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木下纪子按残废人的特点及心理，设计出适合伤残人穿的服装。独立公司开张后生
意日益兴隆，有时一个季度就可销售五万多美元的服装。由于她事业上的成功，在日本
这个以竞争著称的国家，竟得到了十家不同行业的支持，木下纪子还准备把她的产品打
入国际市场。她的这一计划不仅得到日本政府的支持，同时也得到了外国友人的帮助，
她和一家美国同行组成了一个合资公司。
木下纪子为公司的发展呕心沥血，走过了漫长的路。她向一位来访者宣称：为伤残
人生产产品固然重要，改变伤残人的形象更重要。尽管我们的身体残废了，但我们的精
神并没有残废。我所做的就是想让人们看到我们伤残人不但生活得非常有朝气，而且也
同样是生活中的强者。
从木下纪子成功的事例中可以看出一个人虽然残废了，但只要不断地激励自己，仍
旧可以获得成功。
法国物理学家德布罗意生于一八七五年，然而他真正确定的生日却是二十岁那一年。
因为这一年，他真正发现了自己，作出了新的选择，从专修历史学和法律突然转其锋芒
猛攻物理学。不久，他便提出了物质波的大胆假说并加以验证，从而震惊物理学界，荣
获诺贝尔奖。
伟大的科学家爱因斯坦生于一八七九年，但他认为自己的真正的生日却是一八九一
年。当时，由于“三角形的三个高交于一点”这一平面几何的断言，使他领悟到自己是
“为力求从思想上把握外部世界结构，而到世界上来走一遭的。”
这就是他自觉地生活，有意识地创造自己，获得新生的开始之日。
树立成功心理，有意识地创造自己，不仅会使人在事业上不断进取达到预期的目标，
而且能使人在性格上重塑自我，增添人格的魅力去争取并获得友谊与爱情的幸福。
在文学名著《简爱》中，财大气粗、性情怪癖的庄园主罗彻斯特怎么会爱上出身寒
微、地位低下而又其貌不扬的家庭教师简·爱了呢？因为简爱自信自尊，富有人格的魅
力。当罗彻斯特向她吼叫“我有权蔑视你”的时候，历经磨难而又一直处境低微的简爱
毅然亮出了自信和自尊的旗帜：“你以为我穷，不好看，就没有自尊吗？我们在精神是
上平等的！正象你和我最终将通过坟墓同样站在上帝的面前一样。”于是，这种自信的
气质使她获得了罗彻斯特由衷的敬佩和深挚的爱恋。简·爱这个艺术形象之所以能够震
撼和感染一代又一代各国读者的心灵，正是主人公以自信和自尊为人生的支柱，才使得
自己的人格魅力得以充分展现，可见，自信对他人对自己是多么的重要啊。
一个充满自信的人之所以与众不同，就在于他能在复杂的处境之中和胜负未卜之前，
就具有积极的自我意识、明确的价值观念和良好的自我状态，就在于他能有意识地追求
和表现人格的魅力和人生的价值，并能以认真的思考和辛勤的劳动去谋取自己的价值与
成功。自觉地生活，有意识地创造自己，就是你的觉醒和新生！
有人说：“自信来源于成功的暗示；自卑来源于失败的暗示。”这话是有道理的。
假如你现在尝试某种事物，一开始就失败了，那你还能不能自信呢？
因此，卡耐基认为我们要牢固树立自信意识和成功心理，仅仅出于良好的愿望是不
够的。而指望某件事情成功也是靠不住的。最可靠的基础是认识自我，为自信找到物质
基础和科学依据。
在以往的几十年里，尤其是出现了以人为中心的时代新潮流以后，科学文化的发展
趋势发生了重大而深刻的变化：人们注意力的焦点已从物理科学、尖端事业、电脑技术
等迅速发展的领域转移到生命科学、人生质量等新领域。于是，科学文化越来越趋向对
于人的自身如何改善和发展的研究。二十世纪三十年代以来，人们在致力于深入认识人
类进化规律的同时，又完成了对进化论与遗传学的新的综合研究，并把这种研究扩大到
对人类本性的理解，对人的潜能的认识。到了六十年代，人类的进化已被看作是生物进
化与文化进化相互作用的结果，而且文化进化的作用越来越大。在古希腊戴尔菲城那座
神庙里的“认识自我”这句格言犹如一支千年不熄的火炬，表达了人类与生俱来的内在
要求和至高无上的思考命题。伟大的思想家卢梭曾说，这句名言“比伦理学家们的一切
巨著都更为重要，更为深奥。”
我们谈论积极心态、自信意识，为什么总要强调人之上升的时代潮流和认识自我的
伟大意义呢？因为认识自我，就会认识并开发自身的潜能；而人之上升的趋势，正是提
高素质、自我实现的社会环境。这两个方面的结合构成了真正的自知之明，构成了属于
我们自己的头脑，这就是我们赖以自信、敢于自主的基础。从“认识自我”这个命题上
讲，一个人明白不明白自己就是一座金矿，知道不知道自身就有巨大的潜能可以开发，
这是自信（奇*书*网…整*理*提*供）意识和自卑心理的根本区别。
无数事实和许多专家的研究成果告诉我们：每个人身上都有巨大的潜能还没有开发
出来。美国学者詹姆斯据其研究成果说：“普通人只发挥了他蕴藏能力的十分之一。与
应当取得的成就相比较，我们不过是半醒着。我们只利用了我们身心资源的很小的一部
分……”美国心理学家马斯洛指出：“实际上绝大多数人，一定有可能比现实中的自己
更伟大些，只是缺乏一种不懈努力的自信罢了”。
马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别，要比家犬和猎犬之间的差别还小得
多。”确实如此，名人伟人本来就是普通人，所以他们与普通人并无多大差别。只是由
于历史记载、信息传播的作用向他们倾斜，才使一般人敬仰他们，感到可望而不可及。
误以为家庭出身、职业和地位的不同，决定了人与人之间有天壤之别。难道说唯有那些
职业如意、地位称心的人才有巨大的潜能，而处境低微的人就是不可雕塑的朽木烂石吗？
而生活中的事实绝不是这样。
要论职业和地位，英国的戴维成为皇家学院的著名教授和科学家的时候，法拉第不
过是个整天以装钉书籍谋生糊口的工人。但后来，法拉弟不仅成为戴维的得力助手，而
且取得了比戴维更加卓著的科学成就。
梭罗是美国十九世纪的哲学家和文学家，颇有名望，而爱默生当年不过是梭罗雇佣
的一个园丁，整天为主人种花养草，打扫庭院。这主仆二人的职业和地位可谓差别极大、
不可相比。但若干年后，爱默生在哲学和文学上的成就和名望与梭罗相提并论，甚至还
有所超过。事情为什么会这样？主要就是因为爱默生内心充满自信，充分发挥自己潜能
的结果。
所以爱默生有一句名言：“自信是英雄的本质！”
下面这两个例子，可以充分说明发挥自己潜能对创造成功的重要性。
江苏省江阴市青阳镇有个叫许一青的青年，他初中毕业就去了新疆，一九八○年顶
替母亲回城就业，在菜场当“屠夫”。后来，为了有更多的时间从事自己感兴趣的文学
研究，他辞职当了个体户，在农贸市场兜售水发盆菜。他每天清晨去菜场设摊。中午以
后回家读书写作。他历时十年撰写了《文学创作心理学初探》，出版后已被多所高校选
为教材和参考书。现在他正在编写小说和儿童文学等作品。
张汉琼初中没毕业就回家干活。一九八六年，她听说我国果树教授、柑桔专家章文
和物色保姆，立即请求去章家当保姆，做工兼求学。她每天抓紧时间完成日常家务劳动，
然后就按章老给她安排的学习进度学习柑桔栽培的知识和技术。同时，她还参加了社会
上有关单位举办的函授专科的学习，有疑难之处，再请章老指教。后来，章夫人看她太
紧张，干脆自己做饭，保证她每天上课做作业。三年后，张汉琼拿到四张文凭，经县人
事局考评取得专业技术职称，并应聘担任了县果树花卉实验站的副站长。
个体户著书、小保姆成才，这足以说明我们每个人都有巨大的潜能可以开发，而开
发的途径就是勤于学习，勇于实践！都需要坚强的自信意识和顽强意志作为精神支柱。
有人说，我不是不自信，但我下了苦功夫的项目被砍掉了或是遭受了意外的