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——”“上课？上什么课？”妈妈诧异地问，她看见教室里三岁大小的孩子， 好像坐都坐不稳的样子。老师声嘶力竭地在说什么，娃娃们有的在说话，有 的在扭动，有的在发呆。 “我们有认字课、美术、音乐、体育、算术，还有英文？？早上三节课， 每一节四十五分钟。”这岂不是正规小学了吗？妈妈开始担心起来：华安从 来还没有经历过 “组织”性的团体生活，他不曾排过队伍，不曾和小朋友动 作齐一地对 “老师”一鞠躬，不曾照固定位置“排排坐”过，更不曾上过所 谓的 “课”。在他的幼稚班上，小朋友像蜜蜂一样，这儿一群、那儿一串， 玩厌了积木玩拼图，玩厌了拼图玩汽车，房间里头钻来钻去的小人儿，像蜜 蜂在花丛里忙碌穿梭，没有一个定点。 团体活动，倒也不是没有。譬如体育，孩子们学着翻筋斗、跳马、玩 大风吹；譬如唱歌，孩子们围着弹吉他的老师边弹边唱；譬如画画，每个小 人儿穿着色彩斑斑的兜兜坐在桌边涂抹。但是这些所谓团体活动，只不过是 大家同时做同一件事情，并不要求规范和齐一。而且，不愿意加入的孩子尽 可以独自在一旁做他愿意做的事情。 “他甚至还没有上课和下课这种时间规范的概念——”妈妈似乎有点抱 歉地对园长解释，“在德国的幼稚园里，孩子们只有一件事，就是玩、玩、 玩？？”正说着，老师带着小班萝卜头鱼贯而出。有些孩子们兴奋得控制不 住，冲出门来，被园长一把逮住：“不可以！操场是湿的，今天不可以出去 玩！”老师赶忙过来，七手八脚地把小逃犯归队。走廊下，四十个小人儿手 牵着手排成两列，等着，眼睛羡慕地望着操场那头正从滑梯上溜下来的华安； 他的裤子和袜子早就湿了，妈妈知道。 “小朋友，手拉好，要走了！”老师大声地发号施令。 “去哪里呀？”妈妈惊讶着。 “上厕所。”园长说。 “集体上厕所？”妈妈呆呆地问。 “对，”园长耐心地解释，“孩子人数太多，如果上课的时间里，一下去 这个，一下去那个，没办法控制。所以每一个小时由老师全体带去。上课中 途尽量让小朋友克制。”“哦！”妈妈心沉下来，这个，安安怎么做得到；他 可是渴了就上厨房拿水喝、急了就自己上厕所、累了就到角落里自顾自看书 的，他怎么适应这里空间、时间、和行为的种种规范？ ※※※ 妈妈沮丧地走出 “精英幼稚园”。她真想让她的宝贝经验一下中国的幼 稚教育，不只是学习语言，还有潜移默化的文化传承，都是她想给予华安的， 然而那时间、空间、行为的三重规格又使她忐忑不安：这真是三岁的孩子需 要的吗？舅妈听了安妈妈的叙述之后，安慰着说：“没关系！在台北也有那 种开放式的幼稚园，就和你说的德国幼稚园相似。不过很贵，听说平均一个 月要四千多块。”妈妈傻了眼：“三百马克？”安安的幼稚园也只要一百马克， 而台湾人的平均所得是西德人的二分之一不到，这幼稚园岂不昂贵得离谱？ 为什么呢？舅妈摇摇头，没有答案；她还没告诉妈妈，如果三岁的宝宝要加 入儿童英语班、如果要加入天才钢琴班、如果要加入文豪作家班？？她想想， 算了算了，让妈妈和安安好好度假吧！
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神话·迷信·信仰 安安踏进了一座庙，他的眼睛一亮。 这是一个充满了声、光、色彩、味觉的世界。道士手中的铃 “叮铃叮 铃”地响着，嘴里喃喃地唱着说着，和一个渺杳的世界私语。身上的红袍耀 眼似光，和神案前跳跃的烛火彼此呼应。 那香啊，绵绵幽幽地燃着，青色的烟在清脆的铃声里穿梭着缭绕着上 升。屋梁垂下金彩华丽的大灯笼，香烟回绕着灯笼。 在回廊边的小厢房里，一个红袍黑帽的道士对着床上一套旧衣服作法。 那是一件男人的汗衫和短裤，都是白色的。面容忧戚的家属靠墙站着，看着 道士摇铃，吟唱——他用哭的声音唱着：“回来吧！回来吧！回来吧！”道士 拿着一个小碗，往旧衣服上喷水。 安安紧紧牵着妈妈的手，问：“他们在做什么？”妈妈不知道怎么回答。 ※※※ 从另一个小厢房里，传来婴儿的哭声。 一个脑后束着发髻的老妇人怀里抱着婴儿，婴儿年轻的母亲一脸烦恼 地站在一旁。 道士手里拿着铃，在婴儿的头上不停地旋转、旋转？？妈妈注意到那 老妇人发髻油亮光滑，缀着一列润黄色的玉兰花，注意到那婴儿在苦热的七 月天里密密包扎在厚毛毯中，孩子的脸红通通的，有点肿胀？？安安仰脸问 妈妈：“他们在做什么？”妈妈不知道怎么回答。 ※※※ 安安踏进了一座教堂，他的眼睛一暗。 黑暗像一道铁做的闸门，一落下来就切开了门里门外两个世界。 门外是阳光灿烂的广场。喷泉的水放肆地冲向天空，又恶作剧地垮下 来，喷溅回地上。游人像鸭子一样，伸着长长的脖子张望，瞪着好奇的大眼， 露天咖啡座上满满是人，大人喝着热腾腾的咖啡，小孩舔着黏糊糊的冰淇淋。 一个披着金发的女孩闭着眼睛，拉着她的小提琴，大胸脯的鸽子展翅飞来， 停在她的琴盖盒上。小提琴的声音真像森林里的小河？？门里是幽暗的。 人们屏息呼声地穿过长廊，通往祭坛，那唯一有光的地方。阳光，穿 过色彩斑斓的玻璃，在阴冷的板