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诗，歌颂一个跟农民起义军对抗的，忠于封建统治者的女奴才，这算怎么回事？觉得很难为贾宝玉辩护，觉得他做错一件事。而且最古怪的是，这个第七十八回，前面写了贾宝玉歌颂将军，赋长诗一首，下半回呢，又表现他哀悼晴雯，写了《芙蓉诔》，《芙蓉诔》里面那些文句又锋芒毕露，对封建的主流意识形态的挑战性十分明显，那这贾宝玉不是人格分裂吗？怎么回事啊？所以过去讲《红楼梦》，或者讲贾宝玉，都回避这段情节，能不讲就不讲，就是哪壶不开咱们别去提。更有人认为，曹雪芹笔下关于将军的半回文字，是《红楼梦》的污点，是曹雪芹的大败笔。
现在我把我的观点告诉你，供你参考。实际上贾政是在做一件很危险的事儿。贾政忽然不知道怎么的，那天就来了情绪，他就要他的子孙来歌颂一个“将军”。说是在青州地区有一个恒王，请注意：在清朝，有一个很大的特点，定都北京以后，皇帝的儿子，是不兴分封到外地为王的。皇子分封到贵族头衔，包括封为王以后，王爷府都要建在京城，都在皇帝的眼前，所以在清朝，没有一个漂到外面的满清王爷，没有什么青州恒王。满清入关以后，它既是民族压迫，也是阶级压迫，农民起义连绵不断，但是在康、雍、乾三朝，因为清朝进关以后，实行了大屠杀，推行了严酷的统治政策，大局鼎定以后，又休养生息，对农民有一些让步政策，所以在康、雍、乾三朝，没有大规模的农民起义发生，没有可以用黄巾赤眉来比喻的，强大到攻陷城池的农民起义军出现。那么什么时候，存在皇帝把儿子分封到外地去当王的现象呢？恰恰明朝就是那样的。在明朝，在青州，封没封过一位恒王呢？是封过的，不过写出来应该是衡王，曹雪芹在写第七十八回的时候，他通过贾政之口所说的，应该就是暗指明朝的这个王，他声音都没变，只是把平衡的衡，写成了是永恒的恒，字眼上，故意来点儿小小的变化。那么明朝青州的衡王，是不是面临过来犯者的攻击呢？是面临过的。
谁来侵犯它？南下的清兵。明朝的覆灭，固然农民起义是个重要因素，但是最后政权的转换，包括各地皇帝分封的那些王的覆灭，其中很多都是被清兵扫荡的。所以曹雪芹在小说里面所提到的黄巾赤眉，不过是对来犯者的一种代称而已，这个来犯者指的就是清兵。因此林四娘是一个什么样的人物呢？是一个在明朝崩溃的时候，在青州危难之时，男性官员都主张迎降，她却挺身而出，带领娘子军起来抗清的一位巾帼英雄。
把这个谜底一揭穿，你可能会吓一跳，哇噻，贾政他在做什么事儿？
你让你的儿孙写诗歌颂什么人呢？所以我们应该注意到，曹雪芹笔下的贾政，也是个复杂的艺术形象，而且曹雪芹通过他，在关于歌颂将军这个段落里，也就流露出了一种哀明之亡的情绪。这在清朝是不允许的，会导致很严重的文字狱。
因此，将军这一回，实际上也是一个伏笔，就说明按皇帝的标准衡量，贾政的问题很严重，他除了帮助甄家藏匿罪产，还公然让自己的子孙写歌颂抵抗清军的娘子军领袖的诗歌，该当何罪？
当然又会有红迷朋友来跟我来讨论：你说曹雪芹笔下设定贾政有罪，还能不能拿出更过硬的根据？其实这根据就在第五回里。第五回里面，关于秦可卿的册页上的判词，和关于秦可卿曲里面的句子，都直截了当给你写出来了。在小说的后面，皇帝为什么要打击贾氏宗族，为什么要抄荣国府和宁国府，他都预言出来了。册页里关于秦可卿的判词，有两句说：“漫言不肖皆荣出，造衅开端首在宁”。意思是，最后皇帝打击贾家，首先冲着荣国府来，但是你且不要随便地认定，“不肖之子”全出在荣国府，你别急着说，都是荣国府惹的事儿，告诉你吧，整个贾氏宗族被皇帝摧毁的罪源，也就是最开端的事情，是宁国府做出来的，首罪还是宁国府！
有人可能会说，你对这两句这么解释，我觉得耳生，过去都解释成，秦可卿是淫荡的女性，男女关系上有问题，那么不要说男女之间不雅的事情都出在荣国府，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，那些不雅之事，都是从宁国府开始的。原来许多人都是这么去理解，就是这两句讲的是贵族家庭的淫乱，你现在怎么往政治上说？我认为曹雪芹在这两句里面，可能有你所说的这个含义，但那绝对是其次的。因为在当时那个社会，一个贵族家庭，如果只是男女关系上有问题，构不成严重的罪行，不至于导致皇帝的抄家。皇帝后来发现荣国府有严重问题，做了“不肖”之事。不肖就是不像，过去一个人，背叛了自己祖宗的美德，叫做不肖子弟。
贾宝玉挨打那一回的回目，就叫做“不肖种种大受笞挞”。那么荣国府的荣国公，帮助皇帝夺取全国政权，是立下汗马功劳的。他们的子弟理应继续像他们的祖上一样，去为皇帝效劳，可是出现了贾政这样的人，他固然也有为皇帝效劳的一面，但是他内心里面，经常有悼明之亡的情绪在骚动，又把跟甄家的感情，置于对皇家的忠诚之上，竟然接纳藏匿甄家罪产，对比于他的父辈、祖辈，他不能百分之百地为皇帝贡献，确实属于“不肖之子”。
那么什么叫做“造衅开端首在宁”呢？这个我就不多说了。你听我前面讲的关于秦可卿的揭秘就明白了。到头来，荣、宁两府最大的罪恶，是藏匿了义忠亲王老千岁的血骨，就是秦可卿。这件事情当然发生在贾政为甄家藏匿罪产和让自己的子孙写歌颂“将军”的诗之前，所以造衅开端从哪算起呢？要从宁国府把秦可卿当做贾蓉媳妇藏匿算起。我在前面的讲座已经展开得很充分了，就是说由于贾元春的告密，秦可卿的身份暴露。可是皇帝当时还喜欢贾元春，所以就放贾家一马，秦可卿必须死掉，但是可以不公开真实身份，贾家可以表面风光地来举办丧事，这个事儿暂时就算放过去了。但是在八十回后，在我现在所讲到的第八十一回到第九十回，以及九十回以后，在曹雪芹的原本《红楼梦》里面，就会写到皇帝对贾家是旧账、新账一起算，发现贾政的问题，立刻要处置，同时又想起来了，这个贾家还有前科，什么前科？就是宁国府那个事儿。
那么第五回在关于秦可卿的那个曲子里面，还有两句说的是：“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。就预言得更清楚了，贾家获罪，不是因为有男女关系方面淫荡的事情，因为贾敬从书里面你看的话，这个人你可以说他有很多毛病，但是这个人不淫荡，这个人很早就到城外的道观里面去炼丹去了。什么叫箕裘颓堕？就是祖宗的家业贾敬他都不管了，箕就是簸箕，裘就是指皮袄，这在古代作为家业的两个最重要的象征，一个箕，一个裘，他都颓堕，就是任其掉到地上也不拾，大撒手。根据我前面分析，贾敬对于家族收养藏匿秦可卿，他是有看法，有意见的。可能是当时宁国公还在，或者是贾母的丈夫荣国公还在，他们两个或其中一个作出了决定。贾敬的态度是，你们既然主张收留，那行，你们负责任，我不管了，我到城外的道观去，在那里长住，后来家里面给他庆寿他都不回去，在那炼丹，最后吞丹而死。所以宁国府的问题，就在于贾敬撒手不管了，他把爵位，整个家业，族长的职务，都交给贾珍了，书里的描写大家印象深刻，贾珍就是把宁国府翻过来，谁也拿他没办法，而且更冒险跟所藏匿的秦可卿产生暧昧关系，所以叫做“家事消亡首罪宁”。
经我这么梳理，可以认定，曹雪芹他的构思，他笔下写贾家获罪，绝不会是高鹗写出的那个局面，按高鹗的意思，成了“家事消亡首罪赦”——这里的“赦”指贾赦，就是他写来写去，罪最大，也最落实的，是贾赦。高鹗全然不顾第五回里上面我所引的那些预言，他乱写，甚至还写了甄家的一个男仆包勇，在甄家被抄家治罪以后，带着一封甄应嘉的信，投奔到贾府，贾政竟然就收留了他，这是完全不可能的。在那个时代，你是一个被抄家调取进京治罪的罪官，给囚禁起来了，你写信给你的亲戚朋友，已经不允许了，你的仆人都收归官家了，或打、或杀、或卖，怎么还容得你自由支配，让他带着你写的信去投靠你指定的人家？高鹗所写的这些内容，都不可能出现在曹雪芹曾经写出的八十回后的故事里，他实在是以假乱真。
那么