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不过令陆压感觉到意外的是，这些人只有天君修为，并没有始祖境界的高手，而且这些儒家弟子，似乎也在等着什么人到来，只是对着陆压、后土和文昌王等人微微稽首，没有过多动作。
场面静悄悄的，没有丝毫声响。
文昌王许是发觉了陆压的困惑，两步上前，走到陆压斜后方，解释道：“这就是儒家弟子了，他们在等儒家家主的到来。儒家教义并不深奥，甚至很是浅显，诸如‘君君臣臣、父父子子’，都是些做人的约束，行礼的准则。而此中儒家最为看重的，就是‘仁者爱人’，就是说位高权重的统治阶级，要仁爱，要爱恤下属臣民，这是儒家教义的出发点。所以反过来，下属臣民也要对上层权重阶级敬畏尊重，这构成了整个儒家的教义。在他们眼中，等级划分最为重要，决不可混淆。”
陆压点头，这点和他想象中的儒家，也没有太多的区别。
后土静默片刻，忽然说道：“诸子百家中也只有儒家和法家承认易宗的正统地位，承认易宗才是诸天万界的统领。”
陆压嗯了一声，道：“我知道。”
“儒家家主孔丘，携带五万六千位儒家弟子，前来拜见易主。”
忽然，一声雷音自虚空深处传了出来，紧接着，从虚空内飞出了二十位始祖境界的强者。他们身上的儒服色泽更深了，是儒家的家主，带着儒家的几位长老，落在了陆压面前。他们双手落在地上，整齐的向前跨出三步，双手合抱，居高过顶，而后再屈膝跪倒，伏跪在地，久久不起。
他们身后的那些儒家弟子，亦是整齐一致的跪倒，对着陆压等人膜拜，齐刷刷喊道：“吾等儒家弟子，拜见易主。”
声音整齐嘹亮，震颤寰宇。
数万人齐齐下跪，也只有在洪荒的时候，众生对他跪拜了。陆压好歹也当过天界的圣王、当过洪荒的界皇，自是没有丝毫紧张，只是他不明白，为何儒家弟子跪倒在地后，就不再起身，而是将双掌叠放在地，将额头贴在了地上后，之后就没动作了，这令他很不解。
陆压扭过头，颇有调侃意味的说道：“按照儒家的礼仪，是不是需要我说点什么，或者发表些感人肺腑的话？”
文昌王没有说话，也仿照儒家家主孔丘的动作，向后退开了一步，对陆压跪拜，伏地不起。
不过后土就不是这般行李了，她双手叠放额前，宽大的衣袖就遮盖住了脸面，对陆压稽首，也没有即刻起身。
在一丈开外站着的女娲、朱雀、妲己和望舒，面面相觑，不知道该如何是好，毕竟后土都对陆压行礼了，她们如果不跟着做，岂不失礼了？朱雀犹豫不决，最终也学着文昌王，对陆压行礼，女娲、妲己和望舒等人随后。
陆压见到她们的举动，愣了愣，也不管这些跪倒的人了，快步走到她们面前，将她们都拉了出来，训道：“你们不需要这样，尤其是你！”
陆压颇为溺爱的拧了下朱雀脸蛋，朱雀垂下秀首，抿唇轻嗯，似是在认错。妲己和望舒、女娲，没明白怎么回事，不过感觉这种场合，实在是不习惯，所幸直接回到了洪荒内世界。
陆压转身，面对对他跪拜的众人，双手背负：“在月神、大祭司的指引下，在诸位的拥护下，易宗将再次走向辉煌。”
第三卷 神国创纪元 秘门镇永生 第二百零九章 灭人欲
第二百零九章…灭人欲
阴阳宫。
星魂百无聊赖的坐在椅子上，寂寥的把玩着手中一颗璀璨珍珠，淡淡道：“陆压与后土，活捉了墨家巨子？”
这个消息，他也是刚刚听到，不过转念一想，以后土和陆压的身份，捉一个墨家巨子，也并不是十分轰动的事。令他不明白的是，为何没有直接杀了墨家巨子，而是将其囚禁起来？
而且更为重要的是，陆压与后土这般招摇，明显是在向诸天万界宣布，易宗又回来了，岂不是直接宣告与诸天为敌？
东君捋了捋胡须，面色凝重：“确实，墨家巨子被陆压活捉。而且后土的身份，也已经确立了，她就是易宗最为神秘的大祭司。当初我们还在易宗之时，只听说过大祭司如何厉害，却没有见过她的真容，她也和少司命一样，都蒙着面纱。现在她自己承认了身份，重新穿上祭袍，就是大祭司。可是令我想不明白的是，她既然是大祭司，为何当初还要毁灭了易宗？”
星魂挑眉，瞟了眼沉声不语的少司命，说道：“她毁灭易宗时，是因为当时易宗的宗主并非周绍，而是王坤，那时周绍已经死了。或许此中有什么隐情，以至于大祭司与王坤反目成仇。不过，现在我们的计划，恐怕要变了。”
大司命愣了愣神：“还要变？”
星魂点头，道：“诸子百家中，最大的两个势力，儒家和墨家，已经开始了真正的交锋。其实儒墨两家的教义，根本上就很矛盾冲突，这一天到来也是迟早。我想，孔丘肯定也是想要在婆娑宝树花开之时，与百家决战。那时也正是我们的机会，我们要做的就是尽量避免在儒墨两家决战之前，与他们交手。”
炎帝很少过问这些阴谋诡计，是个十分得力的战将：“具体该怎么做？”
星魂低头，捏着手中的珍珠，含笑不语。
久久沉默的少司命，忽然起身，向外走去：“我出去，不再过问这些了。不过易宗的复兴势在必得，阴阳家若与他们交锋，很有可能会尸骨无存。”
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儒家的讲究很多很多，诸如穿衣服的时候，腰间要挽着一个很大的腰带，名曰代表三才；坐在大厅的时候，要双手平摊，放在膝盖上，要被挺直端坐；与他人相见，要先拜首行礼，而后方能开口说话；修炼做功的时候，是不允许随意说话的……
陆压来到儒家刚刚不到两天，就被这些凡俗礼节给整的一个脑袋三个大，有些吃不消了。就因为他是易主，所以他要接受各种各样的人的膜拜，每次都要端坐、正心、肃颜、调息，十分繁杂。
阴阳家最为神秘，墨家最为严密，而儒家则最为庞大。儒家的弟子，数目加一起有数亿之多，其中单单是始祖境界的高手，就有二十几个，天君境界的强者更是如过江之鲫，数不胜数。儒家因为教义的分歧，还内部划分了很多派别，有孔孟一系，有荀儒一系，有管儒一系，还有理学一系。每一系又有几个始祖境界的长老把握着，平素里这些长老们很少聚集在一起，只有发生了大事，才会聚集起来，一共商讨。
虽然分出的派系很多，教义有着分歧，不过儒家的内部还是很平和的，很少有过争执。如果真有争执，那就会聚集在一起，开展辩论，这样也促进了儒学的发展。
儒家讲究明正，言顺，所以儒家的建筑建造的很招摇，在诸天万界里一片空间能量极高的地方，方圆不下千万顷，是个极其宏大的星空之城。它不像阴阳家，隐匿宫殿；不像墨家，将宫殿布置的都是机关。任何圣人，几乎都能够来到儒家，还能受到礼宾的待遇，倒也算是有口皆碑。
儒家正堂，修身殿。
陆压作为易主，当之无愧的坐在大殿正中央处，那原本是孔丘的位子。在陆压的身旁两侧，坐着后土和文昌王，而名震诸天的儒家家主孔丘，则只能屈居在文昌王身侧了。其余的那些儒家长老，诸如荀卿、孟亚圣、周敦颐、颜回路、子由参等等始祖，甚至连座位都没有，只能那么站着，毕恭毕敬的卑躬屈膝，对着陆压等人，不敢直起腰身，
这是儒家的礼节，表示对帝王的尊敬。
陆压发现，只要他不说话，在场的所有人，都不敢说话，于是他没有办法，只得说道：“对于不久后的婆娑宝树花开，你们有没有应对的良策？”
文昌王要他在婆娑宝树花开之际，平定诸子百家，一统易宗。而后土则要求他不要理会诸子百家，主要为了婆娑宝树的果实。其实，陆压还是比较倾向于后土的建议，因为后土说只要他得到了婆娑宝树的果实，她就能破开月神身上的封印，这也是陆压一直想做的事。
孔丘上前两步，走到陆压身前六尺开外，说道：“婆娑宝树花开之际，诸子百家都会齐聚，诸天万界的所有强者都会前去争夺。这对于诸天万界来说，是件幸事，也是灾难，因为或破或立，都在一念之间。孔丘认为，我们当尽量避免战争，先团结倾向于我们的势力，再实施合围之策，辅助以武力。避免杀伐战争，体恤民众，这才是王道。”
文昌王摇摇头，道：“这样虽然可行，但有些不合时宜，