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若干的赏赐……
你还有信心吗？你感觉自己的努力，没有效果吗？说个曹操的故事给你听。曹操攻汉中张鲁，山高林密，雾气弥天，仰攻不下。曹操绝望了，说：我失败了。于是撤退。不想有支部队退错了路，误入张鲁的阵营，就听那边哭声一片，都在请求投降。曹操大悟，原来我赢了……不要轻言失败，再坚持一会儿，你就赢了。
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豫才，生于晚清，家贫。他说：我要读书。就去投奔南京水师学堂的一个亲戚。亲戚替他改名周树人，于是18岁的周树人，就成了洋务学堂的学生。那么他每年要交多少学费呢？学费、宿费全免，每月还有津贴2两银子（约合1995年人民币200元，合2010年人民币400元），比北京的京师大学堂或同文馆待遇要低一些。
那些伟大的母亲：孔子，父亲早逝，母亲把他教育成材。孟子，为教育儿子，孟母三迁。东晋陶侃、北宋文学家欧阳修，都是由母亲把他们教育成材。抗金英雄岳飞，岳母刺字，至今荡气回肠。思想家胡适、教育家蔡元培，由母亲把他们教育成材……对了，美国还有一个奥巴马，也是由母亲把他教育成材。
宋太宗赵光义，爱下棋，经常下得昏天暗地。群臣劝他：陛下，别玩了，干点正事吧。赵光义：不让老子下棋是吧？那老子去后宫玩女人。群臣急忙拦住：陛下，你还是回来下棋吧……当领导的，要善于给群众出难题，不让喝茅台就喝拉菲，不让下棋就玩女人。领导给自己制定的标准总是超低，但对别人的要求超高。
读三国，说实话：读《三国志》，发现执行力最强的是刘备，诸葛亮只提交一份策划草案，刘备就依据这个草案，单身入川，割据江山。现在有些老板，自己不是刘备，却渴望员工有超强的执行力。自己卖不掉的东西指望员工卖掉，自己干不成的事指望员工干成，却忘了执行力强的员工，早当老板了，谁还在你这儿混？
有个年轻人，不求上进，打牌喝酒泡妹妹。有一天他大醉回家，路上睡着了，醒来后发现自己躺在巡捕房，一名当事人愤怒地指控他殴打自己，可年轻人什么也想不起来。忽然间他发现自己的外衣没了，而且满身伤痕。当时他对着镜子说：天生我材必有用……就发愤读书，考去美国深造，终成思想导师，他就是胡适。
日本首相野田佳彦，小时考入松下幸之助经塾。松下幸之助问他：你家有没有政治家？野田：没有。松下：好。你家富吗？野田：我家好穷。松下：更好。杜鹃鸟不叫怎么办？野田：杜鹃不叫……不知道咋办。松下：杜鹃不叫，那是不到叫的时候。野田幡然有悟：平民就要积累才能，修炼等待，机会来临，一鸣惊人。
曾国藩青年时期，在翰林院做一名清寒的庶吉士。为了出人头地，曾国藩刻苦修身。当时他的一名同事，叫谭作人，把挑曾国藩毛病视为自己的乐事，折磨得曾国藩欲哭无泪。二十二年后，曾国藩功成名就，谭作人又跑来批判他，被曾国藩当场赶走。但曾国藩终究是曾国藩，还是把谭作人的书留下来读。
让我作出人生重大抉择最重要的办法是，记住生命随时都有可能结束。因为几乎所有的东西——所有外界期望、所有名誉、所有对困窘或失败的恐惧，都会消失，只有最重要的东西才会留下。记住自己随时都会死去，这是我所知避免自己失落的最好方法。你已经一无所有了，还有什么理由不随心所欲。——乔布斯。
刘文典，国学大师。学生陶光来看他，进门就被他破口大骂：懒虫，没出息，不求上进！骂得陶光勃然大怒。忽然间刘文典可怜兮兮地说：我就靠你成名成家，作为吹牛的本钱，你不理解我的苦心，你忍心叫我绝望吗？此话一说，陶光大喜，马上给老师上茶……教育或管理，胡萝卜加大棒的法子，比单一式效果更好。
开导：J。K。罗琳的《哈利·波特》被退稿12次。迈克尔·乔丹曾被篮球队除名。在乔丹的篮球生涯中，他输过数百场，成千上万个球没有投中。但他说：“一次又一次的失败。这就是我成功的原因。”他们获得成功，因为他们懂得：你不能让失败来限制你，而必须让失败来开导你。——奥巴马对美国中小学生的讲话。
默克尔，德国一名牧师的女儿。小时候她内向胆怯，缺乏自信。12岁时她练习跳水，站在跳板上却不敢跳，足足站了45分钟，才鼓起勇气。这一跳，让她找回自信，最终她成为了德国历史上第一位女总理。内心的羞怯是我们人生最大的障碍，鼓足勇气，突破自我，你的人生就会大放异彩。
十八微常识
宪法：梁漱溟说：近代的宪法，最早产生于欧洲，首先是英国，其重要出发点之一是为了限制王权。换句话说，就是为了限制个人的权力太大。有了宪法，则从国家元首到普通公民，都得遵循，且在法律面前一律平等，绝不允许把任何一个人放在宪法之上……点评：宪法是限制公权力对民众的伤害，民众不会违宪。
跪求：清朝有个盐官张穆庵，刚出官衙，遇一老婆婆呼冤，原来是她的丈夫娶了小妾，将她赶出了家门，所以她来哭告。张穆庵笑曰：我是卖盐官，不管吃醋事……告错状进错门，年轻人犯这种错误，不过是缺少见识，年老了还懵懂无知，那就不可原谅了。这事出在清朝情有可原，如果现在还有这事，那就太愚昧了。
妥协：古时，医生们从不为重病患者治疗，因为一旦治不好，患者家属就会要求赔偿。这就导致了真正需要医生救治的病人得不到治疗，只能死去。最后在医生和患者之间达成妥协：患者必须允许医生有治不好的病，而医生也不再选择病人……官僚和医生一样，都不过是混口饭吃，别指望他们解决问题，你必须寻求妥协。
人才：孔子晚年，滞留卫国，因为其弟子冉有和樊迟击败了齐国对鲁国的侵犯，于是鲁国派了三位公卿，“持厚币”，就是带多多的钱，去迎请孔子，条件是用最优厚的条件供养孔子。此外，鲁国国君还要管孔子叫爹，称之为尼父，最后这个条件打动了孔子。这个故事告诉我们：不尊重人才的话，迟早你得管人家叫爹。
陌生：有个陌生之国葡萄牙。曾有人去寻找它一度称雄世界的因由，吃惊地发现葡萄牙立国没有残杀，而是由骑士比武决定。主张葡萄牙独立的骑士与反对者进行了三轮较量，前者赢了，于是这个国家就独立了——他们的政治不是阴谋政治，而是光明磊落的坦诚，坦诚不会让你失去什么，却会让你得到永远的信任与荣誉。
曾国藩，教弟弟曾国荃读书，选择三种类型文章：一是传世佳作，用来奠立受教育人的价值观，明晰是非对错，不被迷惑。二是写得好的议论文，用来学会分析事理，提升思辨能力。三是华丽丽的小散文，用来提高人的品位，活出点情趣来。现在教育也是遵循这个途径，但搞得太琐碎，反倒忘了学习的根本目的。
晚清，西方玩的是万国公法，中国玩的是附属国，两家规则完全不同。日本人全面西化，脱亚去欧，懂西方的规则，也懂中国的规则。1866年，法国和美国，都想拿下中国的附属国朝鲜，但都失败了，而实力远不如法美的日本，却成功了。懂规则会玩的弱者，能玩死不懂规则乱来的强者。懂得对方的玩法，你才能赢。
说历史，一定要和政治区分开。怕就怕错把政治当成历史，那就很难对话了。历史很少有观点，只是事件的叙述，而且事件与事件还会矛盾，这是因为人本身是矛盾的。而政治就是贴标签，只下结论而不理会事件。比如说把乞讨办学的武训，贴上坏人标签，这叫政治。而讲述武训以乞讨兴义学的过程，则是历史。
王安石变法，通过国家经营充实国库。司马光反对说：你不就是想抢老百姓的钱吗。王安石：不抢老百姓，朝廷也能弄到钱的。司马光：国家的经济总量是固定的，钱进了国库，就不在百姓手里，这是常识。王安石：启奏陛下，司马光不和谐，快点让他禁言……司马光被禁，北宋先国富民穷，再国穷民穷，北宋悲剧鸟。
赵简子说：赵有犊佳，晋有铎鸣，鲁国有孔丘，杀了这仨人，我就是天下最牛之人了。于是先杀犊佳、铎鸣，再以胖牛肉迎孔子于河上，欲杀之。孔子吃了胖牛肉，仰天长啸曰：丢你母，你以为老子缺心