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孔子便问道，“那你为什么不离开这里呢？”。
妇女回答道，“因为这里没有残暴统治。可怕的征税”。
孔子沉默了一会，便对众人说道，“苛政猛于虎啊！”，随即就让子贡取出一些钱粮赠给了这妇女，他们现如今都是堪比天仙了，孔子更是堪比金仙。这些钱粮已经对他们没什么用处了。
随后，孔子带着弟子飞上了泰山，在一块大石头上仰望孔子的故国鲁国，不禁就是一阵长呼短叹，当即鲁国国君要是重用他的话，国运也不会衰弱成这般。
后来，孟子就这件事情，便留下了“孔子登东山面小鲁，登泰山而小天下。故游于海者难为水，游于圣人之门难与言”这等名句。
随后孔子来到了东岳大帝的行宫，他们一行人都不是凡人，自然可以看到这座行宫，然而，守门的金甲神将一见孔子一行人后，就立马犯了老毛病，对着孔子一阵大喊大叫。直到孔子拿出飞扬手书后，这守门的神将才脸色大变。赶紧前去通报，顿时就是令孔子大跌眼镜，没想到神仙也这么势利。
得知孔子带着飞扬手书而来后，黄飞虎便抽空接见了孔子，在得知孔子此来的目的后，他就立马让手下神将到地府当中查一下孔子妻儿的下落。他虽然不认识孔子，但就凭着飞扬的手书，就值得他尽心办事了。
随后，孔子得到了妻儿的下落，知道他们都已经转世了。便将他们转世之身带回，只不过却不知道如何才能恢复他们的记忆，也就只能等回到稷下学宫后，再寻味一下飞扬了。
而接下来，孔子一行人来到了火云洞，如愿以偿，见到了传说当中的飞龙氏还有潜龙氏，飞龙氏在见到飞扬手书后，便去通传给三皇，而三皇在得知孔子到来后，赶紧令飞龙氏将他们一行人请了进来。
在三皇的推演当中，孔子是除了飞扬外，人族最有可能证道混元的人，哪怕最后不能证道，一个准圣甚至是至人也是妥妥的，再加上儒家日后必将占据人族正统，兴盛无比，获得无量气运加身，三皇觉得他们有必要见见孔子，争取像当初将飞扬拉进火云洞一般，把孔子也给拉进去。
接下来，孔子如愿以偿，见到了那些个死去的弟子，得到三皇的首肯，能够将他们带出火云洞，至于三皇的邀请，不得不说，孔子很是心动，毕竟火云洞中那么多先贤，都是他敬仰的存在，他自然想结识一番，然后就跟飞扬所说的那般，它山之石可以攻玉。
只不过，火云洞所有人都是修炼仙道之法的，自然可以待在火云洞中潜心修炼，可是他儒家弟子不同，火云洞的先天灵气再怎么浓郁，他们也吸收不了半点，相较之下，孔子认为那稷下学宫才是他最好的归宿，如果可以的话，他宁愿待在那里，不停地培养弟子，传播他的学说，希望日后有一天，有君王可以接受他的学说。
见孔子不愿意进入火云洞，而是更愿意待在稷下学宫，三皇虽然不是很乐意，但也不能强求，尤其是稷下学宫乃是飞扬开创的基业，留在稷下学宫总比加入其他的势力要好吧！
随即，孔子就带着颜回子路等弟子，返回了稷下学宫，自此坐镇稷下学宫儒学院，而这个消息很快就传遍了整个人族。
此时，天下人还没能意识到儒家的厉害，对于孔子开辟儒学院却不怎么关心，因为在他们看来，孔子就是个不受各国国君重用的人，一生周游列国，学说都没能得到某一个国君的认可，只是比当初的邓析子好一点点。
因此在他们看来，孔子这个儒学院却是可有可无，真正令他们心动的，乃是稷下学宫扩大的招生名额，由原来的三千个扩增到，现如今的四千个，就连进入上宫的名额也增加了五十个，这就意味着，有更多人有机会加入稷下学宫，甚至是成为上宫的弟子。
至于第一次下宫弟子考核，最终选择加入儒家的学员却不到一手之数，不过孔子也没有在意，有一个弟子他就培养一个，有五个他就培养五个，现如今的弟子，可是比之前好了不少，可以让他专心着书育人，他还有什么好抱怨的呢？
而就在三年后，此时还没什么名气的阴阳家家主邹衍带着一帮弟子前来，想要跟名家兵家儒家那般进入稷下学宫。（未完待续。。）
第191回 国之大事 在祀与戎
这阴阳家的开创者邹衍便是那传说当中的阴阳道人转世重生了，这阴阳道人乃是先天一缕阴阳之气所化，一出生就有伴生至宝太极图，叱咤太古难有敌手，只不过后来为了铲除罗睺，洪荒诸多大能齐聚诛仙剑阵当中，这阴阳道人死于罗睺死前的反噬，被打得只剩下一丝残魂，只能乖乖交出先天至宝太极图，换取鸿钧道祖对他的庇护。
而现如今，恰逢人族气运最为昌隆的时代，这阴阳道人就趁机转世人族，想要借此分一杯羹，只不过他发现，在现如今的时代只有两个显学，一个是飞扬所开辟的玄家，一个是孙子所开创的兵家，世人都只推崇玄家和兵家，就连名家和儒家都不怎么理会，那就更别提他这刚刚创立的阴阳家了。
无奈之下，他就只能选择跟孙子邓析子孔子那般，想要加入稷下学宫，这样子不但天下的人都能知道他阴阳家，也能在每此考核当中收取优秀的弟子。
然而，此时飞扬闭关，子罕在主事，这子罕对飞扬将稷下学宫这大好基业白白送人，早就十分不满了现如今来了一个名不经传的人，开创了一个劳什子阴阳家，竟然也想加入稷下学宫，这不是痴心妄想吗？
不过，子罕也是会做人的，没有直接开口回绝，而是告知邹衍他的老师现如今正在闭关，短时间内不会出来，而能不能让阴阳家加入稷下学宫，只有他老师能够做主。
一听子罕这些话，邹衍也没怎么在意，当即就在稷下学宫当中住下，想要等待飞扬出关，子罕见邹衍如此不识抬举。那是气得可以。
七年之后，飞扬出关了，他这此所编著的，乃是《飞子祭祀篇》，国之大事；在祀与戎，对于一个国家来说。这个国家能不能昌盛，这祭祀起了很大的作用，首先看得到的一点，便是国家举行国祭的话，向百姓彰显国家的富裕和强大，可以凝聚民心。
至于看不到的，那便是气运了，一个国家通过举国祭祀，可以更好的凝聚气运。而对一个国家来说，气运越昌隆，国运自然也越昌隆。
除此之外，还有十分重要的一点，你只有祭祀了满天诸神，才能得到诸神的庇护，这诸神也是要过日子的，你不给他们送上贡品以及精纯的信仰之力。叫他们怎么活，自然也就不会庇护你这个国家。而一个国家一旦被诸神所弃，那就离灭国没多远了，想当初那纣王就是在祭祀的时候，提淫诗亵渎女娲娘娘，女娲娘娘一声令下，天底下还有那个神灵敢庇护殷商的。致使朝歌妖魔恒生、社稷崩溃。
在《飞子祭祀篇》中，指出了祭祀的对象，祭祀的步骤，祭祀的祭品，乃至是祭祀的忌讳。日后的国君们只要按照此书所写进行祭祀，那保管没错，必定能够令天庭幽冥、山川大地、三江四海所有神灵满意。
首先，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼，天神称祀，地祇称祭，宗庙称享，人们可以祭天地、祭神灵，祭先祖、祭烈士、祭死难者，只不过，这里面是有规矩的，天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，普通老百姓只能祭己祖先和灶神。
不是飞扬把人分作高低贵贱，三六九等，而是这里面有玄奥的，比方说祭祀先祖，随便那几个包子就能了事了，可若是要祭祀天神地祇，不花个几万两黄金在上面，那绝对是对天神地祇的侮辱。
另外，就是有没有必要的问题了，天子祭祀天神地祇，譬如说祭祀火云洞三皇，那这个朝代就能获得三皇的认可和庇护，可若是寻常老百姓去祭祀三皇，三皇来没闲到插手天庭众神的职责，跟他们抢饭碗。
接下来，祭祀神灵，是以献出礼品为代价的，人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品，人有七情六欲，神灵也是如此，他们可不像仙人那般不食人间烟火，想当初飞扬前去见黄飞虎，黄飞虎本来要拿来款待飞扬的食物，就是他的信徒供奉的。
神灵要吃饭，可是他们不会主动去劳作，因此唯一的途径就是通过信徒的供奉，当然了，人们将贡品供奉给神灵后，神灵不会直接将这些食物拿走，而是在天道的规则下，每当他们的供桌前多出一份食物，他们的神殿当中，也会多出一份食物，当这些神灵将食物吃下后，