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期，他把对以前的帝王的献祭和皇帝对天的献祭分开，并为这种典礼建立了
专庙。这些以及其他的改变，由于使皇帝的献祭和其他一切典礼在性质上有
了差别，全都提高了皇帝的身份。
皇帝于 １５３２ 年停止主持对地的献祭，于 １５３３ 年停止主持对天的献祭。
在他统治的随后 ３３ 年中，他再已没有参加这两种献祭。他对朝廷礼仪的兴趣
和使他的父亲身后成为正统皇帝的计谋始终联系在一起。在重定大礼中，他
不能为他的父亲获得其中的一个位置，他因而失去了兴趣。
１５３４ 年 ９ 月，他又提出了重新布置北京的太庙问题。南京的太庙在 ８ 月
焚毁，接着朝廷奉命讨论应办事宜。夏言知道皇帝想的是什么。他建议重新
安排和太庙有关的所有位次，放弃重建南京太庙的想法，在北京举行所有重
要的祖先献祭。①在这个新的安排中，每个皇帝都将有一座单独的庙。新建筑
群的工程于 １５３５ 年春开始，九个新庙于 １５３６ 年 １２ 月完工。开国皇帝和他的
祖先的神主留在中央向南的庙里，而其他皇帝的神主被安放在较小的庙里，
这些庙排列在中央那座庙的前面，向东和向西。他在 １０ 月已经更改了他父亲
的庙的名称，他父亲的庙仍然和这些庙分开，以便符合用于新的太庙建筑群
的名称。他现在只需把他父亲的神主送入太庙了。
１５３８ 年 ７ 月，他在一个退职的地位较低的官员的建议下，恢复了一种古
老的仪式，以便他父亲能够在一种对上帝的献祭中祔祭，就像本朝最早的两
个皇帝在皇帝对天、地的献祭中祔祭一样。这个建议的提出者是丰熙（１４６８
—１５３７ 年）之子丰坊（１５２３ 年中试），丰熙领导了 １５２４ 年 ８ 月朝臣的抗议，
此前一年在谪戍中死去。只有属于皇帝世系的人才能在这种对天的献祭仪式
中配享。自古以来已故的皇帝就作为配享的人包括在最重要的献祭仪式中，
以敦促受祭者享用祭品。这种新的仪式也应当每年秋季在所有帝国的行政地
区中举行，在那里，皇帝的臣民都将供奉他，正像他供奉上帝一样。
１５４２ 年，他干脆以这种新的仪式代替在南边祭坛举行的皇帝的献祭，又
制定另外一种对天神的献祭，这种献祭代替在北边祭坛举行的献祭。在皇城
的西苑内修建了两座新殿以举行这些新仪式，自此以后他便在这两座殿内献
祭，他已故的父亲配享。皇帝借助于恢复这些仪式，实现了他的两个目的。
第一，他给予他的父亲一种只给予已故皇帝的礼仪方面的职分，由此确立了
一种把他父亲包括进皇帝世系的托词；第二，他制定了一种对皇帝的崇拜仪
式，这有利于提高他自己在整个帝国的威望和权力。
皇帝使他的父亲这样暗暗地挤进了皇帝世系，于 １５３８ 年 １０ 月给予他通
常留给一个朝代的次要的或辅助创业的皇帝的谥号。为了做到这一点，他首
先必须给予永乐皇帝一个新谥号。他通过把永乐皇帝的谥号由太宗改为成
祖，给予他以给予开国皇帝的相同的礼仪身份，开国皇帝也具有“祖”的谥
号。他这样做，便暗暗地认可了本朝的另一个皇帝在和他所具有的同样基础
上（弟接替兄），在名义上继承了皇位，并建立了在位皇室的一个并列的支
系。他用这种方式把他自己和永乐皇帝相比，借以避免对他的行为的一切批
① 嘉靖皇帝 1524 年他 16 岁时的书法样品，见《明太祖世宗御笔》＇393＇（上海，无日期）。
评，因为那时没有人会怀疑永乐皇帝的正统性。①
他父亲作为皇帝世系的一个成员，他的神主便应入太庙。皇帝让它安放
在他的伯父弘治皇帝的庙中，并排列在他的堂兄正德皇帝的神主之上，尽管
他的父亲事实上曾是正德皇帝的臣子。他在 １７ 年之后终于让他的父亲像太庙
中所有其他皇帝一样成了一个皇帝，除了一个细节——他父亲的庙仍和其他
的庙分开。
１５４１ 年 ４ 月 ３０ 日，在一场凶猛的暴风期间，太庙院内发生了一场火灾，
所有九座新的祖庙都被烧毁。只有分开的皇帝父亲的庙未被波及。他的下一
个策略的舞台布置好了。１５４３ 年 １２ 月，他下令依照原来的布局（１５３５ 年他
改变了原来的布局）重建太庙，以便包括他父亲神主在内的所有神主都能一
起竖立在一个庙里。新建筑群于 １５４５ 年 ７ 月竣工，他于 ８ 月 ７ 日规定了神主
的排列顺序。第一个皇帝的神主被安放在庙的中央，向南，其余的在它前面
排列左右，向东和向西。他再次把他父亲的神主排在正德皇帝的神主之上，
仿佛他的父亲在他之前确曾统治帝国。现在，在他最初掀起大礼的争端 ２４
年之后，他终于对排列顺序满意了。
皇室
皇帝有三个主要配偶。他的第一个配偶娘家姓陈，是他的伯母为他挑选
的，于 １５２２ 年立为皇后。皇帝对她的父亲陈万言（死于 １５３５ 年）很好，有
几个朝廷官员批评过他的宽宏大量。但在 １５２８ 年，当进讲《诗经》时，皇后
因嫉妒其他两个妃子而发了脾气。皇帝被激怒，皇后（她已怀孕）变得非常
焦急，以致流产，不久以后于 １０ 月 ２１ 日死去。
他的第二个配偶娘家姓张，是锦衣卫一个军官的女儿，于 １５２６ 年进宫。
她满足皇帝对精心制定的朝廷礼仪的爱好，到处陪伴着他。当两个皇太后指
示皇帝从后宫中选一个新配偶时，他挑选了她。她于 １５２９ 年 ２ 月 ８ 日立为皇
后，并到 １５３４ 年她被废为止，一直是皇后。她在那个期间参加了所有重要的
朝廷仪式，１５３０ 年 １ 月在崇尚养蚕的新仪式中扮演了主要角色。在北京北郊
建了一座祭坛，１５３０ 年 ４ 月 ２４ 日在那里举行了一种精心制定的仪式，这是
第一次，也是唯一的一次。５０００ 名太监仪仗队排列在行进的路线上，还有 ５０００
名环绕祭坛。所有皇帝的嫔妃和宫女陪伴着皇后，仪式之后举行了盛大的宴
会。皇帝觉得她在这次和其他仪式中的举止非常动人。
但是，这位皇后不能生育后嗣。１５３１ 年，在大学士张璁的建议下，他额
外选了九个嫔，希望由此增加生育的可能性。张皇后于 １５３４ 年颇为突然地被
废，可能是由于她曾试图为皇帝的伯母说情。她于 １５３６ 年去世，埋葬时没有
举行仪式。
前两个配偶是北京附近地区的北方人，第三个主要的配偶却是南京附近
地区的南方人，娘家姓方。她于 １５３０ 年入宫，在皇帝母亲的建议下于 １５３１
① 在规定皇帝诸王子正当行为的一个条款中出现的《皇明祖训》＇385＇的这段文字，原文如下：“凡朝廷无
皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立。若奸臣弃嫡立庶，庶者必当守分勿动，遣
信报嫡之当立者，务以嫡临君位。朝廷应即斩奸臣。其三年朝觐，并如前代。”这段文字明显地指同母所
生兄弟，而不是指异母兄弟或堂兄弟。见明太祖：《皇明祖训》（1395 年；重印于《明朝开国文献》＇388＇，
台北，1966 年），Ⅲ，第 1633—1634 页。
年被选为嫔。１５３４ 年 １ 月 ２８ 日，在张皇后被废后的第九天，她立为皇后。
据说她入选是因为她举止彬彬有礼，她也在朝廷仪式中设法使皇帝感到高
兴。
１５４２ 年，她阻挠了一次谋杀皇帝的企图，但在这一过程中处决了他宠幸
的一个妃子。皇帝后来认为她对他爱妃的死负有责任。１５４７ 年她的宫着火
时，他不肯营救她，她在大火中丧生。但是，因他对她深感负疚，他为她的
下葬精心地安排了仪式。
在皇帝的八个儿子中，只有两个达到成年。他的第一个儿子在他 ２６ 岁生
日的前一个星期，即 １５３３ 年 ９ 月 ７ 日出生，两个月后于 １０ 月 ２７ 日死去。他
的第二个儿子朱载壑（１５３６—１５４９ 年）于 １５３９ 年三岁时立为太子，在他 １２
岁举行冠礼后两天死去。他的第三个儿子朱载壑（１５３７—１５７２ 年）继承了皇
位。１５３９ 年，当第二个儿子立为太子时，第三个儿子成了裕王，第四个儿子
朱载圳成了景王。由于太子于 １５４９ 年死去，裕王应立为太子，但皇帝认为不
吉利，把这件事搁置了�