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（在洪泽湖附近）这两座坚固设防城市之后，以闪电的速度直下淮河，于 ６
月 １７ 日攻占了扬州。７ 月 １ 日，燕王的部队被盛庸的水军挡在南京对岸的浦
子口。两天以后，指挥长江舟师的都督佥事陈瑄（１３６５—１４３３ 年）叛投燕王，
因此燕王的军队有了渡过长江的船只。他们马上过了江，未遇抵抗地直抵南
京城郊。①
在此以前，建文帝曾经把他的军队从北方召还，并纠集南京附近的新兵
来保卫京师，但是朝廷的政策迄至最后一刻也没有定下来。６ 月 ２０ 日被召回
的齐泰和黄子澄力主不惜一切代价保卫京师；李景隆和茹瑺则倾向于通过谈
判解决问题。７ 月 ９ 日，皇帝派李景隆和洪武帝的第 １９ 子朱橞（１３７９—１４１７
年）到南京城外的龙潭向燕王提出议和。他们回来报告说谈判失败，但是他
们显然利用这次使命想用别的办法终止战争。５ 天以后，即 ７ 月 １３ 日，李景
隆和当时防守金川门的朱橞私下密谋；他们不经战斗，大开城门，欢迎燕王
入城。
在燕王军队抵达后的一场混战中，南京城内的皇宫大院起了火。当火势
扑灭后发现了几具烧焦了的尸体，据说它们是皇帝、马皇后（于 １３９５ 年结婚）
和他的长子朱文奎（１３９６ 年生）的尸体。皇帝最后的真正命运仍然是一个谜。
不能肯定他是否真的被烧死了；后来对他的帝业抱同情心的历史学家们都说
他乔装成和尚逃离南京。官方历史学家当然只能说皇帝及其长子已死于难
中；否则，燕王就不可能称帝了。皇帝的第二个儿子朱文圭当时只有两岁，
他和皇帝家中其余幸存的成员一起被生擒。他被免于一死，但和其他家人一
起被长期监禁，直到 １４５７ 年他 ５６ 岁时才重获自由。②
燕王在礼仪上拒绝了他的支持者们反复劝进之后的几天，于 １４０２ 年 ７
月 １７ 日即皇帝位，但不是继承建文帝的帝位，而是继承太祖高皇帝的帝位。
次日，他下令给据说是建文帝及其家属的遗体安葬如仪，但是，他没有给这
位死去的皇帝以谥号。接着他发了几道文告，把他的登极遍告国内和国外。
用的文章，第 105—107、110—111 页。关于《祖训录》中对藩王分封问题的详细研究，见黄章健：《论〈皇
明祖训录〉颁行年代并论明初封建诸王制度》＇240＇，载《明清史研究丛稿》＇242＇，第 31—56 页。
① 关于这一点，又可见本书下面第 8 章有关择君与君位继承问题的部分。
② 王崇武：《奉天靖难记注》＇536＇，第 26—28 页；以及《明靖难史事考证稿》＇540＇，第 100—102 页。
１４０２ 年剩下的几个月被称为洪武 ３５ 年。新皇帝用这种办法明确地否定了建
文帝的合法性；他把次年称为永乐元年。开国皇帝的所有法律和制度一概予
以恢复。另外，新皇帝命令销毁建文时期的档案，只留下关于财政和军事问
题的档案，同时他又禁止关于这个时期的事件的一切论述。③
新皇帝把最暴烈的手段专门用来对待忠于建文帝的官员们——像齐泰、
黄子澄和方孝孺。他曾经希望那个不易收买的方孝孺现在会俯首承认他的胜
利并给他效命，以此操纵士大夫阶级来支持他的事业。方孝孺对他破口大骂，
因此他和另外一些人一起被残酷地处死，他被说成是曾经错误地引导皇帝的
大奸臣。这是一次恐吓中国有独立思想的知识分子的血腥行动。在此期间，
和从前建文皇帝的官员有牵连的成千上万无辜的人民都或者被处死，或者被
监押，或者被流放；这一次血腥清洗的猛烈程度只有明太祖所实行的暴政可
与之相比。
建文帝的遗产
不管建文帝是被焚而死还是为了逃避而乔装成和尚，他的结局很悽惨，
失掉了九五之尊。为了实行报复，永乐时期的官方历史掩盖了建文的年号而
人为地把明太祖的统治时期延长了 ４ 年，即从洪武 ３２ 年延长到洪武 ３５ 年
（１３９９—１４０２ 年）：这个时期曾经被历史学家称之为“革除”时期。①建文
的年号迟至 １５９５ 年 １０ 月才被万历皇帝恢复，那是作为编纂明王朝历史的流
产的计划的一部分提出来的。可是，要到 ２４２ 年以后的 １６４４ 年 ７ 月，南明君
主福王朱由崧（１６４６ 年死）才定建文帝的庙号为“惠宗”，谥号为“让皇帝”。
这后一个尊号之所以被选用是为了适应民间传说，即建文帝并未死于宫中大
火，而是为了解除内战的普遍苦难而自愿逊位给他的叔父的。
福王的统治不过一年，这个统治及其敕令均未被清政权所承认。只是到
了 １７３６ 年 ９ 月当乾隆帝（１７３６—１７９６ 年在位）封建文帝为“恭愍惠帝”时，
他的皇帝地位才完全恢复。由于这种种情况，他在明王朝的正史（《明史》，
１７３６ 年）中被称为“恭愍惠帝”，但在由王鸿绪（１６４５—１７２３ 年）在 １７２３
年完成的更早一些的《明史稿》中还是直截了当地被称为“建文帝”。②
建文皇帝和他的顾问们在他们的真诚而勇敢地致力于提倡仁慈的文官统
治和推进群众福利方面，留下了一笔重要的遗产。他们放弃了明太祖的政策，
③ 吴缉华：《论建文时的宰辅》＇571＇，载《明代制度史论丛》＇580＇，Ⅰ，第 166—169 页；吴缉华：《明
代皇室中的洽和与对立》＇582＇，载《明代制度史论丛》＇580＇，Ⅱ，第 281—283 页；陈大卫（音）：《燕
王的篡位》＇20＇，第 16—19 页；阪仓笃秀：《建文帝的政策》＇444＇，第 6—10 页。
① 关于永乐帝生母问题的彻底讨论，见以下各种著作。傅斯年：《明成祖生母记疑》＇183＇，载《中央研究
院历史语言研究所集刊》，2，3（1931 年 4 月），第 406—414 页；李晋华：《明成祖生母问题汇证》＇318＇，
载《中央研究院历史语言研究所集刊》，6，1（1936 年 3 月），第 55—57 页；吴晗：《明成祖生母考》＇590＇，
载《清华学报》，10，3（1935 年 7 月），第 631—646 页；S。J。萧：《明朝诸帝有蒙古人血统这一奇异理论
的历史意义》＇462＇，载《中国社会与政治科学评论》，20（1937 年），第 492—498 页；司律思：《关于
永乐帝有蒙古先世之传说的手抄稿本》＇451＇，载《蒙古学会临时会议论文集》，8，《拉铁摩尔教授七十寿
辰蒙文纪念论文集》（印第安纳，布鲁明顿，1972 年），第 19—61 页。
② 王崇武：《奉天靖难记注》＇536＇，第 1 — 4 页。寺田隆信：《永乐帝》＇510＇（东京，1966 年），第 33—36
页；《明人传记辞典》＇191＇，第 356 页；关于徐达的传记，见《明人传记辞典》，第 602 页。
并且与燕王发生了冲突，因为他们是在不同的背景下掌权的，同时又公开承
认有不同的统治概念。燕王的权力是建立在北方边境上，而且依靠的是军官
们的支持；建文帝及其左右与此不同，他们是以南京为基地，他们依靠的是
长江下游的儒家精英阶层。他们认为搞像洪武帝时期那样的极权主义的和军
国主义的统治，会大大地危及王朝，因此他们相信只有提高儒家价值观和文
官的权威，去掉有权势的和半自治的诸藩封王子，才能使之得到纠正。他们
没有成功，倒不是因为他们在兵力上次于燕王，而是因为他们没有多少实际
经验，在战场上缺乏果断的领导、周密的计划和首尾一贯的战略方针。①
这次内战对于明王朝所产生的结果已经超出了争夺帝位的阋墙之争。洪
武帝封建半自治的藩王已经对王朝的稳定造成了严重的威胁；同时，用军事
势力压过文官制度的办法来支撑独裁统治，这就在无意中挖了皇帝权力的墙
脚。燕王的胜利不仅是一个藩王对皇帝朝廷的胜利；它也是军人权力对文官
政府的胜利。燕王——即永乐帝——无限期地延续了开国皇帝的军事遗产；
这份遗产使文官政府黯然失色，还使帝国达到了权力和影响的顶峰。可是，
建文帝的文官之治的理想并未丧失殆尽。它仍被继续在永乐帝手下供职的前
洪武帝和建文帝时期的官员们所珍惜；而且当永乐帝死后，他们再一次提倡
儒家关于文官政府的原则，并在洪熙和宣德两朝取得了具体结果。
在通俗性的历史著作中，建文之治通过关于这位命途多舛的皇帝的�