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的改变正表示出梦者的冷漠，（“对我来说，他不管是活着或死去，都是一样的。”）这个
冷漠当然不是真实的，它不过是种想法而已；其功能不过在使梦者否认他那强烈以及矛盾的
感情，即是说，这是矛盾情感在梦的表现。
在另外一些和死人有关的梦里，下面的原则会有些帮助：如果在梦中，梦者不被提醒说
那人已经死去，那么梦者把自己看成死者，即是梦见自己的死亡。但如果在做梦的过程中，
梦者突然惊奇地和自己说，“奇怪，他已经死去好久了。”那么他是在否认这件事，否认梦
者自己的死亡。但我很愿意承认，对此种梦的秘密，我们还未曾全部了解。
3
在下面的例子中，我将指出梦的运作故意制造出来的荒谬性，而这原先在梦的材料中是
不存在的。这是在我度假前几天遇见都恩伯爵后所做的梦（见第五章 第二个梦）：我在一辆
计程车内，要司机送我到火车站去。在他提出一些异议后（好像我把他弄得过分疲倦似的）
我说：“当然，我不能和你驾着车子沿火车路线走。”看来我似乎已经坐在他车里驶过一段
通常以火车来完成的旅程，对这令人混乱与无意义的故事，经由分析后得到这样的结果：前
一天，我租一辆计程车到唐巴（维也纳的郊外）一条偏僻的街道去。但司机不晓得这街道在
哪里，因此他就一直漫无目的地开（像这类高贵的人所常常做的一样），直到最后我发觉
了，向他指示正确的路线，同时讽刺他几句。在后面我将提到这计程司机联想到贵族，因而
引出一连串的思想串列。目前我想指出的是，贵族给予我们这些中产阶级平民最深刻的印像
是他们很喜欢坐在司机座位上，都恩伯爵实在是奥地利国家马车的司机。梦中的下一句话则
指我的兄弟。我将和他计程车司机仿同了，那年我取消和他到意大利的旅行（我不能和你驾
着车子沿火车路线走）。这是对他不满的一种处罚，因为他惯于埋怨我在旅途中把地累坏了
（在梦中这点没有变更），这是由于我坚持要很快地在许多地点中赶来赶去，以便能在一天
中看到许多美丽的事物。做梦的那个傍晚，他陪同我到车站；但快到车站的时候，他在郊区
车站和总车站相连的地方下车，以便乘郊区车子到布格斯朵夫（距维也纳约八英里）去，那
时我和他说，他可以乘主线到布格斯朵夫去，这样就能和我多处一段时间。这导致了梦中的
这句话：坐在他车里驶过一段通常以火车来完成的旅程，这刚好和在真实所发生的事相反—
—一种tu quoque（拉丁文“你也是”）式的争辩，那时我是这么说的：“你可以和我一起
乘着主线来完成你要用支线（郊区车）经过的距离。”在梦里，我以“计程车”来替代“郊
区车”，而把整件事混淆了（但恰好能把我兄弟和计程司机的意像连在一起）。这样我就成
功地创造出一些看来无法加以解说的无意义，而且和我梦中前段所说的发生冲突（我不能和
你驾着车子沿火车线走）。因为没有任何的理由要使我分不清什么是郊区车什么是计程车，
所以我必定故意在梦中设计出这迷幻的事件。
但这又为了什么目的呢？下面我们将探究荒谬的梦的意义，以及发生的动机。上述梦的
谜底如下：我需要梦中用一些荒谬及不可解的关联加在“fahren〔116〕”这个字上，因为
梦思中具有一个要被表现的意念。一个晚上我在一位聪慧好客的女士家里（她在同一梦的其
他部分以管家的身份出现），我听到两则我无法解答的谜，其他人对谜底都很清楚，而我虽
然努力尝试却无法找到答案，徒然增加笑料而已。它们其实是架建在“nachkom－men”和
“vorfahren”两个相关语上，整个谜语大概是这样的：
DerHerrbefiehlt’s，
DerKutschertut’s．
Einjederhat’s，
ImGraberuht’s．
（在主人的要求下
司机完成了；
每个人都有的，
它就在坟墓中休憩。）
答案：vorfahren（意即“驾驶”、“祖先”；字面的意思是“走到前面”、及“以前
的”。）
令人困扰的是，另一则谜语的前半和上面那首完全相同DerHerrbefiehlt’s，
DerKutschertut’s．
Nichtjederhat’s，
InderWiegeruht’s．
（在主人的要求下，
司机完成了；
不是每个人都拥有的，
它休憩于摇篮中。）
答案：“nachkommen”（“跟在后面”、“后裔”；字意是“跟着来”和“继承
者”。）
当我看到都恩伯爵驾驶着国家，我不禁坠入费加罗的境界，他称赞伟大的绅士们，说他
们是与烦恼同生的（即是nachkom－men），因此这两则谜语就成为梦运作的中间思想。又
因为贵族和司机很容易困扰在一起，同时有一时期我们又把司机称为“schwagen”〔马车夫
及姐或妹夫（brotherin law）〕，于是借着凝缩作用就把我兄弟引入同一画面内，而这梦
背后的梦思是这样的：“为自己的祖先而感到骄傲是荒谬的；最好是自己成为祖先。”这个
决断（即某些事情是荒谬的）就造成了梦里的荒谬。这使梦的其他模糊部分也得以明朗化
了。即是说我为什么会想到以前已经和司机驶过一段路途了〔vorhergefahen（以前驾
过）——vorgefahren（驾过）——
vorfahren（祖先）〕。
如果梦思中包括这样一个判断（即某些东西是荒谬的），那么梦就会变为荒谬——换句
话说，当梦者潜意识的思想串列具有批评与荒诞的动机。因此，荒谬即是梦运作表现相互矛
盾的一种方法——别的方法是把梦思的内容加以颠倒。或是产生一种动作被抑制的感觉。但
是梦中的荒谬性却不可单单翻译为“不”；它也是用来表达梦思的情绪，因为它具有梦思所
包括的矛盾与嘲笑之组合，只有在这种目的下，梦之运作才会造成一些荒谬性来。因此它又
将一部分的隐意直接转变成显意〔117〕。
其实我们已经提一个具有下列意义的荒谬的梦：这个梦——我只是加以解释而没有分
析——是关于华格纳的歌剧，它一直演到早晨七时四十五分才结束。在这歌剧中，指挥是站
在高塔上的……。很明显的，它是指：“这是个凌乱无序的世界，疯狂的社会；那些应该得
到某些东西的人无法得到，而那些吊儿郎当，毫不关心的却得到了。”——然后梦者又把她
的命运和其表妹（姐）比较——在我们第一个荒谬的梦的例子中，它和死去的父亲相关联，
这并不是巧合的。在这种例子中，造成荒谬的梦的情形是具有同样特征，因为父亲的威权很
早的时候就受到孩子的批评，而他向孩子的严格要求使他们（为了自卫的缘故）密切注意父
亲的每一个弱点；但是我们脑海里对父亲印像所激起的孝心（特别在父亲死后）却严厉地审
查着，不使任何这种批评到达意识表达的层面来。
4
这是另外一个关于死去父亲的荒谬的梦：
我接到故乡市议会寄来的一封信，关于某人一八五一年住院的费用，这是由于他那时在
我家发生痉挛而不得不住院的。对这事我感到很怪，因为在一八五一年我还没有出生，同时
和这可能有关的家父已经逝世了。我于是到隔壁房见他，父亲正躺在床上。然后我告诉他这
件事，使我惊奇的是，他记得在一八五一年里，他有一次喝醉了被关起来，那时他正替T公
司做事。于是我这么问：“那么，你也是常常喝酒的啰？那么后来你是否接着就结婚了
呢？”算来我是在一八五六年出生的，好像刚好是在接下来的一年。
由前面的讨论知道此梦之所以一直呈现荒谬性不过�