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对于这样的兵制，李霖进行了一定程度的调整，卫将以下所辖的兵将数量保持不变，但是对于一都的兵力却进行了调整，原来三卫为一都，现在李霖将其改为五卫为一都，都指挥使可辖兵力比之以往提高了一千人。
另外都指挥使可配亲卫一队，在都指挥使之下配文吏五名，军法官一名，辎重官一名，都指挥使对这些人无任免权力，还在每都之下，设一队斥候，专职作为侦察之用，使得一都的兵力拥有了较为完善的独立作战的能力，除此之外还编入三百人左右的辅兵，平时作为杂役之用，战时可随时补充战兵的战损，保持这一都的战斗力，这么一来一都的兵力就达到了三千人如此整编之后，李霖手中剩下了六千精兵，分作三都之后，每都都暂时只配属了三卫兵将，暂时达不到满编状态，但是以后会逐渐补齐各都的缺员。
而周成和李桐各领一都，剩下的一都则由李霖亲自统带，余烈的骁骑营则归入李霖麾下直辖，这六千兵将，则被李霖称作为禁军，属于李霖御下用于野战攻城的主力。
至于剩下的两千多较弱的兵将，则被一分为二，编成了四卫，称其为厢兵，分驻在临海州和吴宁州两地，负责地方城池的守备力量，但是并不由各地知州直辖，依旧暂时由李霖统御，地方官员有需要调用这些厢兵的时候，必须由知州和通判二人一起用印，方能调用这些厢兵，缺少任何一人的印信，厢兵的军将便有权拒绝地方官员调动他们的命令。
另外在李霖目前所控制的各州县之中，由伤残导致退役的老兵组建一个更戍营，域内但凡每户人家有两子以上者，必须要出一人每个月脱产十天入更戍营接受操练，为期半年，接受初级的军事训练，从中择优录用，补入军中，平时还可以作为地方的守备力量使用。
这么一来就为军队的兵源补充打下了一个良好的基础，所有新兵在入军之前，都已经接受过遴选，而且完成了初级的军事训练，入军之后很快就可以形成战斗力，几场仗下来，就变成了老兵。
再有李霖对于麾下的兵将言而有信，建立起来了一套相对完整的奖惩条例，而且确保军饷的到位，从未拖欠过兵将的军饷，已经初步建立起了良好的信用。
这样不拖欠军饷的军队，在大陈目前来说，即便不说是独此一家，但是也起码算是凤毛麟角了，但是对于军中的赏功如此丰厚的军队，李霖敢说是天下独此一家，有功必赏有过必罚，现如今已经成为了李霖军中的铁律，使得兵将们真正有了盼头。
所有人都眼看着最初跟着李霖起家的那些兵将们，现在一个个升官的升官，置地的置地，有些兵卒虽然能力有限，没有得到提拔，但是该给的赏钱或者赏田，却都实实在在的拿到了手中。
一个最早跟着李霖从山海县出来的县兵，因为生性木纳，所以一直没有怎么得到提拔，到现如今虽然还只是一个伙长，而同期从山海县出来的弟兄，现如今最差的也是一个队正了，所以在这些人之中，这个家伙算是混的比较惨的。
可是虽然此人生性木纳太过老实，但是在战场上却很是骁勇，这一路跟着李霖可以说是厮杀过来的，到现在总计在战场上已经斩首十级，虽然未得到很好的提拔，可是该拿的赏钱和赏田，却一点没少，现如今他手头不说拿到的赏功钱，单是赏功田就已经拿到了五十多亩，而且都是良田。
有这样的田产，在乡下基本上已经算是小地主了，而一年多之前，他在山海县当县兵的时候，还不过只是一个穷的叮当乱响的大头兵，连一条换洗的裤子都没有，整天穿着一条露着腚的破烂裤子，现如今却成了个小富翁，如何不让哪些新兵们羡慕，一个个在了解了军中的赏功制度之后，各个都摩拳擦掌，准备大干一场。
第三十一章 斗法
就算是军中一些兵卒，在这一年多来的历次阵仗之中运气不好丢了性命，但是军中给出的抚恤却都足额发放到了他们家人手中，这世道人命并不值钱，他们的主公给出的抚恤却可以让他们的家人以后过得宽宽松松的，不会因为他们的死，就导致一家人以后的日子没了着落。
这么一来军中的兵卒们也就吃下了一个定心丸，他们其实并不怕死，他们真正怕的是他们死了之后，一家人没法活了，现如今他们的主公能如此对待他们，就算是他们战死沙场，那么也不用再为身后事担忧了，起码不用再担心他们的家人以后生活没有着落。
甚至私下里还有人暗传，如果他们一旦要是战死在沙场上的话，只要他们是游神信众，在战场上生魂不散，那么死后他们的生魂也可以得到游神大人的庇护。
虽然不知道这件事是真是假，但是有些人却信誓旦旦的说这件事绝对不假，有了这一条之后，更让这些兵卒们感到安心了许多。
这时代的人之所以怕死，倒不是因为对生命有多大的留恋，关键是因为死后生魂只能留存七天时间便会自行消散，对于死后之事才是人们最为担心的事情。
如果这件事是真的话，那么一旦他们死了之后，能得到游神大人的庇护，那么也就更加没有什么好担心的了。
所以这也成为了李霖麾下兵将们临战之时，敢于在军前拼命的原因，但凡开仗之后，往往李霖麾下的兵将绝大多数人都会死战不退，虽然大多数时候他们兵力并不占优，但是却还是可以打赢对手，不能不说游神信仰在军中也起到了不小的作用。
与此同时，李霖的游神信仰现如今在辖域之内，也得到了急速的推广，但凡只要控制一地，他的游神信仰便会在极短的时间里在当地得到推广，甚至于已经开始向着辖地之外扩散了出去。
游神信仰之所以能推广的如此迅速，跟李霖当初制定的制度有很大的关系，一切按照信众提供的香火之力来进行兑现，游神法域之中，有专人进行登记造册，并且给信徒兑现他们的愿望，差不多算是童叟无欺。
信众只要积攒够足够的香火之力，只要他们的心愿没有超出李霖的法力范围，那么就可以如愿以偿的达成心愿。
如此一来大批信众在信奉了游神之后，所许的愿望都得到了满足，谁还能再对游神的灵异持有怀疑态度，故此在口口相传之中，游神信仰在李霖的辖域之中推广的极为迅速，甚至一些有钱的大户人家，也开始转信游神，给当地的游神庙送去了不少香火钱，图一个心安。
所以在临海州和新近夺占的吴宁州之中，十几个县里，一座座大大小小的游神庙，如同雨后春笋一般的被建立了起来，李霖仅仅是粗粗的盘点了一下，现如今他已经成为了三百多个村落的正祀，信众数量已经突破了八万之众，终于让他突破了正七品神格的桎梏，成为了从六品神格。
更让李霖惊喜的是自从他突破成为了从六品神格之后，法域之中存放的那座至宝铜炉，对他的排斥降低了不少，而且铜炉上流转的那些道韵，也更为清晰了许多，让李霖的神力又一次得到了凝练，功力大增了许多。
而那些新近投靠在李霖手下的道人们，对于李霖如此在域内大力推广游神信仰很是忌惮，他们不清楚李霖和游神之间有什么交集，但是从他们打听到的有关李霖的成名的事情上，他们也看出了李霖似乎和这个游神之间，有一种说不清楚的默契。
从李家流传出来的说法，是李霖曾经被游神所救，所以拥有和游神沟通的能力，受到了游神的庇护，所以这些年来，李霖做事可谓是无往不利。
现如今李霖已经在江南站稳了脚跟，自然而然就对游神有所回报，准予游神在他的域内推广游神信仰，这种说法倒是也说得过去。
不过这些道人们对于这个游神，却很有些抵触，李霖如果如此器重这个来历不明的神祇的话，对于他们这些道门来说，就没有什么好处可言了，虽然李霖在他的体制之中，也建了禁鬼司曹，可是明显并不受到这些道门的左右。
而这几个投效在李霖旗下的道门，则根本无法有效的影响到李霖的决策，以至于只能成为李霖的附庸。
这可不是这些道门愿意乐见其成的事情，于是一个名叫天师门的道门对这个游神产生了一些想法。
天师门掌门乃是一个炼师级别的道门高手，虽然只是刚刚踏入炼师的级别，但是在道门之中，像他这样的人，已经可以称之为高手了。
如果一个道门之中，能出现真人这样的高手，那么�