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虽然震惊并且疑惑，但所有人都心中慨叹。
玄门之主林锋，已经是天元大世界历史上最大的传奇。
以大千世界时间计算，现世不足百年，便建立玄门天宗的偌大基业，登临天元大世界顶峰。
便是他将宗主之位传承给弟子，他的身影，也仍然始终屹立于玄门天宗之中，俯瞰着大千世界。
其后，在汪林和杨清自灵海之中返回后，玄门天宗果然召开大典，广邀天下通道观礼。
值得所有人重视的是，除了人族修真界强者外，竟然还有猴子、凤凰大圣、饕餮大圣、玄冥大圣等妖族强者前来观礼。
这让众人难免感觉有些奇怪，但这都是林锋所邀宾客，在玉京山上，所有人也都只得安下心来做客。
于是便在这前所未有，别开生面的一场观礼之下，林锋将宗主之位，传承于萧焱。
林锋以神通法力，虚空造物，化成一座悬空不落之山岩，浮于昆仑山脉北麓云峰镜湖之上，同下方湖水相映。
然后玉京山上，似宗主居所太极阁，和正殿诸天大殿，以及宙光堂、神工殿、弘法堂等建筑，连同药谷，便尽数从仙山上脱离，落于那座悬空山顶。
造化法宝太皇宫，正式更名为太极星宫，与另外两大造化法宝神州鼎和九阳煌珠一道，成为玄门天宗镇山传承之宝。
除了太极星宫如今还在玄海，与太极周天星斗大阵相合，参与封锁玄海之外，神州鼎同九阳煌珠，都被萧焱接了。
萧焱破开冥海裂缝，千灾万劫显现，却风平浪静，诡异又震撼。
天厄的身姿浮现，与冥海之力相合，让所有人感到惊心动魄。
看着这一幕，每个人都知道，除了灵海、瀛海和星海之外，冥海，其实也等于落入玄门天宗手中。
眼前这位玄门天宗第二任宗主，除了炎帝之名外，还有另一个称谓，冥海之主！
而在大典全部结束后，众人各自散去，走在路上，回首望向昆仑山脉方向，留在他们眼中的最后一幕场景是，从今日起被玄门天宗内部尊称为祖庭的玉京山，重新破空而去，消失于天穹之上。（未完待续）
1478。岁月如水
时光荏苒，岁月流逝。
玄门之主林锋端坐于玉京山顶玄天宝树之上，遁破虚空离开神州浩土之后，再不现身于天元大世界。
唯一一次例外，便是之后，其弟子玄门天宗第二任宗主炎帝萧焱大婚之时，林锋重临大千世界，为弟子主持婚礼。
那也成为这些年来，神州浩土有数的一大盛事。
婚礼的另一方，青烨道尊萧真儿所出身的古皇朝，已经成为神州浩土最大的皇朝势力，不管是大秦皇朝亦或者大周皇朝，还是北戎王庭，面对古皇朝，都少了些许底气。
直接接壤的邻国，有石星云坐镇的大秦皇朝情况稍好，大周皇朝则是压力巨大。
所幸，还有蜀山剑宗可以引为奥援，方才在一定程度上牵制古皇朝的前进脚步。
而在萧焱大婚之时，蜀山剑宗两大巨头辛龙生与天罡剑尊联袂而来，登上玉京山。
虽然没有明言，但世人皆知，蜀山两大巨头，是为了同林锋再次比剑。
一场还没开始，结果便已经分明，不会有任何意外的比剑。
辛龙生同天罡剑尊对此也是心知肚明，但他们还是毅然前往。
而玄门之主林锋，也没有倨傲不应，而是直接同意下来。
这出乎部分人预料，毕竟此刻的林锋，便是没有诛天剑在手，仅凭自身剑道修为，当世人族强者堪与之较量者，也不过太虚道尊和佛祖两人而已。
便是剑祖任长眉复生，坐拥昔日的仙天剑、大仙天万象剑阵和蜀山剑峰之力，也远不是林锋对手。
婚礼大典之后，辛龙生和天罡剑尊上了玉京山，比剑结果无人知晓。便是玄门天宗剑修一脉轻舞阁阁主，林锋亲传弟子剑仙君洛轻舞，也不曾观战。
众人能看到的结果。便是不久之后，辛龙生和天罡剑尊一起下山。不发一言，然后一同返回蜀山。
回归蜀山，天罡剑尊于山顶枯坐七日，解下自中古纪元便追随自己的古剑天罡，留于蜀山之巅后，其本人直接虚空闭死关。
辛龙生同样留下开天剑，传予蜀山剑宗当代宗主，已经登临合道境界的姬文睿。然后再次远游，不知去向。
蜀山剑宗两大强者，一个闭关，一个远游，中兴之势仿佛再次被打断。
但包括古皇朝在内的其他人族强大势力，却都不会因此看轻蜀山剑宗。
哪怕辛龙生和天罡剑尊在明知必败的情况下再次无望的挑战玄门之主林锋，却也让众人赞叹。
玉京山成为祖庭，不履人世，云峰镜湖之上的悬空天峰，则成为玄门天宗新的山门所在。
第二任宗主炎帝萧焱。便居于悬空天峰之上，而其首座弟子唐俊，则常驻天荒广陆。与炎帝城合一的焚天崖。
玄门天宗第一代传人，朱易、汪林、石天昊、岳红炎、杨清、李元放和洛轻舞等人，则各自居于自家道场之中，同样招贤纳徒，为宗门开枝散叶，整个玄门天宗呈现一种沉凝稳固而又波澜壮阔的扩张态势。
其中较为独特者，便是易子朱易，在这些年中广行天下，易经书院不断推广。
以古皇朝、大周皇朝和大秦皇朝为根基。不断向着四周围扩展。
向北，步入北戎王庭地界。茫茫草原之上，北戎牧民开始渐渐改变固有习俗。一座座城廓建起，而其中最完善的建筑，则是一座座书院。
穿越北戎地界，甚至在极北之地，北极冰海边缘地界，都有书院建起，这里人烟稀少，条件不佳，但以易经书院为中心，开始不断向着四周围幅散，聚拢这里的原住民，改善他们的生存条件。
并非是有大神通法力者直接推山填海，而是通过教化此前所不曾有的系统知识，帮助当地民众自食其力。
修道之人，只帮助设立屏障，隔绝一些凡人难以抵御之灾害。
而这一切都只是开始，书院中的教习们，在不断研究揣摩这些自然天灾，寻找创造尽可能消弭它们的方法，让世俗凡人日后也能设法抵御。
朱易先立镜湖学宫，再建易经书院，从来都不是为了单纯研究经义文字，而是包罗万象，最终致力于人世间的方方面面。
期间，面对的很多难题，或许都不是一时可以解决，甚至需要几代人，乃至于无数时间经年累月的努力。
但以朱易为首的学宫书院中人，却将一直在这条道路上走下去。
北极冰海上建起书院，向西的大漠，向东的广阔汪洋之上，向南的莽荒之地，自然也都不会例外。
易经书院面向的人群，也从来不限国别民族，各种各样的化外之民，都可求学。
在朱易的指引下，在玄门天宗乾天殿一脉弟子的帮助下，书院先生们更可以轻易的跨越荒漠戈壁，或者远渡重洋，或者深入荒莽大山，将他们的学问带给那里的原住民。
设身处地的同原住民接触，了解他们面对的问题，接受他们的反馈，从而针对性解决最迫切需要面对的难题。
虽然不论是玄门天宗的威势，还是易子朱易个人的声望，都隆重至极，但学宫书院的求真务实风格，还是在传统读书人群体中，引起不少议论。
在当年镜湖学宫初建之时，了解其中具体情况后，争议便已经存在。
之前两界战争后，朱易开始逐步推广，切实的对固有文人群体造成冲击后，这方面的争议便更大。
但随着时间的推移，整个文坛的风向，终于开始渐渐发生改变。
及至后来，易子朱易教化天下，已经真正堪称人道大势的引领者，名可封圣，继往开来，超越历史无数圣贤。
在俗世之中。朱易更是为亿万民众所称道，尊为圣人，上至乡间老翁。下至懵懂孩童，无人不知。无人不晓。
不过，在这个过程中，有人得意，便也自然有人失意。
除了一些不愿改变或者难以改变的传统文人之外，受到冲击最厉害的，却是重新兴起的佛门。
释迦牟尼如来和未来星宿琉璃佛主一起重临大千，对所有信佛之人，无疑是巨大的振奋鼓舞。
佛祖无需显圣。他在回归大千世界那一刻，便让所有佛门信徒心中升起无量光明。
佛门真正重兴，释迦牟尼如来没有牵挂大雷音寺旧址，东方琉璃光世界便坐落于神州之东的大海上。
而易经书院的不断兴起，却在无声无息间，不断动摇包括佛门在内的诸多信仰。
这其中也包括北戎王庭对长生天的信仰。