好奇，却没去打探。不去打探都知道，这秘密除非不是秘密，否则定是关乎少林生死存亡的大秘密。
先不说少林，回到青城派掌门司马林被抓前被秦朝抓住那黑衣人。那黑衣人最终选择了自杀，自杀前留下遗言：“做坏事不被人发现便不是坏事是好事，而且是越坏越好。让人发现了才是坏事，但也不过是成王败寇，仍然是越坏越好。死之前至少有享受远比一般人多得多的快乐，有的快乐别人一辈子都享受不到，几辈子享受不到。但每个人都只能活一辈子，连秦皇汉武都不例外。不越坏越好，老子也曾经活得比皇帝还快活！”听了这些话，秦朝除了说：“哪里有光明哪里就有黑暗。哪里有黑暗哪里就有光明。”还能说什么？
亦正亦邪的人太多！
左手救人右手害人的人太多！
历史上那些帝王，基本上可以代表这一类人。越是伟大的帝王，杀的人似乎越多。一将功成万骨枯，自古以来一直是这样。秦朝到现在还没混个一官半职，这也是主要原因之一。
但这并不等于讨厌做官，这和不讨厌那些美女一个道理。有凝霜和冷月这样的美女送上门，为什么不多见一见聊一聊？说是不喜欢还好，越喜欢越想避开。
对女人越好，秦朝越不想做另一个段正淳。按段正淳那方式去做，最怎么用尽全力去爱都还是见一个爱一个，最好能做得比他还好吗？换了是做官，对百姓最好。顶多是另一个苏东坡。
不管学段正淳那样对女人是好还是不好，至少秦朝有想做得比他好；不管学苏轼那样做官对百姓是好还是不好，至少秦朝有想做得比他好。
想是想，但最怎么想都不代表有能力做到最好，做不到的时候不得不避一避。有时候却不容躲避，例如那黑衣人的妻女。那黑衣人临时前说了，秦朝能不照顾吗？
秦朝虽然没杀那黑衣人，但那黑衣人都自杀了，秦朝多少得负上一些责任。成年男人与女人相处，久了难免有变色。能避开还是避开，敬而远之比较好，问题是知易行难。
虽然不是不可以躲到深山老林中去终老一生，但那若非是自愿，秦红棉母女都躲不了。初期读《天龙八部》，秦朝非常地看不起书中段正淳，却也自认自己想做都做不到。
秦红棉隐居幽谷十几年，抚养木婉清长大，更不易做到。换了沁园似乎更难以忍受。似乎还不如隐居幽谷。男人想到男人的难是难，但若不去想女人的难，最难都不是最难。
段正淳用情的时候对任何一个旧日的情人都可以全身心地投入，有时命都可以不要了；无情的时候。可以甩开那些情人和亲生女儿十几二十年不理不睬。
一面是情圣中的情圣，另一面是情什么？
一面极好，一面极坏，帝王多半都这样
秦朝有时候觉得。段誉可说是段正淳的加强版，同时又融入了段延庆的凶狠、毒辣、邪恶、高傲和霸道。这种人变化多端，见人是人。见鬼是鬼。
一时这样，一时那样，叫人摸不透。
连他父母都不很了解，更别说别人。
几乎所有帝王都是这种人，或者说是在这方面有能力远比普通人强的人。‘保定帝’段正明在这方面便明显有超过‘镇南王’段正淳，对段誉的了解也明显在段正淳之上。
但这并非说，秦朝的这项能力也在段正淳之上。秦朝能如此了解段誉，大半是凭其它方面的能力。虽然认识到现在还没能看透段誉，但这也更说明了段誉的可怕。
即便事实是这样，段誉还是原来的段誉，不能说一定是伪君子。但也不能说一定不是，这还得看他以后的表现，最后才能够盖棺定论。他现在至少有受秦朝影响，有变化。
段誉长大到十九岁还没修炼半点武功的原因，多半也是在修炼，而不是自暴自弃。表面借佛法掩人耳目，暗底下类似天龙寺明面上的第一高手枯荣长老，但又不同于禅功。
更准确地说，禅功亦有后天、先天之分。
后天更有迹可寻，先天更无迹可寻。
具体可以说先天禅功不立于文字，事实当然不可能，秦朝一时想不出答案。后来想，‘枯荣禅功’的心法中不是不能隐含有上乘心法，表面不立于文字即可。
这恐怖连段誉自己都不知道，无意胜有意，才有希望胜过枯荣长老。
一阳指可以升级‘六脉神剑’，‘枯荣禅功’为什么不可以升一升？
‘六脉神剑’的剑气最怎么无形也不是没有剑招，‘枯荣禅功’的先天功法最怎么不立于文字也不是无字天书一字不用。大理段家对它的重视，‘六脉神剑’似乎都有所不及。
但那也正常，内功多少比招式重要。禅功虽然不等于内功，但多少有影响内功的修炼。枯荣长老不修炼更厉害的‘六脉神剑’，几十年修炼‘枯荣禅功’，傻还是不傻？
不明白是傻。
明白了不傻。
禅功越修炼越高，内功越修炼越高，‘六脉神剑’随功力增强，自然而然变得更厉害，不修炼等于修炼。反之，最怎么修炼，多半是事倍功半，更浪费时间、精力。
这么一分析，便不难看出，大理段氏的武功不是不厉害，是太难修炼，看着至少比少林武功要难多了。虽然各门各派的武功全都是越往下越难修炼，但这还是有难易之分。
看中原皇室专修的《御女心经》，便不在大理段氏的武功之下，感觉却要容易修炼多了。对这些，外人一般不知道，知道反而不正常。秦朝知道了，也还多半是猜测。
但这也正常，连司马林都知道有许多他不知道的事情，知道都不和他说。知之为知之，不知为不知。知之即易，由难转易。不知则难，难上加难。
‘大轮明王’鸠摩智独闯天龙寺的时候，与枯荣长老见面时曾经说了句偈语：“有常无常，双树双荣，南北西东，非假非空！”一口道破枯荣长老所参枯禅的来历。
他这么一说，便从气势上占据上风，使情势此消彼长。这是禅功的优势，亦是禅功的短处。既能助人于无形之中，亦能害人于无形之中。
鸠摩智以言语发动�