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1、两名受害人（杜梅、钟燕红）在死前大约一小时至两小时之间曾服用镇定剂。服用的剂量大约为常用催眠剂量的二至三倍，但不足以对受害人产生致命影响。
2、经过化验以及药物对比试验，初步认定所服药物为最新型镇定剂（AW05）。该药物的药理特点是显效快（约比国内同类药物显效快三倍，口服后五分钟之内显效）、作用维持时间长（催眠计量下可维持睡眠时间10小时）、副作用小、没有成瘾性。
简洁看完后刚要开口说话。刘世明已经告诉她道：“已经调查过了，这种药物目前在我市只有三家医院使用，在药店现在还买不到这种药物。”
“那凶手肯定是从这三家医院中的某一家获取的药物。只是。。。。。。”简洁说到这里，抬头看了一眼墙上挂的时钟，面露难色。
刘世明接过话来：“是的。以现在的时间来看，用这几个小时来查清药品源头，再由此查出凶手的话显然不现实。这个调查只能是尽快吧，想用它来找到突破口，短时间内希望不大。”
“凶手用磁卡再打电话了吗？”简洁说完就知道自己问了一个蠢问题——要是有消息，她早就能得到了。
她于是没等刘世明表态，又接着问：“那磁卡电话的附近小区调查的怎么样了？”
“大海捞针啊。”
刘世明只说了这几个字。
简洁明白其中的意思。
“那出租车调查那方面呢？”
这次刘世明更是懒得说话，只是摇了摇头。
简洁暗自伤神地站了几秒钟。
“地德里小区那部磁卡电话那边我们是不是再加些人手？”简洁瞅着刘世明。“现在看来，我们最大的希望就是死盯那部磁卡电话以及那个磁卡号码。希望凶手再次打电话的时候我们能够抓获他。”
刘世明点了点头：“我正要和你说这个呢。今晚你在这里留守，我这就带几个人过去增援。我怕原来的那几个人手不够用。”
简洁还要争执一下，但刘世明怜惜地瞪了她一眼：“你就在这里留守吧，一整天你都在外面奔波，该喘口气了。再说，这里可是指挥所呢，别以为这里的担子就轻！”
简洁看刘世明不由分说的架势，知道拗不过他，便嬉笑着答应下来。
刘世明临行前又再次叮嘱简洁：“余教授那边你多协助一些，他那边要是能打开缺口，那就再好不过了。记住，一有消息就马上通知我！”
刘世明走后，简洁洗了把脸，感觉精神了许多。
她先给计算机网络中心去了一个电话，询问钟燕红的QQ里SM群的调查情况。
对方告诉她：目前正在监控这个“SM主奴乐园”，而且已经以用户的名义进入了这个群里面。但因为群里人员众多，信息量太大，还无法得出结果。
简洁于是将这个公安机关的QQ用户名以及密码要来，她打算在她这里也同时进行调查，以加快速度。
她将这个任务先交给徐爱军，然后冲了两碗方便面，端着向微机室走去。简洁感觉自己的身体现在需要先补充些能量，然后体力才能坚持下去。
断骨金莲 第四十七章（2）
“先吃点东西吧。”简洁对埋头摆弄电脑的余笑予说道。
“你先吃吧，我找到了再吃。”
教授说话的时候头也不抬，继续摆弄着电脑。
简洁无可奈何地笑了一下，端起面，一边吃一边瞅一眼电脑屏幕。
当她吃完，正回身扔掉垃圾的时候，忽听得教授兴奋地声音传来。
简洁忙转过来看。
只见微机旁的打印机已经在开始工作。
几秒钟以后，纸张从打印出口吐了出来。
简洁急忙拿过来盯了上去。
断骨金莲 第四十八章
——梳髻资料
据考古资料研究可知：在人类社会的初期，人们不分男女一般都将长发散披在肩上。以后，随着劳动生产的发展，人们交往的增加，感到长发散乱颇有不便，就用绳带系束，以骨簪插别。直到距今四五千年的原始社会后期，人们也还是如此处理头发。
而到夏商时期，人们开始以梳辫子来装饰自己，直至春秋战国。但男女之间的辫子略有差异。
此后，女子开始挽髻于头。根据古书记载：“乃自我始祖黄帝制作衣冠以来，隐蔽形体，仅露首面，扑朔迷离，莫可辨识。后圣知其然也，乃命男辫女髻，以便一目了然，诚法良而美意也。”
《礼记。曲礼篇》注中，有女子许嫁则十五着笄，未许嫁者则二十着笄的记载。“笄”，原是梳髻盘头发用的簪子。“十五及笄”，也就是说女子十五岁就算是成年了，可以梳髻插簪，可以出嫁了。
秦汉之际，妇女及成年，开始梳髻。从遗留下来的历史文物中，可以见到“倭堕髻”、“堕马髻”等发髻式样。至魏晋南北朝，再至唐宋元明清，妇女的发式面妆日趋讲究，梳髻不仅是中国女性的特色妆式，还与缠足一样，成为礼教对女性的一种约制。
辛亥革命以前，中国的妇女除出家为尼外，一律是蓄发梳髻，视发髻为珍宝，绝无一丝一毫剪发的念头的。这首先与千百年来人们的审美观有关系。妇女们注重发式面妆，对镜梳妆，梳出许多形态各异的发髻。诸如盘龙髻、鸳鸯髻、栖鸭髻、如意髻。。。。。。再插以金钗玉簪，一方面显示身份尊卑，一方面刻意妆饰，取悦于男子。
《妆台记》中说：“周文王于髻上加珠翠翘花，敷之铅粉，其髻高曰凤髻。又有云髻，步步而摇，故曰步摇。始皇宫中悉好神仙之术，乃梳神仙髻，后宫尚之。后有迎春髻、垂云髻，亦相尚。汉武帝李夫人取玉钗搔头，自此宫人多用玉。”可见，女子梳髻妆饰是为了投男子所好，以男子的好恶为转移的。
如唐代，经济繁荣，文化发达，妇女的发式此时也最为繁绮。其造型之多，名称之美都是空前绝后的。据史书记载，唐代妇女的发式多大二、三十种，有半翻髻、反绾髻、乐游髻、愁来髻、百合髻、飞云髻、归顺髻、盘桓髻等等。初唐时期，女子沿袭隋代旧式，发髻比较简单，变化也比较少，多做平顶式，将头发分成二至三层，层层堆上，顶部梳理成云朵状。到了贞观年间，妇女们讲究发式，发髻日渐高耸，并出现高髻、义髻、飞髻、螺髻、反绾髻等等。其中最俏美的属“半翻髻”，这种发式，把头发梳起，用刀型，直竖发顶，再朝两侧翻斜，有的称“单刀半翻髻”。有的稍微变化，称“双刀半翻髻”。
到唐玄宗时，妇女中流行“双环望仙髻”。两髻高高耸起，插以各种金玉簪钗，犀角梳篱，穿上宽松长袖衫，显得婀娜多姿。此外，唐代最为流行的是一种“抛家髻”，这种发式梳留两髻抱面，一髻抛出，最衬托女性娇柔之美。
宋代妇女的发髻虽比不上唐代多姿多彩，但也刻意妆饰。如南宋时，临安妇女多梳云髻，将头发盘上头顶挽髻，犹如一朵彩云，即所谓“髻挽巫山一段云”。并且在面颊两旁的鬓发上插饰金凤珠钗，“金银珠翠插满头”。一般妇女若买不起金银珠饰，就插上各种香花，使发髻头饰与缠成的三寸金莲交相辉映，取悦于男子。
许多文人学士、封建士大夫如同欣赏妇女小脚一样，把妇女的发髻也当作赏玩物。他们把妇女的头发称作“青丝”、“乌云”，视为神圣宝物，赋予特殊的意义。如男女定情，女子绞下一缕青丝送给男子，那是最坚实的誓志了。而女子如果触犯了妇道族规，有的族长就会当众剪下女子的头发以示惩罚，对被剪发的女子来说，这是最大的羞辱了。
断骨金莲 第四十九章（1）
莫丽躺在贵宾病房那张宽大舒适的床上，却周身不舒服。
疾病带来的痛苦是一方面， 而内心的煎熬才是她难受的主要原因。
她拿起床头桌上的台历，盯着上面的日子，看了许久。
不知不觉，从眼角留下了眼泪。
——难道只看着这些简单的阿拉伯数字也会心酸吗？
她在心里自嘲地说。
她叹了口气后放下台历，拿着遥控器换着频道。
可是哪一个频道都无法吸引她的注意力，她漫无目的的按了半天以后索性关上了电视。
在柜子里有一个小皮箱，她下了床，从皮箱里翻出一本影集，就蹲在地上慢慢地翻看着。
那里面是她从年轻到中年的相片，还有余笑予的照片。
每次她看的时候，都禁不住用手轻轻抚摸，而每当这个时候，她的脸上就不由自主地浮起笑意。
她不知道自己对余笑予的这份爱恋是不是属于柏拉图式的爱。
她知道，�