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女娟娘娘的山河社稷图以及红绣球乃是对应她修炼的“大空间术。和“大因果术”其中山河社稷图乃是空间法宝，威力不清楚，只在封神之劫中出现过，幻境重生，真实无比，擒拿住袁洪。
天地之间，孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳，男欢女爱，才能阴阳调和，繁衍后代，延绵血脉，影响深远！
红绣球掌管天下姻缘因果，牵涉男女情仇怨恨之联系，亦是天地间威力巨大的法宝，但是从来不知道其中真正的玄妙。
十二品金莲，佛门镇教至宝小乃是接引佛祖伴生之物，创世青莲莲子，蕴含“涅巢重生术。”堪比祖巫后土所化六道轮回，只是没有办法洗去因果，有投机取巧之嫌。
接引参悟亿万年，听道紫霄宫，洞晓玄机，大彻大悟，涅巢重生，修炼“涅巢重生术，至大圆满，成就圣果。
金莲吞吐天地灵气，凝结成一种液体，天长日久形成“八宝功德池。”足足有八池水。每一池水，七宝所成。其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支，每一支作七宝妙色，黄金为渠，渠下皆以杂色金刚，以为底沙。
每一水中，有六十亿七宝莲华，每一莲华，团圆正等十二由旬古印度长度单位，一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即。２公里。。
其摩尼水，流注华间，寻树上下。其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗密；复有赞叹诸佛相好者。
如意珠王，涌出金色，微妙光明，其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧。
其水清净琉璃，能够洗涤红尘瘴气，凡人入池，洗去俗气，成就无量金身，男女尽数化作三十二种大丈夫相，六根清净。
这水含有八德，具有八种不可思议妙再：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；皿、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。
除此之外，其水还有三种的特色：一、随意，即水集随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。
池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。阁，亦以金、银、琉璃、彼璃、碎碟、弄珠、玛瑙而”六池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻。四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。
其花大小不一。由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。
这些莲花，就是凡人往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。
这也奠定了佛门根基，以此八宝功德池为根本，用息壤和西方七宝逐渐演化成今日的西方净土一极乐世界。
但是由于因果难除，所谓真正解脱，实质上远未达到。
极乐净土没有三恶道即畜生、饿鬼、地狱。
怪贪是饿鬼的因，嗔毒是地狱的因，愚痴是畜生的因。
极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护。根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。
因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。
虽然在极乐世界生活，可谓是无忧无虑，但是在投生极乐世界之前众人已经积累下重重因果，需要在六道轮回之中消磨恶果，享受福运，因果业报，轮回而生。
躲得过初一，躲不过十五！
佛法广大，却也不能超脱大道法则，这法则就是“大因果术”！
女娟娘娘因此道而成圣，但也未能圆满。
接引受此启发，为了完善佛门三昧真谛妙法，不得不修行大因果术，欲要完成四十八愿，愿众生尽皆平等，无灾无劫，安享极乐！
因此，接引道行越来越高，直追道门之首道德天尊老子。
而准提道人虽然也和接引出身一样，都是创世青莲莲瓣所化，但是福缘略浅，没有十二品金莲这样的至宝在手，到是寻到一株西方庚金菩提树。
靠着这株灵根，悟出了“金刚菩提术”但是未能圆满，随后又修行接引的“涅巢重生术”合二为一，才险险过关，成就圣果！
只要他的菩提金身彻底修炼成功，那么“金刚菩提术”才是真正意义上的大圆满。
除此之外，圣人至尊还可以趁着成圣之时的法则力量，凝聚一见证道法器，因为蕴含大道法则，也是一件至宝，威力巨大，虽然是后天炼制而成，但是因为凝聚着一条完完整整的法则，所以堪比一些先天而成的至宝。
比如老子靠着“道德太极术”凝练成“金刚镯”困物杀敌，无所不能，质地坚硬，无所不摧，一个圆镯，可以幻化千万个，太极两仪，能够化柔和为刚硬，威力无穷。
元始天尊靠着“奉天承运术”炼制成顺应天命的天地人三才至宝“三宝玉如意”乳白清净，却是无坚不握，任你道行通天、神通广大，轻轻一敲，立马脑浆迸裂，身死道消。
通天教主则是凭借“逆势诛杀术”炼制出一把剑道圣器一青萍剑，形如荷叶，青翠欲滴，却是犀利无比，堪比诛仙。
接引佛祖锤炼“涅巢重生术”炼制成“接引金幢”其中蕴含“接引神光”可以无视空间距离，接引佛门信徒死后前往极乐净土，在八宝功德池中净化。
这四件证道法器，本身蕴含的法则强大无比，争斗起来足以粉碎虚空，破灭星辰，炼化地风水火。
再者因为四件宝物乃是秉承大道法则而成，所以永远不会毁灭，可以被击败，却是永远无法消灭掉。这也是圣人争斗之时，不仅仅依靠自身法宇，更喜欢用证道法器作为随手法器。至于女妈娘娘和准提佛祖却是因为未能将自身大道法则参悟透彻，不曾圆满，无法凝结证道圣器，所以无形之中就落下众人一截。
况且，法则并不是参悟的越多越好，不然紫霄宫中足足讲了三千大道法则，怎么不见老子等人去同时修行，就是因为参悟修行的越多，需要的法力越多，而且将来突破的时候也比只修炼一种法则的人困难许多。
除非实在参悟不透，只能同时参悟两种，而后借助巨量功德弥补缺陷，强行冲破天门，证道成圣。
这其中却是需要消耗不小的功德，对于自己来说也是一个巨大的损失，毕竟其他圣人完全可以用这些功德凝练一些功德至宝，比如老子的天地玄黄玲珑宝塔，只要此宝一出，诸邪避退，万邪不侵，本身就立于不败之地。
一般来说，圣人成圣之时降下的无量功德最为巨大，教化功德虽然相比较细但胜在细水长流，源源不断，所以许多圣人都热衷于宣扬教派，让自身大道得传，收取教化功德。
因为六大圣人乃是截取洪荒鸿运才得以破开天门，成就不死不灭的圣人至尊之位，所以这气运对于圣人来说显得尤为重要。
气运分很多种，有大地天长日久形成的“龙脉”乃是受日月星辰日夜照射，地气孕育，天地灵气吹拂，这样慢慢感应天地法则而形成；有天地灵物钟灵毓秀，出生之时要么暗合天时，要么暗合地利，要么秉承某些大气运之人的遗泽，这叫福气；还有生灵虔诚祈福的信念会引动“大祈福术”形成所谓“香火念力”这也勉勉强强算是气运的一种，因为它的确具备了气运的一些特质。
就比如说的“国运”实质上就是一个国家中生活的百姓对国家的认同感演化成心中对国家美好未来的祈福，这股信念由亿万平民百姓引动，足以影响到这方世界的大道天机，形成念力气运，加持在国家国都所在之地，所谓“京城”最为浓郁之处就是皇帝居所“皇宫”其次是国家根基太子所在的“东宫”！
第206章金刚菩提
金刚菩提术果幕不愧为准提圣人成圣辽术，坚不掩而大，威力无穷，但也要看用在何人手里”。