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家庭，对于吴永成这种农民家的子弟来说，也是一个很令他们陌生的环境，如果吴永成今后要正式走进这个***里，和他父亲的谈话、接触，这也是一个开端吧。
文家的早饭也很简单，基本上是北方人的习俗：主食是小米粥、馒头，还有几个小菜。
吴永成记得文丽说过，她父亲的老家是南方人。看来文老在北方呆的时间长了，饮食习惯也和北方人一样了。
饭桌上吃饭的人，也就是文丽父母亲和文丽、吴永成他们四个人。在饭桌上，除了文丽的母亲和吴永成客套了几句话外，基本上别的人也就没有再说什么。
吃过简单的早饭以后，文老亲切地对吴永成说：“小吴，你困不困？要是不困的话，就陪我这个老头子到书房，说一会儿话，好不好？”
“爸爸，吴永成胆子小，你可别吓着他啊！”文丽和他的爸爸半开玩笑、半认真地说。
“你这个丫头，没大没小的，和你爸爸说些什么呀？！”文丽的妈妈横了她的老生闺女一眼，用指头指点着她说：“都说是生闺女外向。现在你还没有这么着，就成了这个样子，要是真地以后出嫁了。心里
得我和你爸爸吗？”
“妈妈，瞧您说的是什么话呀？！”文丽跑过去抱着她妈妈的胳膊，摇晃着撒娇似地噘起嘴。
文老哈哈哈地笑着说：“你放心吧，闺女，我不会把你的小吴怎么着的。”
吴永成被他们一家三口人逗得脸涨得通红，也只好跟着他们嘿嘿嘿地傻笑着。他觉得这个家庭，远远不是他想象的那么高高在上、高贵而不可攀及的样子。而是像普通人家一样，也是充满着温馨和和睦。
嗯，这样的家庭他吴永成喜欢。在这个家庭里，他这个农民家的子弟。也感觉不到有一点点的压抑感。
……
文老的书房布置得挺简单的，一张大大地办公桌占据了书房中近一半的面积，靠墙而立的一长溜书架上，摆放的大部分是马克思、恩格斯、毛泽东等伟人的经典著作。
办公桌后是一把估计有个三、五十年历史地竹藤椅，此外就是几个小沙发了。
文老领着吴永成走进自己的书房。习惯性地坐到了那张大大的办公桌后面地竹藤椅上，吴永成则规规矩矩地在他对面的小沙发上落座。
一位二十多岁的小公务员轻手轻脚地进来，给他们两个人面前摆放好一杯冒着热气腾腾的茶水以后。轻轻地离开了。
“小吴，我听小丽这个丫头说，你在上学的时候，就曾经在你们的村子里担任过支部书记，还很是做出了一些成绩。看来你对基层的情况还是掌握不少的啊！在你这个年纪，就能当上一个县的县长，很不简单哪！！”文老微笑地对吴永成说。
吴永成知道，这也算是文老对自己的正式测评谈话开始了。他忙欠起身子，一副诚惶诚恐地表情：“我那时候年轻，在村子里担任支部书记的时候。也是靠大家的支持，才做出了那么一点成绩，实在是做得很不够地。至于那个县长的担子。也是组织上多年来对我培养和关心。其实，就我个人地能力。还是很难胜任这个岗位的。不过，既然选择肩膀上有了这副担子，我就要尽量把工作做好。这样才能不辜负组织的信任、人民的厚望。”
老年人最讨厌年轻人张狂，吴永成这会儿尽量要给文丽的父亲留下一种谦虚的低姿态。
不错，自己眼前的这个年轻人能够在成绩面前，做到不骄不躁，还是难能可贵的。
文老对吴永成的回答感到还是比较满意的，他轻轻的、不易察觉地点了点头，表示认同吴永成的说法，然后缓缓地说：“小吴，你可千万不要小瞧一县之长的责任。‘县为国之基，民乃邦之本’，从秦设立郡县制以来，县一直是一种独特而重要的区划。千百年流传着一条治国理政的金科玉律——‘郡县治，则天下安’啊。
自秦置郡县，作为我国行政区划的一个基本单元，虽历经年，郡县的设置，都保持了相对稳定。可以说郡县的发展稳定，已经成为整个社会发展稳定的‘基石’。
因此，古人说的‘郡县治，则天下安’，也就成为治国理政的基本理念。你肩膀上的担子不轻呀！咱们中国的天，一定意义上来说，就是被你们这种位置的一群人所撑着，你们的忠诚与否，素质高低，也直接关系着党和国家的前途命运啊。”
吴永成领悟地点了点头，看来文丽的这位高干父亲，并没有因为年迈眼花、而导致了思维的下降。他考虑问题还是那么高瞻远瞩、远胜凡人一筹啊。
在中国，多少年来，县一级的行政长官就一直被瞧不起，在多少古戏文中，就把县一级的长官戏称为“七品芝麻官“，这里面的含义不仅仅是对他们这一阶层品位低下的诠释，还有一种只能一会不能言传的引申义在里面。
就是到了新中国成立以后，县一级作为国家政权的基础单元，虽然人们也知道它在国家地位中所占的重要性，但是从上到下，对它的重视程度，却远不能和它应该有的重要地位相对应。
作为穿越者地吴永成也知道。直到后来十几、二十年中，党的十六大报告第一次在党代会的正式文件中，提出了“县域经济”这个概念。并强调建设全面小康社会，关键要‘壮大县域经济‘。十六届三中全会又进一步强调‘要大力发展县域经济‘，对于县一级经济地发展，才被人们普遍关注起来。
“全国的经济在建国以后，为什么还发展得这么缓慢？我认为一个最根本的掣肘，就是县域经济发展的僵化沉闷，它无法支撑、顶托一个省、一个国家宏观经济的发展。因此，发展县域经济从一定程度上说已经不仅是个经济问题，更是一个政治命题。”吴永成也试探着说出了自己的观点。
毕竟他一个学校毕业、参加工作没有几年的小年轻，还是一个贫困省份、贫困地区所辖的贫困山区县的小县长。在人家这么高级别的中央领导面前，谈论这些治国大论，无疑是班门论斧。这还全凭依仗着他穿越过来地那一点先知先觉哪！！
“嗯，说得不错，挺有一番自己的独特见解的。”文老的眼睛一亮。没有想到这个毛头小伙子看问题，还真能看到实质上。这说明他平时在工作、学习中，还是肯动脑筋、会动脑筋的。
嗯。不错，孺子可教也！！
近来京城不少地高干子弟们，号称自己是这个社会上的“精英”，每每隔三间五的聚会在一起，高谈阔论国事，他们认为拯救天下地大任，就是义无反顾地落在了他们这几个小圈圈人们的肩膀上，不是扎扎实实地去做具体的事情，三五扎堆，成天价搞什么这个研讨会、那个研讨会的。把国家领导人的名字随时挂在嘴上，一个不服、两个不忿，否定一切。怀疑一切
全中国就只剩下了他们几个人才似的。
他家的二小子在前一段时间回家的时候。曾经告诉过他这种情形，文老当时就严厉制止他和他哥哥参加这样的聚会。
他认为那些没有见过血与火考验的毛头小伙子们，纯粹是在瞎胡闹。他们懂个什么呀？就因为经过一个十年文化大革命，跑到农村去受了几天苦，再搬出几本西方地大部头作品，就自以为掌握了治国强国的真。
哼，真是一群成事不足、败事有余的书呆子。在文老地眼睛里，他们只不过是只会纸上谈兵的现代地赵恬而已。
不过，眼前的这个小丽心中的白马王子、说起来一套一套的吴永成，会不会也是这样的一个人哪？文老不禁有些感到怀疑了。
“小吴，你是怎么评价我们党在建国以来，到十一届三中全会时的一些方针政策？”文老不动声色地给吴永成出了一道试题，他要看一看这个夸夸其谈的小伙子，是如何看待那种历史的。这也是考验一个年轻人思想觉悟的一种最好的办法。
十年文化大革命的浩劫，使得年轻的一代对一切产生了怀疑，包括信仰问题。从前几年的信仰迷茫大讨论，一直延续到现在的无信仰论，不少老一辈的人，纷纷悲叹：如今的年轻人，是一代不如一代了。这主要也是只他们怀疑一切、否定一切，特别是改革开放以后，他们其中的一少部分人，他们接受外界的科学技术倒是不怎么快，那些腐朽的资产阶级享乐思想，倒是全盘拿来，一点也不取舍地全部消化，包括早已经在西方国家过时了的“嬉皮士”风尚。
文老尽管在文化大革命十年中，他本人和他的家庭成员，也受到了�