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紫霞仿佛随着如来的话语而回到了那段难忘地岁月：
那时候，自己无忧无虑的在花果山上吸收着天地灵气，浑然而不知岁月。突一日，天上飞下来一颗五色石头，正好落在自己身边，自己见那石头颜色动人，就如那天边的五彩云霞一般漂亮，偏生又生得古怪。石头上面满是孔孔洞洞。
自己顿时起了好玩之心，将一些自己平日里吸收的天地灵气望那些石头上面地孔洞里注去，说也奇怪，那石头竟然也能将天地灵气完全吸收。
后来，那石头便能自行吸收天地灵气了。速度远在自己之上，那石头里似乎还孕育着一个“东西”，那“东西”虽不会说话，却也感觉得到对自己的亲
再后来，便有一个大和尚来到了那石头面前，甚是欣赏的看着那石头。那和尚却又看到了自己，只叹息的说了一：声：“孽缘啊！”便将自己采来了佛教。
自己后来才知道，那和尚便是天地间仅有的六位圣人之一的南无须菩提佛准提圣人。
如来等三人静静的看着紫霞，也不打断紫霞思路。紫霞突然想起那石头也是已经化形，不禁心中一喜。玄即又想到准提圣人说自己和那石头之间乃是孽缘，自己又何苦前去红尘刁扰一番？
紫霞低头沉吟片刻，复又道：“紫霞原本不过为世间一普通小草。机缘巧合之下得以在雷音寺琉璃灯上炼体几百年，于佛祖座下聆听佛法几百年，早已经斩断尘缘，愿皈依我佛！”
如来道：“痴儿，既是因缘而遇。自会因缘而聚。如今已是因缘而生，日后自要因缘而合！缘来缘去缘自在。何来斩断而说？你曾得南无须菩提佛母置于这琉璃灯中炼体，如今又被我点化，自是要前去了结此番因果了！”
当日准提见得五彩石和灵芝草在花果山上相依为命，以准提圣人之能，自是算得到两者间的缘分。但那时地准提万万没有想到猴子会被李松收回玄木岛，只心道猴子为佛教日后护法，万不能为世俗间的情缘而牵挂，到时猴子出了什么变故，而误了佛教东进（西游）大计怎办？于是就将紫霞度进了西方。
如今猴子既然玄木岛收走，准提此举自也没了意义。却是错有错着，紫霞如今已是佛门中人，若得紫霞系留住猴子，或能分得猴子气运也未可知！
天地间，有些东西，叫做缘，该来的缘，总是会来的，管不得它叫姻缘还是孽缘！
如来伸手从虚空中一抓，便有一把紫色宝剑与一串紫色风铃出现在如来手中，如来道：“当日南无须菩提佛遇见你之本体灵芝草时，你已经结叶一片，开花一朵，南无须菩提佛将你那片叶子炼成了这把紫青宝剑，将你的那朵小花炼成了这串紫风铃，皆有那灵宝境界！如今就也算是物归原主了！”
紫霞接过紫青宝剑和紫风铃，将紫风铃戴在那洁白地手腕之上。
如来微闭着双眼，道：“南无阿弥陀佛，去吧！”
紫霞拜别三位佛祖，望得东土而来。
如来看着紫霞远去的纤弱的身子，只长叹了一口气！
就在紫霞走后不久，那一时侍奉在接引圣人面前的观音菩萨走了进来。观音菩萨本是阐教慈航道人，原本有金仙后期修为，后来在黄花山下被云霄用混元金斗废了修为。如今观音在佛道两法皆修，又有接引圣人在旁指点，倒也恢复到了以前的金仙后期修为，同样的，从阐教过来的文殊、普贤、惧留孙等人也是因为佛道双修，修为尽复，这些人的修为速度倒是要稍快于现在还在阐教的另外七位金仙（太乙真人已入地府）了，那七位如今就广成子和玉鼎真人堪堪达到金仙后期境界，其余者皆是恢复到金仙中期修为。
观音向几位佛祖行礼后，从怀中掏出一朵金婆罗花、一件金缕袈裟与一个钵盂，道：“禀报南无释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛吩咐贫尼前来将此些物事交给佛祖！”
如来等人见到此金婆罗花、金缕袈裟与钵盂，顿时喜上心头，向着西方极乐世界双手合十，拜道：“南无阿弥陀佛，我等佛教大兴有望！”
如来自是识得此三件物事，那金婆罗花乃是当初接引与准提二人第一次踏上灵山时所采，如今乃是后天灵宝级别；金缕袈裟与钵盂却是接引准提二人未曾上道祖鸿钧紫宵宫听讲前行走洪荒的随身法宝。和老君地扁拐，原始的玉如意，通天的青萍剑一般，都是那后天至宝级别！
如来随即吩咐随侍地文殊、普贤两位菩萨道：“明日可吩咐佛教所有佛子前来灵山听讲佛法！”
次日，佛教一众佛子闻得如来佛祖要亲讲佛法，便纷纷前来，自有那七大菩萨（地藏菩萨未能成行）、十大头陀，十八罗汉，三千佛子以及八部天龙众等等，远远望去一片光头，将灵山围得个水泄不通。
吉时已到。
只见那灵山山顶缓缓升起佛教镇教先天灵宝九品莲台，九品莲台放出万道金色光芒，覆盖了整个灵山，一众佛子都是沐浴在那金色光芒之中！
如来左手持那先天灵宝七宝妙树，端坐在九品莲台之上，而另一只右手，却是紧并中、食二指，以拇指与无名指拈着接引命观音送来的金婆罗花。
如来一改往日庄严肃穆的神情，只面露笑意，遥遥的望着一众佛子。
一众菩萨佛子见得如来表情，面面相嘘，不明所以，纷纷交头结耳起来。
有如来门下大弟子迦叶，本是准提圣人之徒，佛教上古七佛之一。后迦叶随准提一起超度释迦牟尼如来，为保护如来而身死，被准提以大法力助之转世，如来为偿还此番因果，遂收迦叶为门下大弟子。
迦叶两世为人，对佛法的理解自是要高了旁人一筹，当即明白了如来之意，于是也是手握拈花之指，朝如来会心一笑。
如来当即宣布：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
如来将那接引准提地得道前法宝金缕袈裟与那钵盂传与了迦叶，道：“佛教此宗，乃是大乘佛教与小乘佛教相结合之宗，便名禅宗，此一衣一钵代代相传，二十八代后，自会顺应天道，入东土而大兴！”
此也为世人常说道“衣钵传人”地来历！
这时，天空一道七彩功德霞光飞来，分成两份，一份入得如来之体，一份便到了迦叶的身上。
禅宗，又名佛心宗，行小乘佛教禅定修行之法，行大乘佛教普度众生之意。迦叶是为禅宗第一代！
如来复又对观音道：“菩萨受南无阿弥陀佛指派前来，如今东土天庭玉帝即将一统天下，我等佛教与天庭向有交情，如今也当是我等佛教开始布道之时，菩萨熟悉东土事务，就此前去如何？”
观音双手合十，拜道：“为佛教兴，观音敢不从命？”
观音菩萨后来到了普陀山，并以普陀山为道场而宣扬佛法，观音菩萨也成为佛教在东土布道地第一人！
八六节 壬水蟠桃
话说当初盘古大神手执开天巨斧开天辟地以前，天地未开，阴阳未分，宇宙一片混沌。后混沌生先天阴阳，先天阴阳又衍化庚金、甲木、壬水、丙火、戊土先天五行灵种。
盘古大神开天辟地后，先天五行灵种也是因缘际会，各自生根发芽。其中庚金菩提树准提和着创世青莲莲蕊接引一起出世；丙火扶桑木根植于盘古大神左眼所化成的太阳星上；戊土镇元子伴随大地胎衣地书一起出世；而李松本体甲木松树也是和着盘古大神脊梁所化成的不周山脉共生！
以上四样灵根，除却扶桑木未能化形以外，其于三人，庚金已然成圣，甲木和戊土已经在洪荒闯下了诺大名声，地位也只在那六位圣人之下。
而那壬水蟠桃树，命运却最是坎坷，相传当日道祖紫宵宫初现时，紫宵宫门前也有一先天两后天合计三样灵根，两后天分别为那后天辛金灵根葫芦藤与那后天乙木灵根芭蕉树，一先天便是那壬水蟠桃树。
辛金葫芦藤、乙木芭蕉树、癸水天外浑水、丁火四盏灯、己土九天息壤为后天五行之精，虽资质不凡，但比起李松等先天五行之精，三清、接引、伏羲、女娲等要差得太远，而且还要和那盘古大神精血化成的能掌控后天各元素的巫族十二大祖巫抢占生存空间，化不了形也不足为奇！
可壬水蟠桃树控水之能，怕只有那道祖鸿钧或可比拟。却也是无人见过其化形之身。道祖开紫宵宫，壬水蟠桃树就出身在紫宵宫前，为何没前去听讲？若是说壬水和那丙火扶桑木一般，道祖为什么不将壬�