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因而邀江住在他的私邸里。钱宁很快发觉自己在和江彬争夺皇帝的青睐。钱
试图说他的坏话，但为时已晚。江已经代替他成了 ２１ 岁的皇帝宠信的伙伴。
江彬这时想确保他的地位。他利用皇帝着迷于战争，建议把北方四支戍
军的部队轮换到北京，由他统率。江争辩说，京师戍军没有战斗经验，而且
在京师地区防御盗匪的活动中已经证明是没用的。边境军队受过战斗和艰苦
生活的锻炼，是更好的战士，他们能够保卫京师。从另一方面说，京师戍军
需要某些实际的战斗经验，而在边疆他们无疑能够获得这种经验。皇帝觉得
这种主张是有说服力的，在 １５１２ 年 １２ 月发布命令照此办理。
从边境调 ３０００ 人的军队到北京的命令当即遭到反对。大学士李东阳提出
１０ 条反对的理由。但是，即使是他也不得不承认，他 反对这样办主要是因为
京师戍军缺乏战斗经验，不能胜任边境的勤务。他们可能没有能力抵挡蒙古
人。他进一步反对的理由是，边境军队可能难以管束，可能干扰皇城的秩序。
他坚决反对这种意见，拒绝起草所需的敕令。皇帝的主意已经打定；他颁布
了他自己的诏书。１５１３ 年 ２ 月，侍奉过皇帝母亲的最后一位大学士李东阳辞
去职务以示抗议。
１５１３ 年 ２ 月，边境军队到达北京。江彬和许泰两人受命统领京师戍军和
边境部队。宣府戍军的指挥官许泰是江彬的主要伙伴和顾问，江后来的许多
奸计事实上都是许泰想出来的。边境军队组编成四营，由为江、许设立的两
个新的官署掌管。邻近皇城西墙的一些地区的房屋被拆毁，以修建操练场地
和兵营。戍军部队此后便驻扎在北京城内，在皇城内操练。１５１３ 年 ３ 月，靠
近皇城的一个仓库区和一些马厩又被接管，以便为宣府部队提供房屋，皇帝
开始把这支部队看作他个人的军队。
这时他把自己想象成和王朝第二个奠基者永乐皇帝（１４０３—１４２４ 年在
位）一样的伟大的将军皇帝，他想当好这个角色。他的行为并不只是可笑的；
他对蒙古人抱有一种不同的态度。他父亲在位的时候，大学士们曾经认为明
军不再有能力和蒙古骑兵对抗。唯一可行的办法是后撤和隔离；只能和蒙古
人保持一定的距离，尽可能不予理睬。这位皇帝却想表现他自己的军事威风，
作为一种警告和实力的显示。他要让这个游牧民族懂得，大明皇帝是和巴图
蒙克一样伟大的军事领袖，巴图蒙克这时已经赢得了大部分蒙古人的忠诚，
并且占领了黄河河套干旱的草原鄂尔多斯。这至少是他持续地对军事事务感
兴趣和几次巡幸西北这两者后面的动机之一。他的大多数高级官员都厌恶这
种想法，不愿和他合作，但他发现江彬是一个自愿的合作者。
皇帝的军事冒险最初限于在皇城中进行打猎和战斗演习。他和江彬穿着
同样的盔甲，一块儿骑马，在演习场上实际上是很难区别的。１５１４ 年 ９ 月，
皇帝在一次这样的狩猎中被一只老虎严重伤害，他在休养时有一个多月不能
上朝。有个官员劝他多保重身体，当即被贬到远离北京的一个次要职位上。
皇帝无疑想继续打猎，尽管有危险。
他的军事游戏引出了另外一次事故，结果是紫禁城中一些主要寝宫被
毁。皇帝从幼年起就喜欢花灯。他常常为了灯节（新年庆祝活动的组成部分）
花费大量款项去采购新奇的、装饰精巧的品种，悬挂在宫殿的庭院中。宁王
朱宸濠（１４７８—１５２１ 年）知道他爱好花灯，为 １５１４ 年的庆祝活动送去大批
精致新颖的品种。宁王的侍从奉派安装花灯；这些花灯之所以新颖，在某种
程度上是因为它们是被固定在房屋和走廊的圆柱上，而不是悬挂起来。给人
的印象是很壮观的。主要寝宫前的庭院光明如同白昼。
在此之前皇帝已在宫殿庭院的边上搭起帐篷，有些帐篷被用来存放在紫
禁城中进行的战斗演习的火药。事故发生在 １５１４ 年 ２ 月 １０ 日，也就是灯节
的晚上。火药爆炸，烧着了居住区的所有宫殿和朝觐大殿。大火延续了整整
一夜，几座寝宫完全焚毁。起火以后不久。皇帝就撤到他的新居。路上，他
回头看着照亮了整个天空的火光，只是开玩笑地说，这是“好一棚大烟火也”。
①
这场火后大约八个月，他命令陕西的镇守太监购置按照他的详细说明而
制造的 １６２ 顶帐篷的帐篷宫殿。这些帐篷于 １５１５ 年晚期送到北京。这些帐篷
组成了一个宫殿区，有全套的大门、居住区、庭院、厨房、马厩和厕所，最
初设置在紫禁城内，后来皇帝每次巡幸时也开始利用它们。尽管他这时宁愿
住在帐篷里，几座宫殿仍然必须重建。１５１５ 年 １ 月，工部上报，重建这几座
宫殿将耗费 １００ 多万两银子。这将在五年中以一种普遍附加税的形式按一年
２０％的比率征收。当这个部请求皇帝从他私人的储备中借用这一总额的一半
时，他拒绝了。１５１５ 年夏，从京师戍军和锦衣卫调了 ３００００ 军队营建这项工
程，工程最后于 １５２１ 年完工，也就是在火灾七年之后。
皇帝这时完全不顾朝廷的礼仪；一切事情都是在他方便时去做。１５１５ 年
１ 月，一个给事中抱怨，新年献祭太庙是在下午晚些时候举行的，祭天开始
得很晚，以致皇帝的侍从半夜才回到北京。两种典礼都应该在黎明开始。２
月，大学士杨一清抱怨皇帝很少视朝；如果视朝，是在下午晚些时候，而不
是按惯例和礼仪在黎明开始。所有朝臣从清早直到下午很晚的时候守候在午
门外；紫禁城的入口好像一个市场；官员们在黑暗中散开时，一片混乱。
１５１５ 年 ７ 月大学士梁储（１４５１—１５２７ 年）报告，他和其余的大学士们在
街上听说皇帝常常潜出皇城，并在北京的什么地方过夜。他希望知道这是否
真实。１５１６ 年 １ 月，另一个给事中庆贺皇帝，因为皇帝按时到达祭天，但这
个官员同时指出，朝见是在傍晚举行，而且常常是在御宴时举行。同时，朝
见时没有纪律；官员们在新年朝见后散开时，一个将军竟然在混乱的人群中
被践踏而死，当时外国使臣都在观看。
① 顾炎武：《宦官》和《禁自宫》，载黄汝成编：《日知录集释》＇292＇（1872 年；《国学基本丛书》，17—18
转载，上海，1935 年），9。
就皇帝来说，他想尽可能少和他的官员们发生关系，对有关他的行为的
抱怨充耳不闻。几乎所有帝国的事务这时都交付给了太监们。太监们从不怀
疑皇帝的命令，或批评皇帝的行为，不管它们有什么缺点，而缺点是很多的。
他们唯命是听。
喇嘛们的事例是典型的。这些来自西藏的术士－僧侣由钱宁引见给皇帝，
皇帝觉得他们很有魅力。１５１４ 年，一个御史批评他和喇嘛们交往，御史说，
连其他的佛教徒也避免与他们来往。他建议派这些身着赭袍耳戴铜环的人去
吓跑来自极西边境的妖精。皇帝并不觉得有趣；喇嘛们留下了。
１５１５ 年晚期，他决定派一个太监到西藏去请回这些喇嘛推荐的一个“活
佛”。这个人实际上是噶玛派教派的一个领袖，他的保护人仁帮王于 １４９８
年占领了拉萨（西藏的主要宗教中心），同时他从幼年起就被当作奇迹的创
造者而受到称赞。噶玛派僧侣和他们的同盟者这时正企图压制他们的主要对
手，政治形势不稳定。在这种情况下，这个“活佛”不大可能离开西藏。
然而皇帝还是想见他。他指出前几朝曾经派太监去西藏；他说，这有先
例。宫廷办事机构的太监刘永奉命负责这项任务，并被授予征发他在途中所
需任何供应和勤务的权力。大学士梁储立即提出异议。向外地宗教领袖派遣
使节，这是没有先例的。出使人员必经的四川多年遭受匪患，只在最近才安
定下来。他担心不正当和不受控制的征发将引起当地的骚乱和可能的普遍暴
动。他拒绝起草所需的命令。皇帝颁发了他自己的命令，太监刘永动身走了。
梁储是正确的。刘沿长江一路征用了几百艘船，并征发几千人拖曳他的
船队通过上游峡谷的险滩。到他抵达四川省城成都的时候，他的随行人员单
是食品每天就需要 １００ 石米和 １００ 两银子。他为这次出使�