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凤里牺与伏羲同甘共苦，共同打下天下。在伏羲称帝第十五年。封其于汝阳今河南洛阳市汝阳县，统领中州？
三年之后，伏羲去世，凤里牺被氏族联盟推举为为帝，以上古正神女奶为出生氏族名号，遂又号女奶氏。被后人误解，以为女妈娘娘和伏羲本为兄妹。又成夫妻。
建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年公元荷劲玉年为女皇元年。这一年女娼强岁。
女皇二年丙申，公元前７防年。共工氏不肯听命于女奶，欲自立为帝。女奶怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。
双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山今甘肃兰州市榆中县。共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。
女娟又命骗连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。
由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临。人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。
当时女奶等人居住在高地得以幸免。她立剪组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。
他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。
这共工氏就是巫族和人族混居后，信奉共工的部落后育；祝融氏亦是如此。
有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如棠。其木若匿，其名曰建木。这是神木，被伏羲取来，立在陈都，作为凡人成仙通往天界的神梯，被历代君王看做王权象征。
因为圣人已经很久不现身，而文字还没有，只有烦人氏传下的结绳记事。所以神灵之事被慢慢淡忘。
天降灾劫，惊醒众人。女奶娘娘趁机施法，借伏羲降世，施法与其妻子，号女娼，广施德政。被人族尊重，香火旺盛，信仰不断！
因为这女奶是娘娘姓名。人族祷告之时。香火愿力十有**被娘娘所得。
凤里牺执掌权柄五十三年。于一百零六高龄卒。
因为凤里牺是伏羲妻子，又功勋卓著。于是伏羲被叫做伏牺；而伏羲率先开始兴庖厨厨房。所以又叫庖牺。后来因为三国曹植的《洛神赋》，身为洛河水神的伏羲之女宏妃名声大振，于是伏羲又被叫做毖羲。
因为是禅让制，所以人主之位能者居之，伏羲氏第十五代后裔式微，传位于掌管书契的朱襄氏。这就是神农氏。
女奶氏部落女名叫女登，为有娇氏之女。这一天，女登在华阳游玩，正直日午时分。烈日炎炎。人懒困乏，女登在烈山寻一山洞石室憩，凉风习习，迷迷糊糊间只觉一道人驾云前来，眉清目秀，仙风道骨，手持一柄红光艳艳的拂尘，一身道袍装扮，紫竹绣于其上，华美异常。那道人对女登微微一笑。言道：“还不结圣主麟沁！”在女登疑惑间，一神龙从这道人脑后光轮中飞出，通体碧绿如翡翠，身姿矫健，张牙舞爪，遨游天际，腾云驾雾，一阵撼天动地的龙吟声后，飞到女登面前，盘绕其身一口赤红龙炎喷出，直扑女登肚腹而来。
正在小憩的女登尖叫一声。醒来，冷汗涔涔，环顾左右，却不见那道人和神龙的身影，用秀手稍微抚胸，粗喘几口气，抹一抹额头的汗水，一望日天，还是正午时分，太阳似乎就没有移动丝毫。
女登以为只是噩梦，觉得这山洞乃不祥之地，于是就要起身下山。却不料一起身，一阵阵痛，疼得女登大呼。片刻间就见肚皮如同气球般快速涨大，在女登惊骇欲绝的眼神之下，一人身牛首、通体晶莹剔透，可见五脏的孩子从肚中而出。
女登一开始以为是怪物，惊慌失措，但是毕竟血脉相连，看着饥饿的孩童。不忍心，掀起衣服。开始喂奶。
只是这孩子不知怎么生下。又如此奇异。该如何是好？心中忧虑，眼看再不下山，就要黑夜降临。女登只得抱着孩子慢慢腾腾往部落赶去。
在族人的一番询问下，女登红着脸，说了经过，族人大奇。有人就说。自古大贤降世，必有异象。伏羲圣皇就是其生母华胥感雷泽雷神脚印而生，蛇首人身。此子将来必有一番作为。
三日一过。女登正在草屋之中，为自家孩子而忧愁，不知如何是好。突然天际飘来一朵祥云。降落在九尺高空，一阵异香袭地，地涌金莲，天花乱坠，烟岚重重，彩虹横贯，一青袍绣紫竹的年轻道人。手持拂尘。宣一声道※
，浅盾！“贫道玉虚宫门人慈航特来拜会女登声音传遍部落村庄，无数族人探头探脑，看到如同神人模样的慈航，纷纷拜鲜，磕头如捣蒜。
正在喂养婴孩的女登抱着孩子出来，就看到梦中出现的那道人，屈身下拜，言道：“可问道长是否就是我等人族口口相传的人族护法慈航真人？”结结巴巴，神情似乎既紧张又兴奋。
慈航点头，言道：“不错，贫道正是慈航。此来是为你手中麟儿而来，他乃天命之人，将为人族共主，建不世之功。我希望收他为徒，你可愿意？”
早被惊得目瞪口呆的女登连连点头，“愿意，愿意，还望道长不嫌弃我儿。”
于是，慈航就住在了姜水旁边的村庄，开始照顾这孩子。
不愧为天命之子，这孩子三天能说话，五天能走路，三岁知稼稿，长成后，身高八尺七寸龙颜大唇，姓“伊者”名“石年”
因为这个部落倚靠姜水，所以以姜为姓，是姜姓部落。族长老迈，让贤于石年。
石年蝉精竭虑，白天处理族中事务，晚上求教于慈航，慈航也不教其太多诸如甘霜术、回春术之类，只教大道至理，不教法术傍身，所以日复一日，石年道行越来越高，却是丝毫法力没有。
正因为道行高深，却能够越发体会到人族疾苦，誓要造福一方。
人族此时不懂农业，靠打猎、捕鱼、采摘野果为生，食不果腹，经常忍饥挨饿，衣不蔽体。
看到族人这种苦境，石年心里极为不安，日思夜想，要大家过上丰衣足食的安安稳稳的日子。他想，要是有一种草结出的果子又多又能吃，那就好了。
他告别慈航和母亲女登，不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，尝尽了无数千奇的果子，有一次误吃了毒果差点送了命。
石年丝毫不灰心，一日在南方一个山清水秀的地方拨开灌木寻找那种能借无数果实的神草。不想，一只五彩丹雀属凤凰口衔一绽放霞光的九稳禾，盘旋其头顶三圈，扔下飞走。石年好奇之下，拿起，一看之下大为惊喜，稳颗粒极多，网好满足此行目的。
而其不知道的是那丹雀飞回姜水，飞到慈航身前，化作一少女，不是金鸣是谁。金鸣将此事告知慈航，慈航满意的点点头。
这九稳禾却也奇特，生有五种不同的谷类，为麻、秦、稷、麦、寂，色呈五彩。石年高高兴兴的回到姜水，却发现大家还不大会种地，只是刀耕火种，产量很低。石年冥思苦想，最后制成木质表耙，用来翻地；又看到某些土块坚硬，人力不足，又开始驯化牛，用来耕地。有时干旱无雨，庄稼难免颗粒无收，于是石年又带领族人凿井灌溉。
第一次长出来的五谷，有神奇之效，吃下之后，长生不老。
这些努力使得姜水部落迅速壮大，本属于朱襄氏分支，被族人察觉，推举为朱襄氏酋长。因为他断木为粘，揉水为表，耙表之利以教天下，以其神于农业，故曰“神农”
当时人族以树叶和兽皮裹身，不足以驱寒蔽体，于是神农石年采集桑麻，制成布帛，教给族人，为人族从原始游牧社会向农耕社会转变提供了条件。
当时除了伏羲传下的制作葫芦瓢当做水器外，人族还未产生其他舀水器物，石年捏制陶土，制成陶器，其中以夹砂黑陶和夹砂灰陶为主。
泥质黑陶、灰陶、夹砂粗红陶次之，泥质红陶较少，泥质白陶最少。除少量的素面陶外，纹饰有篮纹、附加堆纹、四凸弦纹、方格纹、镂孔刻戈纹、绳纹、叶脉纹和少量的彩陶等。
器形有鼎、罐、厚胎喇叭形红陶环、陶仿轮、碗、盆、圈足盘、器盖、瓮、尖底缸、长颈壶、四足方鼎等。这给