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“对啊！我怎么把这事忘了！”赵斌惊喜的叫了一声，因为嗓门过大，竟都把身旁群众的视线引了过来，他冲他们尴尬一笑，算是赔礼道歉。
好在此时大多数人都被即将上岸的唐员外吸引了，赵斌等他们转过头不在看自己，才松了一口气，小声道：“还好他们心思不在这里，不然要是起了冲突，那可就麻烦了。”
小狐狸颇为不以为然，三两步走到赵斌身边，好奇问道：“你说你师父到底什么境界？如果真的可以成仙，而雷神宝印又在他这里，那岂不是说他不用渡天劫，就可以直接飞升？”
“哪有那么简单！”赵斌摇了摇头，却没有多做解释，看了看四周的人群，他谨慎道：“现在不是说这些的时候，悟道最怕的就是被人打扰，轻则毫无所得，重则走火入魔，所以我们现在要保护好师父，不能让他被这些人惊扰，至于你说的那事，等以后再跟你解释。”
“切。爱说不说。那是你师父。又不是我师父，我干嘛要保护他？”小狐狸不屑的撇撇嘴，但身体，却隐隐护住安逸的另一侧。
这小狐狸，说话与行动有些不符啊……
就在这个时候，人群中忽然爆发出一阵此起彼伏的高呼声，只见那唐员外一行终于搭着小船来到岸边，那里有一个身穿官服的男子。也不知是此地的县官还是府尹，等唐员外上岸后，便开始与他攀谈。
赵斌看着眉头紧皱，尤其是听着耳边噪杂的呼声，他看向唐员外这个始作俑者的目光中，透出了一丝厌恶。
本来在安逸孜孜不倦的殷勤教导下他对佛教就非常有看法了，现在又因为这唐员外引得众人瞎呼乱喊，他怕师父被打扰，所以对这个唐员外更加不喜。
只不过他现在也不能擅自出手，更不能擅自挪动安逸。所以也只能暂时忍着。但在心中，却开始琢磨着。什么时候把唐员外这个罪魁祸首套麻袋打一顿。
呃……
请忽略套麻袋这个词汇。
赵斌发誓，他真的没有受安逸的影响变为腹黑小青年。
其实，这只是一时口误而已……
嗯，就是这样！！！
※※※
意识世界中，安逸并不知外界的变化。在一种玄之又玄的感觉中，就感觉好像灵魂被泡在海水里，又仿佛未出玄牝的婴儿。恍兮惚兮之间，他只觉得一种说不清道不明的领悟涌上心头。
那是一种特别的感觉，仿佛世间一切都在心底，眼前一片开阔；又仿佛世界被蒙上了一层面纱，眼前朦朦胧胧，看不真切。
但就是在这种情况之下，他猛地睁开双眼，那一瞬间，就仿佛是永恒的光彩，在他眼中轮番闪现，带动着他的气质，一阵变幻，让人不敢直视。
光芒消散，世界归于平静……
安逸静静的抬起头，蓦然发现，自己竟已经以元神的形态立足于心中的天地之中，看着自己身周毫无变化的环境，他却忽然开心的笑了……
为什么要笑？
此时这意识世界依然像往常一样，天上依然没有日月，地上山川依然虚幻，世界没有半分增长了的意思，他又为什么要笑？
“大道于心，法力于身！”安逸笑容过后，忽然说出这样一段话来。可紧接着，他却眉毛一皱，又是一叹道：“大道是亘古永存，是静中生动，是常中生变，所以不可捉摸，但始终有迹可循；而法力向来新生，动中生静，变中生常，虽可以捉摸，但却是无中生有……”顿了顿，他才继续道：“……此二者可说是身心之别，有无之分，若想要结合一处，还是有些困难，不过此番进境也已经不错了，实在是意外之喜！”说完，感受着元神中产生的变化，安逸再次露出了开心的笑容。
此时他的元神在外表看起来与之前也并没有什么变化，但若是仔细注意，就会发现他里面不灭灵光，越发纯粹耀眼起来。不仅如此，如果他之前的元神说是凝实的话，现在却虚虚幻幻，恍恍惚惚，一眼看上去给人一种涤除玄览的剔透，又有一种昏昏昭昭、察察闷闷的窈冥。站在那里，就好像“远在天边，近在眼前”，给人一种“无状之状，无象之象”的气质。
这气质虽然特殊，若实若虚、若远若近，但却并不让人矛盾。两相结合一处，没有丝毫怪异的感觉，就好像冥冥杳杳之中，那恍兮惚兮、寂兮廖兮、玄之又玄、众妙之门的——道！
道可道，非常道……
安逸现在的元神，就像那绵绵若存、不可名状的大道一般，微妙玄通，深不可识，让人一眼看去就仿佛要深陷其中，不可自拔，想要追寻那“道”的奥秘……
“这就是更上一层的境界吗？”安逸体悟着元神的变化，不禁喃喃自语……
更上一层？？？
！！！
第二百一十四章入道
安逸一直以为自己想要在修行路上更近一步，就是要按部就班的凝练心中世界里的景象，把山、川、草、木等等都“创造”出来，如此，才能到达更高层次的领域。可直到今天，他才发现，自己错了，结结实实的错了！
那山川草木里面虽然却是蕴含着“道”，但就像之前所说的，山有山道，水有水道，但山水之道都只是道的一种分支，却并不能代表那无上大道！
天道、地道、人道、万事万物之道，都比不上那形而无上不可名状的大道！
虽然把万事万物之道都统合起来，最后或许也可以还原那无上大道，但这却不亚于绕远，多走很多条弯路。更何况，万事万物数不尽数，而人的精力有限，怎么可能全部领悟？
虽然安逸现在已得长生，但若以万事万物逆推大道，却不知要花费多少时间，相比起来，若是以大道观察万事万物，却要轻松容易的多。
就好像你知道一个电器的工作原理，那只要找到零件，就可以做出它，但若你只知道零件是干什么的，却很难组成一个电器。
大道也是一样！
如果你明白了大道的本身，通晓了大道的变化，而山道水道又都是大道的一种形态，那你站在大道之上，就可以更加快速的明悟山水之道。
道者，理也，道无不理。
道这个东西，简单来说就是一种道理，一种适用于任何一处的道理。它是宇宙的本原。万物的始基。是永恒、绝对的存在的；既超越主客观的差别。又超越时间、空间、运动和因果等经验范畴；是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。
道的状态虚，它无形无象，无处不在，没有边际。它又无时不在，无始无终，是最大的虚空。它产生出万物，是万物的宗主；它装载着万物，永远也装不满。它的作用无穷无尽。它能化解万物的矛盾，协调万物的关系，与万物混而为一。
可道虽存在于天地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成天地万物共同本质的东西，所以它既是万物，却又高于万物。
道分体用，可以简单理解为“本体”何“用处”。形而上的形而无上，不可言说者。为体；道所衍生的万物一切，事物的存在规律。为用。
安逸这一次顿悟，就使他触摸到了那无上大道的本体，虽然紧紧是一点点，但也足以让他道行突飞猛进，终于突破了原有的境界，迈上了更高一层的台阶，道行等同于仙佛。
“体”可以理解为道行，“用”可以理解为法力。
安逸这一次所触摸到的，是道的本体，所以他的修为，并没有半分增长，意识世界中，天地也就没有任何变化，山川草木，也依然是之前的模样。
不过总得来说，其实也有着丝丝的不同，那就是整个天地来说，不论星辰还是大地，不论山水还是云雷，比以前都多了一种玄妙，一种灵性，一种生机，这也是安逸领悟了“道”，并把那“形而无上”的“道”融入进了这个世界，所以才让这个世界多了一丝韵味，更显得真实玄奥起来。
这也就意味着，安逸以后的修炼分为“体”、“用”二道，先是体悟形而无上的道，在有所领悟之后，就可以领悟道衍生的万事万物的道，以此来增加心中天地的事物，增长自己的法力。
像这种方式，比之以前不知要快上多少，但无形无上的“体”道也并非是那么好领悟的，就比如释迦牟尼、老子，它们都是在“体”道的修行之中，并且一直未触摸到顶端。
而安逸以后要做的，就是效仿如来、老子他们，在一边体悟“体”道的同时，也可以试着总结自己对道的理解，然后发展出一个以自己思想而建立的教派，当然，这种麻烦事他估计也懒得做，但总结经验却，却也是必须的。
而在悟“体”的