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最怎么深得民心，仍难免被人笑话是软弱可欺。
那或许也是**裸的事实，因为权利十有**都落在了权臣的手里，其中又以‘善阐侯’高昇泰那一系势力为最。一年年上面无作为，一次次下面更易功高震主。高昇泰以前是保定帝的亲信，由他捧起，却更难由他中落。
高昇泰文武全才，确有一手。秦朝觉得他有总理之才，却无宰相之量。治国可以，领头不行。
有功归下面，有过归上头，保定帝更厉害。
秦朝以前自认熟读《天龙八部》，对那保定帝段正明却没什么印象，更谈不上有什么好印象。但是现在，最怎么小瞧他都还是觉得他是个非常聪明的人，一举一动都绝不简单。
却也不是书中小瞧了他。
现实更不必围着他转。他最怎么厉害，武功仍不够惊人。更因为段家快后继无人，哪敢轻举妄动，与下面争权夺利。但不管怎么说，在众人皆知的弱势下，能保住段家的帝位这么多年，同时不忘发展国家实力，使之蒸蒸日上，他这都叫昏君，那世上还有明君吗？
史书记载，保定帝现在应该是在位十一年左右，事实上现在却已在位二十年。
史书中出现些差错没什么，信了也白信。不信眼前这事实，由得人来选择吗？
保定帝上位第二年，段誉出生，现在十九岁。如果一定要按史书来演义，现在应该还只十一二岁左右。历史、现在、未来和小说、游戏杂交在一起，像培养杂交水稻一样，最怎么变都比不变要好。不过有机会改变的历史不再是历史，有机会改良的水稻却还是水稻。
冰水非水！
杂交水稻非水稻？
对中原的‘供秦堂’，似乎连保定帝都很难接触。大宋皇室赵家最怎么厉害，也应该控制不了它，更不愿受它控制。双方如果不是各有顾忌，想合作都很难长久。（未完待续。。）
ps： 谢谢订阅！谢谢鼓励！无论我怎么改写，也都不尽人意，却仍舍不得放弃，唯有坚持！坚持！再坚持……
第二章 天龙寺就一说客
只用想一想大理皇室的‘天龙寺‘便知道，明着只一家人，段家都控制不了‘天龙寺’，更用不着直接控制‘天龙寺’。两方走得最近都不受对方控制，更多属于友好合作，互利互惠。
‘天龙寺‘建在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作’崇圣寺‘。
大理百姓叫惯了，惯称‘天龙寺‘，背负苍山，面临洱水，极占形胜。
寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的，往往有避位为僧在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜。
每朝拜一次，必有奉献装修。
寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大……
‘天龙寺‘与段氏可以一家人不说二话，‘供奉堂’却不知有几家参合在一起。大宋京城排第一‘大相国寺’，便很有可能属于其中一家，有不少地方类似‘天龙寺’，却又明显有所不同。
那酒肉和尚，便很有可能出家在‘大相国寺’。但不知有什么镇派绝学，《天龙八部》中半字未提。
书中，‘天龙寺’有六脉神剑，堪称‘天下第一剑‘，却无人练成。至段誉无意中练成。
现实中，即使段誉仍有望练成，那也是以后的事。
书中。大理‘天龙寺‘无力应付上门挑战的吐蕃’大轮明王‘鸠摩智，唯有凭人数取胜。总比完败要好。
现实似乎最多只有把握对付得了那酒肉和尚一个，再无把握对付得了那美貌尼姑。大理段家新老两代所面临的危机之大。寄托在段誉身上的期望之高，由此可见一般。
不能从小养成比小柳更乐观的心态，将来又怎么挑得起如此重担。别的段家子弟再怎么血统正宗，承受不起便只有被淘汰。保定帝和镇南王都是过来人，自然很清楚个中内情。
为什么刚才在悬崖上面临生死抉择，段誉仍然能笑得那般诚真，自然不是无因之果。对于司空虹的那一脚，为什么这么快就像全都不记得了一般，很可能也是因此而来。
貌似那也不可能。但相比起一国之人的天灾**，他个人的生死显得太微不足道，哭死了也没用，不如一笑。不然叫他有仇必报，立马叫人杀了司空虹，那像什么？
那段誉还叫什么段誉！
保定帝挑选继承人，第一考虑的应该是胸怀。有了伟大的胸怀，自然也就有了伟大的仁、义、礼、智、信。若失之自然，逆转本性。强行想做好其中一点都难之又难。
反过来，仁、义、礼、智、信有了，能力最差都可以容人，可以用人。经营酒楼的能力不如龚婉没关系。亲手酿酒的能力不如龚婉更没关系，亲手做得最好都失之于用人。
跟下人抢什么？
保定帝似乎有吸取三国中蜀汉灭亡的深刻教训，只求上位者不失于德。若求事必躬亲。最强不过另一个诸葛亮。那样累死也白搭，成了蜀汉后继无人的主要原因之一。
却不能只怪他。
也不能太怪关羽大意失荆州。
荆州之失。最大的错误在于前面失了诚信，有借无还。天下皆知。曹魏或许可以失，蜀汉绝不能失。
曹操凭的是什么起家？
刘备凭的是什么起家？
想远了……
在这紧要关头，段誉却把时间耗在了这儿，想干什么来着？不用问都知道。木婉清那一问，他其实不用回答那么多，但最好能说得更详细些。
保定帝怎么会跟四大恶人纠缠在了一起？
秦朝早已从书中了解到，但嫌不够详尽。
不过连史书上的记载都少不了有这样那样的不实，小说中写得最真实都很有限，《天龙八部》中的记载虽然有可能更加接近现在的事实真相。但无论有多接近，小说仍只是小说。
不必不信，不可全信。
例如：
《天龙八部》中说：“十多年前的上德五年，大理国‘上德帝’段廉义在位，朝中忽生大变，‘上德帝’为奸臣杨义贞所弑，其后‘上德帝’的侄子段寿辉得天龙寺中诸高僧及忠臣高智昇之助，平灭杨义贞。段寿辉接帝位后，称为‘上明帝’。”
事实上保定帝都已在位二十年，十多年前怎么变成了‘上德帝’段廉义在位？
那应该是二十一年前的上德五年。历史和小说中既有大量相同的地方，又有着大量不同。
与现实有更大不同。
秦朝一个头两个大，仍在偷着乐。
书中记载，‘上明帝’不乐为帝，只在位一年，便赴天龙寺出家为僧，将帝位传给堂弟段正明，是为保定帝。‘上德帝’本有一个亲子，当时朝中称为延庆太子，当奸臣杨义贞谋朝篡位之际，举国大乱，延庆太子不知去向，人人都以为是给杨义贞杀了。按理，皇位本来该属延庆太子，当日只因找他不着，‘上明帝’这才接位，后来又传位给保定帝。
偷着乐完了，继续公开乐，秦朝边分析边说。《天龙八部》中揭露的内幕众多，重量级的都一大把。
最怎么多，一本小说的容量都十分有限。
明知内容最怎么真实，也只够描写现实的一小部分，却还是很容易将之混为一谈，一不留神便像双胞胎一样容易弄错。事实即便有最多地方比双胞胎还像，两人非一人。
史书、小说和现实最相近都不相等。
过去创造了历史不变，未来仍在变。
一根筋一定要回归小说不变，第一步一死百了，把不属于原书中的自己干掉。
但那又何必！世界无时无刻不在变化，多死一个人是变，少死一个人还是变。
死都不怕，怕什么？
一样地身不由己，改得了要改，改不了更不用担心改了，反正改不改得了都一个样。就算把眼前的现实改得完全不同于小说《天龙八部》，最终大不了一死，一切回归原样。
那更像只一场梦，醒来后什么都烟消云散了。
也更好放开手脚大干一场，插上梦想的翅膀。
是梦？是现实？是历史？是小说？是游戏……不管是什么，只管放开手脚！活要活得更精彩，不只有信心更胜《寻秦记》，也得有行动。
不宝里宝气，也傻里傻气！
梦想、现实、历史、小说和游戏都混到了一块。
顾此失彼，先知不等于全知，不只有好的一面。书可用则用，人不必同