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而且杨潮还做出规定，这些开荒的土地，只要士兵还在自己手里当兵，那么就允许他们的家人永远耕种下去。
同时杨潮还没有忘记那些跟随自己战死的士兵，虽然战后杨潮不但如数给了这些家属抚恤，而且这些士兵生前该拿的赏钱，也是一分不少都给了他们的家属，最后每个烈士家属，连赏银带抚恤，都拿到了三百两银子。
但是杨潮依然让人给那些家属传话，告诉他们每家可以来新江口这里开荒一百亩土地，只要杨潮在一天他们就可以种一天，这一百家又分出去一万亩荒田，但是荒田依然还有两万多亩。
这两万多亩荒田，杨潮所幸雇佣这些开荒的佃户，帮忙都撒上草籽，他还有几千匹马需要草料喂养呢。
政策搬下去后，很快就收到了热烈的欢迎，只见一个个扶老携幼的军户们，从他们的卫所中，拖家带口的搬来水营外面，打起窝棚，然后就热火朝天的干了起来。
虽然这些人中不少人家都得到了两三百两的银子，发了一笔小财，可是他们依然没有土地，卫所中的土地早在一百年前就被世袭的百户千户们瓜分完了，就算他们给钱也未必能买到，而且买到后还牵扯到一个如何在以势压人的世袭武官面前守住土地的问题。
因此这些人即便有了钱，还得给卫所军官种田，或者就坐吃山空，至于用那些钱做生意，倒是很少有人选择，一个个大字不识一个，让他们去做生意，确实有些为难他们了。
结果杨潮的开荒政策一下，几乎没有任何犹豫的，所有人都来了，土地，期盼了几百年的土地，他们终于可以给自己种了，虽然没有地契，可是卫所里的土地还都是军田，又哪里有什么地契。
反正只要杨潮在，他们的地就可以种下去，而且杨潮说了，不会收他们一分钱的租子，这么好的事在哪里去找，可不就跟自己家的地一样吗。
其实他们很快就发现，这比自己的土地更好，因为不但杨潮不收租子，军田还不用交税，还没人想到要找杨潮来收税，史可法暂时没想到，也不打算收，其他人就是想收，也得掂量掂量会不会惹杨潮不高兴，起码江宁知县就不敢这么做。
于是杨潮亲眼看见，在原本的一大片荒野上，一个个窝棚出现了，相熟的军户们还习惯的将自家的窝棚聚集在一起，然后一个个村子形成了。
在荒野上极短的时间里形成一个个村子，在杨潮的眼中，就如同一张空白的画布上画出了美丽的画卷，而且这比画上的图案更加鲜活，更加充满生机，因为画卷上的房子永远是那么一层不变，可是每到午后，新江口这里的窝棚上，总能看到渺渺的炊烟。
不得不说杨潮这种文化程度较高的家伙，有时候还是有点小资情调的，新江口这里的风景正好就触动了他心中的热情，竟然在荒野外一连蹲守了几十天，拿着木炭眉笔每天画素描，打算当条件具备的时候，就通通化成油画，而且心中还很笃定，肯定都会是名画。
随着新江口一座座村子的形成，杨潮积累的素描素材也越来越多。
而且杨潮还动手在这自然形成的画卷中随时添加自己想到的东西。
他看到一群群活泼的孩童在荒地上戏耍，顿时想到了该建一个学校，于是立刻就找了几个书生，办起了水营学堂，免费给这些孩童都发了书，让书生们教授他们读书写字。
这又赢得了士兵们的一片感激。
一连在开荒的农田中素描了几个月，沉浸在艺术中的杨潮几乎忘却了俗事，外面的一切事物都是能推就推，一切宴请一概不去，既不巴结上官，也不接受其他人的巴结。
但是终于遇到了不能推开的事情，母亲赵兰要去灵谷寺还愿，派人来喊杨潮陪着去。（未完待续）
第二百七十节夫人政治
杨家的马车一大早就出了南京城，一直往东，越过了孝陵卫，才到了钟山南坡处的灵谷寺。
灵谷寺距离孝陵大概六里，虽然一路大半山地，但道路却还不错。
因为这里原本就是佛教福地，南北朝时期佛教在江南极为兴盛，南朝四百八十寺是个虚数，真实数字远高于这个数，仅仅钟山这一带就有七十座寺院。
灵谷寺原名开善寺，原在钟山南玩珠峰前，梁武帝萧衍葬宝志法师于此，建有关善精舍和志公塔。唐代时改称宝公院。南唐时为开善道场。北宋大中祥符年间，改寺名为“太平兴国禅寺”。元朝及明初称为“蒋山寺”。
明太祖朱元璋因为原寺塔距宫阙太近，同时准备建明孝陵，于是将蒋山寺、宋林寺、竹园寺、志公塔、宋熙寺、悟真殿等全部迁于今址，并赐额“第一禅林”，称为“灵谷寺”。
所以灵谷寺原本并不在现在的位置，灵谷寺原本也不是一座寺庙，是因为明初朱元璋要修建孝陵，看重了灵谷寺所在的位置，于是将其圈占为皇家园林同时修建孝陵，然后动用军兵将灵谷寺在现在的位置修建而成。
灵谷寺中有一个万工池，据说就是动用了上万士兵挖掘出来的。
虽然占用了古寺地面，并将附近的蒋山寺、宋林寺、竹园寺、志公塔、宋熙寺等寺庙都搬迁到了灵谷寺这里，但是朱元璋也不得不顾佛教的影响，因此修建灵谷寺不惜工本，大量动用了军队，所以连道路都修建的相当不错，加上后来无数的善男信女捐资修缮。道路条件才一直不错。
杨潮和母亲、妹妹，因此可以一直坐着马车到达寺庙下面的山道前。
山道石阶往上攀爬，两边松柏掩映。一片古风古韵。
爬上半山坡的灵谷寺山门前的时候，已经到了中午。
灵谷寺大门是一座三拱门的门厅。上覆绿色琉璃瓦，两侧是红墙。中门上题“灵谷胜境”，两侧偏门各书“松声”、“泉涛”。大门正南有一个长近百米的月牙形放生池，就是万工池。
不过母亲赵兰领着杨潮和杨月，以及车夫一行人，却停在了山门前，并不进去。
杨潮不知何故，不多会。山下又有一群人在慢慢爬山，前呼后拥，好不气派。
当这些人走进了，杨潮才知道，母亲正是在等这些人。
因为这些人是兵部尚书府的人。
南京兵部尚书史可法陪同他母亲也来灵谷寺还愿。
杨潮还在发愣，赵兰已经迎了上去。
杨潮看到母亲的样子，颇为好奇，因为她走路跟过去完全不一样了，过去的母亲是是风风火火，一派干练的主妇气势。现在则一步三摇，小步频频，让杨潮感觉到扭扭捏捏的样子。
显然母亲在刻意模仿管家妇人的姿态。
杨潮这段时间对家里关心的有些少。还不知道母亲自从得到了二品诰命夫人的头衔后，就一直对礼仪问题十分讲究，经常特意去拜会一些官家命妇，偷偷学着那些妇人的坐卧行止。
“命妇赵兰，见过史老夫人！”
母亲过去给被史可法搀扶着的史夫人行了一礼。
史老夫人笑着扶起赵兰。
两人说了几句家常话，然后赵兰才朝后面喊了声：“潮儿，你还不过来拜见史大人。”
杨潮还因为母亲的行为在发愣，这才察觉到，史可法也来了。史可法可是自己的上司。
于是过来躬身拜见：“见过史大人！”
史可法点点头。
都是便服，用不着行大礼。
“杨将军也来灵谷寺了啊。”
史可法随口说了一句。
杨潮回道：“陪家母来还愿。”
杨潮被围海州之后。母亲在南京附近几十家寺院都许过愿，后来一一还愿。听说光是进献的香火钱就超过了一万两，不得不说当时母亲急了，什么海口都敢跟佛菩萨开。
灵谷寺是距离最远的一座寺院，也是最后一个来还愿的，母亲死活硬要杨潮一起来跟着给菩萨磕头。
史可法笑道：“巧了，本官也陪家母来还愿。”
杨潮笑着点点头，但是去感觉这似乎不是巧合，而是母亲有意为之。
不由得多看了母亲几眼，母亲什么时候有了这种心眼，竟然懂得帮自己制造跟史可法接近的机会。
但是杨潮不认为这有必要，以自己跟史可法的关系，已经用不着套近乎了，要求见史可法，几乎不会被拒绝，但是史可法会不会帮自己办事，那就看是什么事情了，无伤大雅的无所谓，要是事关朝廷厉害，史可法往往是不会徇私的，这点上他跟熊明遇完全不同。
但是母亲一番好意，杨潮也不好拒绝，只能跟着，一起进了寺庙。
灵谷寺因为是几座寺院合并，朱元璋也不惜工本，因此这所寺院极为宏伟，占地五百多亩，进了山门还要走五里路才能见到连片的建筑。每天寺僧都是骑着马关山门的。
进了山门，