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学建筑，通 四种语言，将来要做世界一流的建筑师。 呃——因为我喜欢小孩，我喜欢看他们在公园里纵情奔跑，喜欢听他 们牙牙学语，喜欢看他们吃得饱饱的，喜欢看他们睡着的脸庞，尤其喜欢抱 着孩子的感觉可是爸爸的百分之五十呢？年轻的女孩振振有辞地：你的女性 主义哪里去了？我的女性主义——我有点给她惹毛了——我的女性主义所要 求的，是社会给予不同需求的女性都有发挥潜能的机会。我现在想发挥的就 是一个全职母亲的潜能。做爸爸的那个男人碰巧没有像我这样强烈的需求和
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兴趣，因此这是另一种形式的公平分配。五十比五十是假平等，配合个人需 求的才是真平等，你懂不懂？未来的建筑师不置可否。 台湾来访的朋友，不熟的，进门来见到两个又蹦又跳的小孩马上就会 问：“孩子交给谁带？”对不起，胡美丽自己带：家里住着的所谓“保姆”， 其实只管打扫。这个世界是怎么回事？好像受过多一点教育的女人就该不屑 于做母亲似的。我生的，我爱养，怎么样？然后，渐渐的，我觉得可以出去 教一两门课，偶尔出远门旅行个三四天，透透气，带孩子既是全职，那么我 也得休假呀！ 现在，轮到那个做爸爸的男人振振有辞了：你怎么能走？孩子怎么办？ 我说，保姆可以暂代呀！你可以早点下班帮忙呀！ 不行，男人说，孩子需要母亲 （这可是你胡美丽自己说的），保姆无可 取代。而我呢，我下班回来已经累惨了，不能再带小孩。 胡美丽当场呆掉。 于是我对男人咆哮，嘿，平时我担负了教养孩子百分之九十的责任， 那是因为我喜欢，不是因为我 “活该”，你懂吗？现在，我只想把我的部分 改成七十，你挑上百分之三十，你竟然抱怨？太过分了吧你！ 在和男人斗争的同时，有一天带着孩子去一个澳洲朋友家的聚会。女 主人安妮把我介绍给另一个客人，一个五十来岁看起来是个成功的商人的男 人 （凡“成功”的人都会有一种让你知道他 “成功”的眼神和姿态）。当安 妮说，“美丽是个作家”时，成功的男人慈祥地答道：“很好！那您可以赚点 儿外快帮孩子付幼稚园的学费！”我张口结舌地看着这个面带慈祥微笑、自 信满满的五十岁的成功的德国男人。 如果安妮介绍的是个男人，如果安妮说：“这位李大伟先生是个作家”， 这个成功的男人会不会慈祥地说：“很好，李大伟先生，那您可以赚点儿外 快帮孩子付幼稚园的学费？”看着这个男人的嘴脸，真可以给他一巴掌，可 是，我只是由于太过惊讶而目瞪口呆地看着他，同时理解，这真的不是他一 个人的问题，他的背后站着成千上万的男人——德国男人、中国男人、世界 上的男人——以同样的眼光看着女人，慈祥的、友善的、绝对屈尊的眼光。 在金殿酒店将女秘书灌醉尔后强暴她的男人，想必也有着类似的眼光。 回到家，想跟家里的这个男人继续抗争。晚上，男人回来了，两眼浮 着过度疲劳、睡眠不足的血丝，他头痛欲裂，他心情沮丧，他的手因为工作 压力而微微颤抖，他的心脏因为缺少新鲜空气和运动而开始不规则的跳动， 他像一个泄了气的球，被弃置在角落里。 你说我应该去和他争回我应有的权利吧！现在，我应该对他说，我带 了一天孩子，现在轮到你男人了。然后“砰”地关上门，我去看电影，或者， 拎起行李上机场去了。 可是我没这么做。我给他倒了杯葡萄酒，放了热水在浴盆里，在热水 中滴上一些绿油精，准备好一叠睡衣，然后呼唤他。在他入浴盆时，我说： “你再这样下去，不到五十岁你就会死于心脏病。”那么，你问我，我是不 是就从此心甘情愿地让孩子锁在家里呢？没有，我出门的时候，保姆代劳。 保姆代劳，和我分担了对孩子的责任，而那精疲力竭的男人也得到一 点休息；用这个方式暂时解决了我的难题，但是并没有为这个时代的新女性 回答任何问题：有了孩子的男人和女人如何在养育儿女和追求事业之间寻找 平衡？国家必须介入到哪一个程度？ （不要告诉我像中国大陆那种“全托”
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制度有任何优点，我坚持我的偏见）“男主外、女主内”，如果不是自由选择， 就不公平，但是男女都主“外”的时候，“内”由谁来主？如何平等地主“内”？ 谢天谢地我负担得起保姆，但不是每个人都能用我这个方法来解决问题。我 喜爱孩子，所以不忍心将孩子托给他人照顾；我喜爱我的工作，所以我舍不 得为了孩子完全放弃我的事业。我主张男女平等，所以不允许男人认为 “男 外女内”是天职；可是当我面对男人因工作压力而疲惫不堪的脸孔，我又不 忍心在他肩上再堆上一份压力，即使那是本属于他的一份。 也就是说，我矛盾、我困惑，我这个所谓新女性一旦受到考验，竟然 不知所措。 （别告诉我西蒙波娃懂什么；她根本就不知道小孩是个什么东西。给 我一个更好的例子！）一个如此矛盾、困惑、不知所措的人，她若是继续写 文章告诉她的读者女人该怎么做女人——那她岂不是伪君子？我可以不聪 明，但我不可以虚伪。 所以，四十岁的我，发觉一旦加上孩子这一环，男女平等的问题就变 得双倍的复杂。 更何况，人走到中年，难免要问：这下一半的路是否仍旧这样走下去？ 现代人怀疑一切、质疑一切，婚姻这个机构更不能免。在我看来，婚姻与个 人的关系就如同国家机器和公民的关系。一个人需要安全，所以要婚姻，也 要国家；但是人又渴求自由，随时有想逃避婚姻、反抗国家机器膨胀的欲望。 婚姻和国家机器一样，两者都是必要之恶。 我自己？我是荒野中的一头狼，喜欢单独在夜间行走，尤其在月光笼 罩的晚上，有口哨声的时候。 其他你就不必问了。这个世界有太多的问题最后只有自己知道答案。 或者没有。 一九九四年三月八日国际妇女节 这一次，她点燃的是一堆灶火 张晓风 0 如果我直截了当地说：“哇！这本书好棒，你真该看一看！” 你会不会觉得我太俗气了？1 龙应台这女人，你应该是知道的，如果在龙应 台的名字后面加个空格，你会填上什么？专栏作家？文学博士？台湾文学的 教授？野火点燃人？中国时报特派记者？？？如果允许你填二十个答案，你 会想到 “母亲”这个官衔吗？2“黑森林”对我来说只是一种巧克力蛋糕的诡 异名字，但对龙应台来说，居然是沿着她家后院走走就可以走到的地方。这 种事情简直是神话，我拒绝相信是事实，怎么可以，怎么可以，一家人就拥 有一座林子？而在那里，在那春来蔷薇满架的院落里，她埋头致力于自己最 艰巨的事业：她在养孩子，养她的两个孩子。 3老大是在台湾生的，如果要说得更确实一点，是个 “淡水囝仔”。 满月酒那天席开二十桌吧？对老中来说，那是用 “办桌”方式办的满 月酒，喧嚣热闹。对孩子的另一半德国血统而言，那天是他的 “受洗日”， 当天真有牧师来为婴儿施洗。典仪在淡水一栋古居中进行，那红砖三合院有 六十年的屋龄，一棵含笑花长得跟屋子等高，开满一树香甜。那阵子他们其
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实有淡江大学的学人宿舍可住，却偏偏租下这栋空屋，两人一度象征式地拥 有那一片中式庭院。 古厝、受洗加办桌——我想这家人的婴儿抚养过程一定很精彩，却恐 怕不免鸡飞狗跳，险象环生的镜头吧？4“我去隔壁喂奶！”朋友聚集，她忽 然说一声，便起身走开。有人跟过去继续聊，她也就坦然哺乳，倒像三四十 年前的村妇。 我自己其实也主张给孩子吃人乳，但我当年家中如果来了亲友，我却 不免遮遮掩掩，还特别做了一件荷叶边的云肩，让婴孩在 “布罩子”下进餐。 我对自己和龙应台间的差异不免兴起几分研究的兴趣。 5我很少羡慕别人，如果羡慕了，那也只肯羡慕其人的某一部分。当然， 我也并不太羡慕我自己。 我对龙应台能写出这么好的一本