按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在与我们对视，不过它的眼睛还没有睁开，给我最直观的感受就是，它的脑门格外宽大。
这里怎么会有个胎儿？而且大小、姿势和外形，都和人类的胎儿有很大差别，我看得惊奇，微一凝视，忽然见那胎儿似乎猛地睁开了眼睛，它五官尚且只有轮廓，那一瞬间，在晃动的水光中，直如两个黑洞越张越大，欲将人吞没。
我心中一寒，急忙向后退了一步，险些一**坐倒在地，指着那罐子没头没脑的问道：“这里面是什么鬼东西？”然后下意识的去掏黑驴蹄子。
问我：“你又搞什么古怪？好端端的哪里有鬼，这胎儿是件玉器。”
我指天誓：证，那小鬼刚刚冲我瞪眼……还呲牙来着。”我觉得刚才的举动颇丢面子，于是又再后边补充了半句，这样kB才比较情有可原。
胖子对我说：“你莫非是看花眼了？怎么咱们一同在看，我却没见到有什么不对。”
道：“可能是罐子里的水对光线产生了折射，你在的角度又比较巧，所以你才会看花眼，不信你把罐中的水倒净了，这胎儿是不是玉石的，一看便知。”
我此刻回过神来，自己也暗暗奇怪，最近可能是由于压力太大，导致神经过敏，以至于草木皆兵，于是定下神来，重新回到胖子与身边。
说这里面的水太清，可能是某种特殊的液体，先不要倒在地上，腾出一个水壶装了，待看明白那碧色胎儿的详情后，再重新倒回去，咱们只是为了收集“献王墓”的情报，千万别损坏了这些神奇的古物。
胖子也被这碧油油的玉胎，搞的有几分怵，暂时失去了将其打包带回北京的念头，打算先看清楚再做计较，若真是玉的，再打包不迟，假如是活的，那带在身边真是十分不妥，当下依言而行，把那罐中的清水倒在了一个空水壶中，但是那里面的婴儿却比罐子的窄口宽大，不破坏外边的罐子，就取不出来，但是看起来就清楚多了，毕竟再清澈的液体也属于密度高于空气的介质，对手电光线有阻挡的作用。
的的确确便是个玉质胎儿，至少上半身极象，小手的手指有几根都能数得出来，甚至连前额的血关都清晰可辨，唯独下半身还没成形，不过半点人工雕琢的痕迹都没有，竟似是天然生成的，大自然造物之奇，实乃人所难测，但是与真正的胎儿形态过于酷似，若不是只有拳头大小，真会让人以为是个活生生的胎儿，被人用邪法变成了玉的。书盟
手机
第一百三十六章 鬼哭神嚎
直到此时，我们才忽然想到，也许这铜箱中的器物，可能是最古时遮龙山当地夷民们用来贡奉山神的神器。
我对胖子和说道：从前的边疆不毛之地，夷民们多有生殖崇拜的风俗，这和古时边远地区恶劣的生活环境有关第，当时人类在大自然面前还显得无比渺小，人口的数量十分稀少，大大小小的天灾**，都可能导致整个部族就此灭绝，唯一的办法就是多生娃，娃生多了，人口就多了起来，生产力才能提高上去，所以我觉得这玉胎可能是上古时祈祷让女人们多生孩子用的，是一种胎形图腾，象徵著人丁兴旺。
胖子笑道：还是古时候好啊，哪象现在是的，哪儿哪儿都是人，不得不搞计划生育了，咱们现在应该反对多生孩子，应该多种树，所以这种不符合社会展趋势的东西，放这也没甚麽意义了，我先收著了，回去换点烟酒钱。
我点头道：此话虽然有些道理，计划生育咱们当然是应该支援，但是现在最好别随便动这些东西，因为这玉胎的底细尚未摸清，咱们这趟行动，是来献王墓掏那枚事关咱们身家性命的雮尘珠，这才是头等大事，你要分出轻重缓急。
我话未说完，胖子早就当做了耳旁风，伸手就去拿那罐子，准备砸了，取出其中的玉胎拦了他一道。对胖子说：这些夷人地古物，被献王祭司藏在巨虫的肚子裏，说明非同一般，咱们再未得知其目的之前，还是不要轻举妄动，先看看其馀两样东西再说。
我看胖子两眼放光，要本没听见我们对他说些甚麽，祗好伸手把他硬拽了回来，胖子见状不住口的埋怨，说来云南这一路餐风饮露。脑袋别到裤腰带上。遇到了多少凶险。在刀尖上滚了几滚，油锅裏涮了几涮，好不容易见著点真东西，岂有不拿之理？
我对胖子说：献王的古墓玄宫中宝物一定堆积如山，何必非贪恋这罐子裏的玉胎，更何况这玉胎隐隐透著一股邪气，不是一般的东西。带回去说不定会惹麻烦，咱们的眼光应该放长远一点，别总盯著眼前这点东西，难道你没听主席教导我们说牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量吗？
胖子嘟囔道：我还听他老人家说过莫道昆明池水浅。观鱼胜过富春江呢，可这云南的池水，一点都***不浅。。。。。。
牢骚归牢骚，还是要继续查看大铜柜中地另外两样神秘器物，否则一个疏露。留下些後患，祗会给我们稍後进入献王墓带来更大地麻烦。
我们三人看了看方形的铜箱地另外两格，另一侧放的是个大皮囊，皮子就是云豹的毛皮，上边还纹著金银线，都是些符咒密言一类的图案，裏面鼓鼓囊囊的，好象装了不少的东西，擡出来的时候，感觉并不沈重，至少没有想象中地那麽沈。
见了那些奇特的咒文印记，就可以说明不管那玉胎是否是古夷民留下来的，至少这豹皮囊裏的东西，与献王有关，�术镇魂的符簶十分独特，像是一堆蝌蚪很有规律地爬在一处，令人过目难忘。
这时候不得不令人有些紧张阴毒凶残，主要是将死者的怨念具体化，不公可能成为杀人於无形的毒药，更能将这种怨恨歹毒的气息转嫁到其他物体上，令人防不胜防，但是既然知道了与献王有关，便不得不横下心来，将皮囊打开一探究竟。
当下检视了一遍武器与防毒装备，互相商议了几句，看豹皮囊口用兽筋牢牢扎著，一时难以解开，祗好用伞兵刀去割，我们当下一齐动手，三下五除二，就把兽筋挑断。
拨开豹皮囊，裏面登时露出一大堆散了架的人骨，我们早已有了心理准备，戳魂符裏面，肯定都有屍骨，所以见状并不慌乱，随即向後退开，静观其变。
过了一阵见无异状，方才回去查看，我把那些骨格从大皮囊中倾在地上，这一来便立时看出，共有三只骷髅，这三具枯骨身上并无衣衫，不知是烂没了，还是压根儿就甚麽都没穿，骨格地形状也很奇特，头骨大，臂骨长，腿骨短小，看其大小都是五。。而看那骨密度，骨龄都是老朽年迈之人，最明显地是牙齿，不公已经长齐，而且磨损得已经十分严重，不可能是小孩子的。
从以往的经验来看，被用戳魂符封住的，都是些奴隶之类的成年人，没见到过有小孩，而这骨龄与体形又太不成比例，委实教人难以揣摩。
我和胖子两人壮起胆子，在乱骨中翻了一翻，想看看还有没有别的甚麽特异之处，不成想这一翻，竟然翻出一些饰物，有串在金环上的兽牙之类的东西，还有散碎的玉壁，最显眼的是一个黑色蟾蜍地小石像。
见了之後立刻说：夷人给山神造像配戴的饰品，这不是人骨，一定就是传说中的山魈，常被认为是山精，古籍中不乏对其详细的描述，身材矮小，长臂似猿，黑面白毛，能通人言，於山中能行风布雨，但是现代人从未见过，以为是虚构的生物，也有人说是以黑面鬼狒狒为原形，所以现在非洲地黑面鬼狒狒别名也叫做山魈，中国古时传说中的山魈却与现在的黑面鬼狒狒不太相同，现在看来这些骨格最有可能是古时山魈的，它们才是山神的真身。
看来这三只山魈，都是被献王所杀，它们被夷人视为守护大山地神明，还有那玉胎，可能都是被夷人看重的神物，献王侵占了这裏，肯定大施暴虐，将山神的遗骨如此败坏，与夷民的神器一同填进了巨虫的肚子裏，使其成为了阻止霍氏不死虫消化浮屍与虫卵地胃瘤，用这种变态的手段来破坏当地人的信仰，达到巩固统治地位的目的，是否真是这样，恐怕还要等到进了龙晕中的献王墓，得知他生平所为，才能知晓确切的答案。
我们望了一眼不远处那只倒在地上，身批龙鳞妖甲，怎麽都死不了的巨虫，原来这只大虫子并非山神原形，真正的山神却是在衪的肚子裏。
潘朵拉的魔盒，也就是这只方形铜箱中两侧的东西，我们都已看完了，祗剩下最中间，也是最神秘的一�