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“你在哪里？”我问。
“我躺在石床上，冰冰冷冷地。我好痛……拜托谁来帮帮我。”我叫她深呼吸。她一面喘气一面呻吟。接下来的几分钟她痛得更厉害，孩子终于出来了。是个女儿。
“你现在觉得好点了吗？”
“很虚弱……流了好多血。”
“你要把她取什么名字？”
“不知道，我太累了……我要我的孩子。”
“你孩子在这儿，”我随口附和，“一个小女孩儿。”
“嗯，我丈夫很高兴。”她累坏了。我引她小睡片刻。一、两分钟后，我再把她叫醒。
“你现在觉得好些吗？”
“是的……我看到动物。他们把东西扛在背上。背上有篮子。篮子里好多东西……食物……一些红色的水果……”
“这里土地肥沃吗？”
“是的。生产好多食物。”
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“你知道这里的地名吗？要是有陌生人问到村名，你怎么回答？”
“戈西尼亚……戈西尼亚。”
“听起来像个希腊小城。”我说。
“我不知道。你知道吗？你曾经离开这里去周游世界，我没有。”这是个误解。凯瑟琳以那一世的眼光来看我，身为她的舅舅，较年长而有智慧，她认为我会知道答案。
“你这一生都在村子里度过吗？”我问。
“是的，”她小声说。“但你去出门远游，所以带回许多我们不知道的事物。你边旅行边学，研究地理……不同的贸易路径，所以你可以把它们画成地图……现在你忘了，有很多年轻人登门求教，因为你懂图。你很聪明。”
“你指的是什么图？星象图吗？”
“你，你了解各种记号、象征。你可以帮他们……帮他们制成地图。”
“你认得村里其他人吗？”
“我不认得他们……不过我认得你。”
“我们相处得好吗？”
“很好。你对人很好善。即使只是坐在你身边，我也觉得很欢喜，那带给人安慰……你帮助过我们。你帮过我姐姐们。”
“不过，终归有个时候我会离开你们，因为我老了。”
“不！”她对我的死并未做好心理准备。“我看到一些面包，很扁很薄的面包。”
“大家吃这种面包？”
“是的。我父亲、我丈夫和我都吃。村里其他人也吃。”
“现在是在过节吗？”
“是……一个节日。”
“你父亲在那儿吗？”
“是的。”
“你孩子也在吗？”
“是的，但她不在我身边，在我姐姐那儿。”
“仔细看你姐姐，”我建议她，看是否也是个今生认识的人。
“她不是我认识的人。”
“认得出你父亲吗？”
“是的……是的……是爱德华。有很多无花果，和橄榄……还有红色的果子，和扁面包。他们杀了几只羊，在烤羊。”接着停了很久。“有个白色的……方盒子。人们死后就躺进那里。”
“那么，有人死了吗？”
“是的……我父亲。我不想看到他。我不想看他现在的样子。”
“但你不得不看，是吗？”
“是的。他们要把他抬去埋葬了。我觉得很悲伤。”
（）
“是，我了解。你现在有几个孩子？”我要转移她悲伤的情绪。
“三个，两男一女。”她了回答的义务后，又继续沉浸在低落的情绪里。“他们把他的尸体覆在白布下……”她说得很难过。
“我在那个时候也死了吗？”
“没有。我们喝着杯里的葡萄酒。”
“我看起来是什么样子？”
“你非常、非常老了。”
“你好过一点了吗？”
“不！当你走后我就一个人了。”
“还有你的孩子呀！他们会照顾你的。”
“可是你知道这么多事情。”她的口气像个小女孩。
“你会度过的。你也知道很多呀。不会有事的。”我向她保证，她看来在安详休息中。
“你现在平静了吗？你在什么地方？”
“我不知道。”虽然她已过渡到“中间”状态，虽然刚才那一生没有经历死亡。这一个礼拜我们详尽地回溯了二辈子。我等着灵性大师开口，但凯瑟琳继续休息。又等了几分钟后，我问凯瑟琳她是否能和灵性大师交谈。
“我没有到达空间，”她解释道，“要到了那里才有可能。”她一直没有到达。等了许久后，我把她从催眠状态中唤醒。
第三章
我们隔了三个星期才进行下次诊疗。在假期里，我躺在热带海滩上，才有了时间和距离思考发生在凯瑟琳身上的事：在催眠下回溯到前生，并能详细描述、解释她在清醒状态下不知道的经验、知识；还有透过回忆而大为改善病态——是最初十八个月传统心理治疗无法达到的；并能准确得透露她不知情的死后状态，人不惧肉身的状态；死后的多重空间及每一重的功课——有灵魂前辈说出的话，其风格和智慧都不是凯瑟琳所能达到的。的确，是有许多地方值得细细思量。
多年来我治疗过上百、甚至上千的病人，他们的情况几乎涵盖了所有精神脱序可能出现的现象。我曾在四家大型医学院教过，也在诊所、经神科急诊室待过，见过无数各类的精神异常状况。我知道所有视听幻觉，也知道精神分裂的妄想，看过歇斯底里、多重及分裂人格的病人。我曾做过防治药物滥用协会（NIDA）的咨商人员，很熟悉迷幻药产生的症状。
凯瑟琳一点也没有这些症状。她身上发生的并不是列一种精神疾病。她既不是失去现实感，也没有幻听幻视（看到或听到不存在的东西），或是妄想。
她不吃迷幻药，也没有厌世倾向。没有歇斯底里的人格，也不自闭。也就是说，她知道自己所做所想的事。在催眠中透漏的讯息，和她清醒时说话的风格和内容皆不相同。尤其是通灵，像有关我过去的特定事件（对我父亲和儿子的认识），以及她自己的。她具有这辈子无法达到、累积的知识。这些知识，以及整个经验，是她的文化、教养中陌生的，甚至和她的信仰观念相违背。
凯瑟琳是个相当单纯、诚实的人。她不是个学者，她无法凭空捏造那些从她口里说出的事件、细节、历史和诗句。身为一个心理医师、一个科学家，我确定下来那些讯息不是来自她意识的部分。它是真的，无庸置疑。即使凯瑟琳是个演技纯熟的女演员，也无法做到这些情况。这些知识太正确、太特殊化，不在她的能力范围内。
我思考着凯瑟琳透露前世经验后的疗效。我们踏入这个新领域后，她的进步非常迅速，而且用不着任何药物。这里面有种神奇的治疗力量，显然比传统心理治疗或现代药物有效得多。这力量包括的不只是忆起、抒解重大创伤，还有我们的身体、心理和自我所受的日常伤害。在一世又一世的巡礼中，我试图用问题去探测这些伤害的模式，包括长期的情绪或身体虐待、穷困及挨饿、疾病及残障、持续的迫害及偏见、不断的失败等等。我同时特别注意那些惨痛的悲剧，例如一次痛苦的死亡经验、强暴、大灾难，或其他可能留下永久印记的恐怖事件。这种技艺和传统治疗中的回顾童年是类似的，只是它的时间范围扩大到几千年，而非十年、十五年。因此，我问的问题也比传统心理治疗中的直接、富引导性。但我们这种非正统的探索无疑是成功了。她（及其他后来我用催眠回溯法的病人）迅速地获得痊愈。
但凯瑟琳的前世回忆有没有别种解释呢？会不会是她的遗传因子当中带着这些记忆？这种可能性在科学上来讲是相当地低。附性记忆需要一代一代透过不间断的遗传物质。凯瑟琳一世一世活在不同地方，遗传不断被打断。她曾和子女一起在洪水中丧生，也曾未生育，或年轻时就死了。她的遗传终止，并未留下来。而且她的死后重生及中间状态怎么解释呢？那时没有躯体，自然也没有遗传物质，但她的记忆却持续着。看来，遗传的解释不足采信。
那么容格的集体潜意识观念呢？一个似乎可以借用的人类记忆与经验之储水库。不同的文化常包含类似的象征，甚至是梦里出现的。据容格的说法，集体潜意识不是亲自得到，而是由大脑结构继承而来。包括每个文化中的动机和意象，不必靠历史或传播来灌输。我认为凯瑟琳的记忆过于明确，不适于用容格的观念解释。她提到特定人物和地方的详细情形使容格的观念显得太模糊，而且还有中间状态需加以考虑。总而言之，轮回是最有道理的解释。
凯瑟琳的知识不仅详细明确，而且超出她意识清醒时的能力。她所知道的事不是能从书中瞄到、又暂时忘记的那种。她的知识也不可能是童年时得到，而一直在意识中被压抑。而且那些灵性大师和他们的讯息怎么解释�