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床患者濒死经验得出的推论。对此学说，志虚国的一小撮号称最讲究科学精神的权威学者，没有研究就直接给出了一个科学解释——那是大脑缺氧造成的幻觉。
可是白少流不知道这些学说，他的大脑此刻也没有缺氧，被触发的回忆就象很久前的一个梦，怎么想也不是十分真切，断续的场景一幕幕隐现。自己怎么知道“金疮断续胶”这个药名？……因为那是老中医金爷爷亲口告诉他的。……金爷爷怎么会告诉他呢？因为金爷爷给人治伤时地点就在小白家后院，小白当时就站在金爷爷旁边帮忙打下手递个东西什么的。
恩？不对呀！金爷爷给白江民治伤怎么会跑到他小白家？……记忆就是在这里变得完整起来。本来白江民要到石柱村去，可金爷爷说金疮断续胶不是成药，需临时调配所以到患者家中更方便。怎么到小白家里了？——因为有一味药引金爷爷没有，需要在小白村现取，而小白家有这种药引，为了方便就在小白家后院施治。是什么药引呢？小白不知道，但是他姥姥姥爷知道。
金爷爷治伤的时候，小白就站在旁边好奇的问这问那，而白毛在后院的驴棚里不住的喘粗气。金爷爷脾气很好，笑呵呵的一点没有不耐烦，问什么说什么，甚至将金疮断续胶的药方和使用方法及原理都说了出来。这是最重要的内容，可是小白的记忆就在这里模糊了，他想不起金爷爷说的话，只记得金爷爷那如雪般的银丝长发……
小白要庄茹别说话，庄茹也一直不说话，小白想实在想不起更多，但是他并没有绝望，低头安慰庄茹道：“在我的家乡，有一种叫金疮断续胶的民间中药验方，治疗伤疤有奇效。明天我就打个电话给我的姥姥、姥爷还有芜城的同学，看看能不能找到。”
庄茹：“你不要故意哄我了，我不哭就是了。这么大的医院都没有好办法，民间土方子能管用吗？……你放心，我已经想通了。”庄茹的情绪已经渐趋平静，眼泪来得快去得也快，但是小白感应到的是另一种更深的沉痛。
白少流：“这一次你恐怕说错了，那不是什么土方子，是流传千年的验方改进，我亲眼见过一位老中医用它给人治伤疤，三寸多长的刀疤十天后就消了，真的完全消了！”
庄茹心中又有了希望，更多的是好奇：“是这样的吗？可是我脸上不止一道伤疤那么简单”
小白打断她的话：“无非就是多了几道伤而已，一点一点慢慢来怕什么？死马还能当活马医呢！”
庄茹：“谁是死马？我是大活人！……小白，你下地站了这么长时间，快回床上躺好了，把伤口牵裂可不是好玩的！”
白少流：“你睡我就睡。”
……
庄茹真的是疲倦了，在陪护的小床上很快睡去，发出均匀的呼吸声。然而小白却失眠了，他没有半点睡意，头枕着胳膊一直在想——金爷爷当年到底说了什么，自己怎么就记住“金疮断续胶”这五个字？
黑夜安静的可怕，让一切细小的声音都变得嘈杂，庄茹轻微的呼吸声就象在耳边，楼上病房有人起夜走动的脚步是那么清楚。白少流越想静下心来回忆，就越觉得周围的干扰很多，心情有几分莫名的烦躁。他暂时放弃了思考，想办法让自己先平静下来，于是想到了已经有好几天没练习的“形神相合”的心法。
午夜静坐练习清尘所授形神相合之法已经成为小白的一种生活习惯，不仅能够让他在习武时拥有越来越强的内劲，而且在静坐时能使自己的身心都进入一种非常纯净的寂静与安宁状态，小白非常喜欢这种感觉。这几天大腿有伤无法盘坐就没有练习，但现在他想安静下来就想试试——只要心境到了，也不必一定盘坐吧？
躺在床上尝试着修炼心法，却迟迟不能进入状态，小白不知道他于修行一道尚未入门，离所谓“行走坐卧随机还转不失”还差的太远。既然躺着不行，小白干脆坐了起来，左腿依然盘好，有伤的右腿弯曲前伸，以这种特殊的姿势坐定，竟然也进入了形神相合的定境。
清尘教他的第一步是静坐安神退守，需要达到一种奇异的静态。清尘形容这种静态是——听无声，视无物，触无肢，坐忘形，返有知。当他真正体会到清尘所描述的那种感觉时，发现原来一切都是感官的由外而内与平常相反的收摄。然而今天小白静坐后不久，状态却发生了微妙的变化。
形神相合之后更进一步是形神相安，几乎所有修行法门的性命筑基功夫都与之大同小异。再往后一步，那就有万千条法门在眼前，比如可以修丹田炉鼎炼精化气走丹道的路子，也可以止心随息走佛门止观的路子，甚至可以潜退神识请外客上身去做巫婆神汉。当然各家筑基法门都有特异之处，为了将来更深的修行其中手段用意微妙不同。
小白所学就是最单纯的形神相合，境界自我突破时没有任何高人指点与门派妙法相助，因此对于他来说一切皆有可能，面前有万千条路，可能随意走入一条修为继续精进，但祸福未知。比如清尘自己走的路就是由武入道，但是她却没有教小白，因为她根本想不到小白会在这么短时间内没有师传自己突破门径——这几乎是不可能的，除非前世就已经修了几百年。而事实上，大部分人就算学到法门一辈子也过不了这个门槛，但是小白做到了！
“形神相安一体”境界各家有不同的说法，分别可以从“静”、“定”、“止”、“忘”等复杂角度去阐述。而小白的自我体会很直接——以静定中纯净的心念代替了平常的五官，抽象而独立的神识开始显现。他很清醒的脱离一切干扰，整个“人”也成为了一种概念般的存在。
这样的状态不知过了多久，小白的身体五官突然又“回来了”。先是眼前有光，然后就象时空穿越般来到一个场景中，似一个无比清晰真实的白日梦。时间是他五岁那年，地点在小白村他家的后院，重现的场景就是金爷爷治伤。——小白境界突破的那一瞬间，神识运转自感，无意中触发了一种神通法术。其实佛道各家甚至西方教派中都有类似的法术，名称巧妙不同，说起来它最接近佛门的“观”法，但修行人大多用一种道家的称呼——回魂仙梦！
小白正传 029、刺驴（上）
“回魂仙梦”这个名称很神奇，其实说白了也简单——就是身临其境回忆起曾经历过的一个场景，在一定条件下神识穿越时空回到过去。这门神通只是修行的一种辅助，比如有佛门弟子修炼此类“回观”之法，于定境中重历此生爱恨铭心种种，并以秘传心法一一化灭，以堪破红尘超脱彼岸。当然，这种神通也可以单纯用做追忆过去场景的一种手段。
回魂仙梦并不高深，从原理上来讲就是唤醒潜意识深处埋藏的记忆，西方心理学者对患者使用的催眠术也有类似的方法。它与修行高人的慧眼大神通中的“追眼”不同，追眼可以看见过去并不需要一定是本人的经历，功夫深时甚至可以堪破前世。回魂仙梦中只能看见自己这一生曾经的往事。
任何神通都不是万能，由神识发动总有未及之处，讲究的是机缘与“法力”。小白的定坐功夫第一次证入“形神相安一体”境界，心中惟有一丝强烈的执念并没有真正放下，机缘巧合正是发动“回魂仙梦”的心法，眼前所见恰是执念中所想见。他未得师传口诀，无意中误打误撞暗合心法，其时仍然懵懂，但小白不关心这个，已经被定境中所历吸引——
旧日时光重现回到从前，五岁的白少流穿着带补丁的灰布衣裳，那衣服穿在他瘦小的身体上有些肥大，是他姥爷的旧衣服改小的，虽然已经褪色发白但洗得很干净。这是在他家后院的丝瓜架篱笆旁边，小白手里小心翼翼的捧着个白瓷药钵，里面是刚刚调匀的深褐色药膏。他面前放着一张躺椅，白江民靠坐在上面，右臂搭在椅子的扶手上。
躺椅的右扶手上垫了一块木板，铺了一块干净的白棉布，白江民的手腕和手肘都用纱带固定在扶手上，中间露出的小臂上有一条深褐色的刀疤。这刀疤有三寸长，是小时候留下的，凸出皮肤一线象一条大蜈蚣。金爷爷坐在椅子左边的条凳上，满头银丝如雪，面色温润宛如暖玉。长条凳的一头放着一个黄｜色的皮卷，皮卷已经打开里面是一排细如毛发的金针，而金爷爷手中拿着一根细长的小银刀。
那把刀很是奇特，乍看上去像一根银筷子，�