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大道三千，条条可证混元；取其一而修之，取其余而鉴之。
脑海中突然浮现的话语让沉思中的乾正阳一下子明白了过来。这些天他的精神恍惚固然有因为心情难过的原因，可是另一半的原因就是因为他再为到底要不要选择外丹派的这种修炼方式而烦恼。
他的师傅是一名外丹派的修士，讲究靠天地灵物炼制丹药，吞食这些炼制的外丹来达到增长实力、飞升成仙、长生不老的目的。修炼自身并不是外丹派所擅长的，外丹派修炼自身仅仅是为了能够服食更高级的丹药而已，一切的功力等都围绕一开始专门炼制的本命金丹，可以说是只求成仙长生不求战斗的法门。而随着天地灵物的日渐稀少，外丹派从一开始的鼎盛逐渐的衰败了下来，直到现在整个修真界估计也就乾正阳师傅这一派了。
取代外丹派成为主流的便是内丹派。内丹派主张以修炼自身为主，盗天地之真阳修我之真身。一切都是为了强大自我，然后从根本上超脱，自身实力之强远远不是外丹派所能比及的，这也是内丹派后来取代外丹派的一大原因。而到如今，内丹派已经不仅仅是像一开始那样纯粹的靠自身了，而是糅合了外丹内丹两派的特点，既自己勤修苦练，又不排斥法宝外丹这些东西，更是彻底将外丹派死死压倒。
从他师傅留给他的信息里得知这些东西，乾正阳更加不想修炼那只能长生的外丹派功法了。不论是身为孤儿明白的道理还是为了已经定下的报仇目标，乾正阳都不可能愿意做个外丹派的修士，可是师已拜，并且法要传，所以他才苦恼。
现在得这句话，他才豁然开朗，外丹派有他好的地方，那就是所有门派都远远不及的炼丹术。但是他也不用修炼外丹派的修行功法，完全可以修炼虚祢手镯里师傅留下的其他内丹派的功法，然后用内丹派修炼出来的真元力来使用炼丹术，这样就完美的解决了他的问题了。只不过虚祢手镯里功法都是他师傅原来用丹药换来的，残缺的很多，包括不少远古的功法，可是完整的只有最基础的，完整且高级的一个没有。
修真素有无师不修之说，也就是说没有有经验的人在旁指导，宁愿不要修，因为那是很危险的，轻则重瘫，重则丧命。（气功也是一样哦，所以大家千万不要胡乱修炼啊^_^）
可是乾正阳的师傅并没有告诉他，因为他师傅已经将自己一生的所有经验都留给了他，参对比照，和师傅在身旁不会差到哪里。可是却没有想到他会放着现成的公路不走，偏偏要从荒野里时有时无的旧路上通过。
确定了方向，乾正阳从虚祢手镯里拿出所有的玉简，开始用他那点可怜的灵识阅读起来，想要从中选取一套相对完整的功法出来修炼。这些都是没人在修炼的，随便他学哪个将来都不会有人认出来，也不用担心自己实力弱之前被人认出是外丹派的而抓去逼他炼丹之类的。而所有功法中，越是善于隐藏自身气息的越是适合他的。
将所有的玉简都用灵识查了一遍，乾正阳发现了一个让他气馁的事情，只有那些明显被标注了是最基础功法玉简是他可以阅览的，其他的他都看不到里面的内容，实力太差了。而这些基础功法中，最强的就是武修，剑修就是其中之一。
武修讲就以武入道，初期和小说中的武林高手很像，对自身肉体的修炼尤为注重，所有的功力都用在淬炼自身的身体之上，只有当你有了一把好武器的时候才会分出一部分来淬炼这把武器。所以武修的法宝很少，几乎都是只有一件武器而已，但是武修的实力却是修真界最强的。加上可以装成一个普通的习武之人，所以这门连名字都没有的基础功法成了乾正阳的选择。
以武修功法炼体，以炼丹术炼神，内外兼修，这就是乾正阳自己定下的路。
第一卷 天降福缘入仙途，百样门径寻长生 第四回 初识筑基解心关，久在红尘牵情弦
拿着这个标注了完整标记的玉简，乾正阳平心静气下来，用灵识扫描里面的内容。因为修为的缘故，他也只能读到筑基的内容。
“修之于身，其德乃真。大道之法，修身修德。窃法妄用，天之大忌。胡作非为，天刑之侧也。吾等切记，切记。”
玉简之内的内容本来就少文字，毕竟道对于新人来说很朦胧，不是语言可以描述的，所以玉简之中更多的是指引，是一种能让你感觉得到的体验，只有具体的行功路线之类的才会用图画和文字进行描述。所以灵识进入其内，就好比你进入一个新的世界一般。
可是这一段话就在进入的“门口”，金光灿灿的屹立空中，无论如何你都会注意到它。这段话在乾正阳能看到的玉简里几乎每个都有，内容虽然不同，但是都大致相似，都是警告修习之人不仅要修身，更要修德，不可因为自己修炼的力量比别人强就胡作非为，否则最终会被天罚毁灭。
前人教之向善，奈何后人偏要行恶。对于乾正阳来说，就算没有这警告的话语，他也不是那种仗势欺人之辈，只是看到这段话却不由得想到了那个想要抢夺他师傅金丹的剑修，对此也不就不甚在意，更加认定弱肉强食这个自然界的定律。
筑基，名称已经说明了它的作用，为将来的修行打下根基。根基越深厚，将来的修行才会越顺利。作为医生的乾正阳对基础的东西更加的看中，因为他知道，越是这些简单的东西用处其实越大，特别是他这个没人指导的散修，只能寄希望于自己根基足够深，少走一点弯路，少一分危险。
标注完整的玉简中筑基的方法各门各派的都有，内容虽各有不同，但是总得来说，无外乎三种：动而修者、静而修者、动静兼修者。其中前两种大多是一些标记年代最久远的功法，越是往现代，功法越都趋于动静兼修者，因为前两种对修行之人的资质和外界的灵气要求甚高，远不是现在的人们可以使用的。乾正阳也很有自知之明，没有觉得自己就是千年难遇的奇才，所以乖乖的按照选定的武修功法中的筑基方法来进行，没有突发什么糅合众家之长自创一门的想法。
武修的动静兼修筑基功法和我们看电视电影中的修炼内功很像，不过并不要求一定要盘腿而坐，只要求能让自己的身体彻底放开，不受约束。而所有道家修炼，初期为了以有形之法引弟子尽快入门，大多选择静坐一法。否则如果是静躺，弟子睡着了师傅也不一定能知道。
这门无名筑基功法最开始讲解的并不是如何行功，而是先出现立体的人体经脉模型，详细的给他讲述了人体的经脉穴位等知识，然后就诸如玄关、丹道的药物等词语做了详细具体的说明，让他不至于在接下来的时候碰到这些东西却不明白。
基础知识普及之后才进入正题，入目的又是一行金灿灿的大字：“人心除，则天心复；人欲净，则天理存。”
十四个字道出了筑基的目的：扫除杂念。接下来还是一个中性的人体模型，纵横交替的经络显现在那里，从刚刚静坐开始，伴随着好像是伴音一样的东西，许多的信息逐渐的进入乾正阳的脑海里，让他就仿佛自己是那个在那里打坐修炼之人一样，只不过他的意识是被隔离出来观看的，而身体的感觉却是那么逼真，
因为玉简的东西是固定的，所以并没有因为他已经有了灵识和气感就省略了这部分，所以整个过程全都从头开始。如何静坐，静坐时会出现什么情景，该如何如何，一直到那个模型体内有了气感，逐渐修炼出一道微弱的真气，然后再身体的经脉里如何流转，灵识又是如何从无到有，该如何用灵识控制真气，一直到行功完毕收功。整个过程详细非常，乾正阳一次次的观看，就仿佛自己一次次的在修炼一样，一直等到他感到精力不继才退了出来。
一看桌子上的手机，他竟然就这么坐了整整一天，现在已经是深夜了。捂着饿的有些发疼的肚子乾正阳赶紧从冰箱里找寻一些零食出来填肚子。这一闹腾他才感觉自己从这些天的情绪里走出来，看看桌上的玉简，他心里决定，仇固然要报，但是却不能像这几天这样，让仇恨占据了自己生活的全部。对修真已经不再是一无所知的乾正阳明白，如果抱着仇恨去修真，那么等待他的只有走火入魔，什么报仇之类的都是空谈，所以不管是为了什么，他现在要做的就是开心的生活，努力的修炼，只有自己有实力了，才有资格谈别的。
人就是这样，当你突然想通了的时候，心情就会�