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悟道天龙-第章

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  为了为国为民,为了所谓的大局,便轻易被小人操纵,学来干嘛!
  将民族大义往英雄好汉头上一压,便是刀山火海,下油锅,国势日下,学来干嘛!
  要当英雄就当英雄的英雄,当普通人的英雄也不是不可以,但小人的英雄根本就没必要当。
  小人太不在意活得有滋有味,英雄太在意却活得憋屈之极,怪谁?
  英雄和大侠是否自我牺牲和遭受损失越大越像,结局越不够惨就越该被怀疑是争权夺利的伪君子,大罪难逃?
  乔峰是该畏罪潜逃,还是畏罪自杀,或是认罪自杀?
  那都不是秦朝喜欢的抉择。
  其实想改变乔峰的命运很容易,只要把自己所知道的《天龙八部》,对着乔峰说一遍,其它都交给他自己,看他怎么办就怎么办。
  但真要那样的话,秦朝更担心引发蝴蝶效应,害人无数。
  如果还当在玩游戏,好坏随心,死上几万几十万人都很简单。
  现在就算是在玩游戏,秦朝都不会那样做。游戏玩得越久越有感情,也越空虚,与众多老玩家一样开始寻找游戏的内在。小说创作也是对游戏的一种内在追求,即使都是由自己笔下虚构而成,也都该拥有自己的灵魂。只有一丝一毫也是,也比只有漂亮的躯壳要好。


 第五章 独在异乡为异客

  对别人负责,也是在对自己负责。改变乔峰,也是在改变自己。
  灵魂是不像**一样实实在在,但人与人之间最大的区别不在**,而在灵魂。
  北冥神功的核心不在三十六路经脉穴道图上,而在心法上。在还未见识过真正的北冥神功之前,秦朝就很用心地研究过北冥神功,在实验中假设过各种可能性。明知虚构是很可笑,失败了更是可笑,但如果人类连创造北冥神功的想法都不敢有,北冥神功还如何正式诞生?
  也别说什么三十六路,最难的还是第一路。
  有其一就有其二。
  在见识真正的北冥神功之前,《天龙八部》的几个版本都被秦朝读了一遍又一遍,反复地思考和摸索书中的武功体系,尽力将之完善。那并非都是在做无用功,至少可以添入‘天龙悟道’,改善游戏中的武学设计,增加可玩性,使玩家玩得更爽快。
  金派武学中最值得关注的无疑是内功,内功中最值得关注的无疑是北冥神功。
  小无相功在绝招上兼纳百家,北冥神功在内力上容纳百家。
  内力为本,招式为末。北冥神功为本,小无相功为末。
  这就是逍遥派的武学宗旨。
  小无相功无论最怎么厉害都脱离不了内功,就像鱼儿离不开水。而内功最怎么厉害都脱离不了北冥神功,就像江河最大最终还是流入了大海之中,使大海有望无限扩大。
  积小而成大,积少而成多。
  最小都得有个起点,最成熟的武学思想都离不开最初的天真幼稚。
  最终如果连修炼道家第一内功北冥神功都避免不了死亡,又不肯学书中无涯子一样甘做别人嫁衣,将一身内力与逍遥派掌门之位都传给了少林普通弟子虚竹,又或想象一下无涯子的师父逍遥子是否也一样不肯,死了都只会更加地浪费。
  虽然死亡也是在回归天地,回报天地,但人活着难道就不再是天地的一份子,不再可以对天地有所回报吗?
  别的武功也不是不可以继承和发扬,但北冥神功明显更厉害——下一代掌门得了上一代掌门的功力,更容易造就更厉害的下一代,一代比一代更逍遥自在。甚至连天赋和资质的高低都无法阻止,可以用大量内力来强行逆转,大改特改。
  道家最顶尖的内功北冥神功从吸人内力开始,最终却要牺牲自己,成全他人;传说中魔门最顶尖的魔功‘道心种魔**’,却是从助人一臂之力开始,最终要牺牲他人来成全自己。
  道与魔一体两面。
  不管是道家的利人,还是魔门的利已,都是利益循环中的一部分,缺一不可。简单地说,这与男女循环、阴阳循环、生死循环是一个道理,缺了谁都循环不了。做人是要有原则,但秦朝仍觉得习武之人不必执着于这种表面的道与魔、善与恶。
  真真假假、虚虚实实也是循环中的一部分,也都缺一不可,执着于任何一方都将走入恶性循环。成功与失败、理想与现实也是如此,不但缺一不可,而且偏一不可。
  至人完美无缺与真人有血有肉是有冲突,但不是非美即丑、非善即恶,非对即错的冲突,就像左脚配合右脚走路。
  大道至简。
  小说中、游戏中的假人假事突破都成为了现实,原来的真人真事不知都变成了什么?
  真真假假,假假真真。
  父母不在,网友不在,红颜不在,一个人独在异乡为异客。
  不分真人假人都还是一个鼻子两只眼,一个脑袋两只脚,表面上没什么大变化,甚至还不如武学上的变化大。
  秦朝和原来世界的人一样习惯用研究科学的思维和态度来研究武学,很快就发现了北冥神功存在有一个极大隐患:吸入功力越是深厚,各门各派各种内力越多越杂,相互之间的冲突越大,解决起来越是艰难。一旦与实力相近的人交战,越用功越危险。那时候一个芝麻大小的小害都有无穷危害,随时要人命,更别说随功力提升而增加的潜在大害。但若不提升功力,大害自除,还急得做梦都想修炼北冥神功干嘛!
  这么分析,逍遥派的另一大神功‘小无相功’,应该是对症下药的一味主药,而且得修炼越早越易化解内危。但‘小无相功’的化解能力最如何强大都并非无限,不然书中吐蕃国师鸠摩智不会在为修炼太多‘少林七十二绝技’而自毁,一身功力都便宜了段誉。当时段誉连‘小无相功’都没修炼,却没被‘少林七十二绝技’的功力毁掉。
  按理说,‘小无相功’都化解不了的时候北冥神功更无力化解,但北冥神功不用化解也可以包容各门各派的内力,更何况少林一家的绝学。
  包容本身也是一种化解,却又不等于化解;化解本身也是一种包容,却又不等于包容。
  聪不聪明都懂祸福相依的道理,但秦朝明知其中潜在有大害无穷,却还是拒绝不了想修炼北冥神功,就像鸠摩智最高智慧都拒绝不了要修炼‘小无相功’。拒绝得了都不想拒绝,不到黄河心不死。因此也别再笑话他,笑话无涯子和逍遥子,笑话段誉和虚竹。
  至于理由?
  想一想读书读多了的近视,便知道习武的理由是多么容易寻找,一找一大堆。
  至少走在路上欣赏漂亮mm的时候,不用凑近了老是被人喊非礼,摸了也白摸。
  想想木婉清,想想王语嫣,想想李沧海,是男人谁不热血沸腾,单身汉更加一等。
  习武的好处数之不尽,坏处也是。免不了要担心,但最担心都没用。武功越厉害,害人也越厉害,不对敌人就对自己,这很合理。就算像传说中的《葵花宝典》,第一步必须自宫,相信也多得是人抢着修炼,不然古今天下的太监不会前仆后继有那么多。
  太监中一再出现有厉害非常之人,也是响当当的事实。
  非常人行非常之事,也是非常地无奈。
  秦朝将秘笈上的文字全背下来,背得滚瓜烂熟还在硬背。按图上一个一个穴道用手指点住存想,牢牢记住至不用图都不出半点错还在牢记。这也是原来考试常拿高分的一个主要秘诀。
  减小冒险,加大保险。
  事在人为。
  秦朝原以为凌波微步最难记,将之放在最后。不料在牢窂记记住《易经》正反六十四卦的方位之后,一步一步边走边记,不但可以使脚步配合大脑更易记牢,还可以顺便修习凌波微步。
  卷轴上步法甚怪,有时走了上一步后,无法接到下一步,直至想到须得凭空转一个身,这才极巧妙自然的接上了;有时则须跃前纵后、左窜右闪,方合于卷上的步法。
  秦朝先是十步一停,熟了再继续钻研和修炼。百步后改为百步一停,千步后又改成千步一停。时快时慢,至第七天完成最后一步,将卷轴上的步法全部牢记在心。走路都自然而然用上凌波微步,身体一天比一天明显更轻盈灵活。
  一个立定跳远都跳了一丈来远,与原来的奥运冠军都有得一比,而这才不过修炼了七天凌波微步而已。
  北冥神功还在关门之外,要借助别的内力破关而入。这使得秦朝更加认为,原来的内力很有可能被外力吃了。
  从这些天对凌波微步的修炼来观察,如果不是用内力养壮了外力
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