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上负王郎。〃（出《启颜录》）
【译文】
隋朝时，一个姓马的，一个姓王的，两人聚宴谈笑。马嘲弄王道：〃王是你，你原来本姓二，因为你随便地走，就把'丁'钉进了你的鼻子。〃王说：〃马是你了。原来本姓匡。那是因为剪掉你的尾巴，背上驮着王郎。〃
酒肆
隋时，数人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：〃酒，何处漫行来，腾腾失却酉。〃诸人问云：〃此何义？〃答曰：〃有水在。〃次一人云：〃酒，头似阿滥包头。〃诸人问云：〃何因酒得似阿滥包头？〃答曰：〃非鹑头。〃又一人云：〃酒，向他篱得头，四脚距地也独宿。〃诸人云：〃此有何义？〃答云：〃更无余义。〃诸人共笑云：〃此嘲最是无豆。〃即答云：〃我若有豆，即归舍作酱，何因此间饮醋来。〃众欢大笑。（出《启颜录》）
【译文】
隋朝时，几个人一起到酒店去喝酒，酒味酸而且很淡，于是一起嘲讽起来。一人道：〃酒，是从什么地方漫溢而来，腾腾奔流失去酉？〃大家都问：〃这是什么意思？〃那人答道：〃只有水在了。〃第二位道：〃酒字，字头好象阿滥包（一种蒸饼）头。〃众人问：〃酒怎么能象阿滥包头呢？〃他答道：〃不是鹑（音谐醇）头呀。〃又有一个人道：〃酒，象篱笆杖子得了头，四脚悬地而独宿。〃众人问：〃这是什么意思？〃那人答道：〃更无（无）余意。〃众人一起笑道：〃你这嘲讽最无豆（意思）。〃他接着道：〃我要有豆子，早回家去做酱油了，何必在这里喝醋呀。〃众欢声大笑。
卢思道
隋卢思道尝共寿阳庾知礼作诗。已成而思道未就。礼曰：〃卢诗何太春日？〃思道答曰：〃自许编苫疾，嫌他织锦迟。〃思道初下武阳入京，内使李德林向思道揖。思道谓人曰：〃德林在齐，恒拜思道，今日官高，向虽拜，乃（明抄本乃作仍。）作跪状。〃思道尝在宾门日中立，德林谓之曰：〃何不就树荫？〃思道曰：〃热则热矣，不能林下立。〃思道为《周齐兴亡论》，周则武皇宣帝，悉有恶声；齐高祖太上，咸无善誉。思道尝谒东宫，东宫谓之曰：〃《周齐兴亡论》。是卿作不？〃思道曰：〃是。〃东宫曰：〃为卿君者，不亦难乎？〃思道不能对。隋文帝以徐陵辩捷，无人酬对，深以为耻。乃访朝官：〃谁可对使？〃当时举思道，文帝甚喜。即诏对南使，朝官俱往。徐陵遥见思道最小，笑曰：〃此公甚小。〃思道遥应曰：〃以公小（小字原缺，据敦煌本启颜录补）臣，不劳长者。〃须臾坐定，徐陵谓思道曰：〃昔殷迁顽人，本居兹邑，今存并是其人。〃思道应声笑曰：〃昔永嘉南渡，尽居江左，今之存者，唯君一人。〃众皆大笑。徐陵无以对。又隋令思道聘陈，陈主敕在路诸处，不得共语，致令失机。思道既渡江，过一寺，诸僧与思道设，亦不敢有言，只供索饮食而已。于是索蜜浸益智，劝思道尝之。思道笑曰：〃法师久服无故，何劳以此劝人？〃僧即违敕，失机且惧。思道至陈，手执国信，（信原作主，据敦煌本启颜录改）陈主既见思道，因用《观世音经》语弄思道曰：〃是何商人，赍持重宝？〃思道应声，还以《观世音经》，报曰：〃忽遇恶风，漂堕罗刹鬼国。〃陈主大惭，遂无以对。（出《启颜录》）
【译文】
隋朝人卢思道曾与寿阳庾知礼一起作诗。庾知礼先成而卢思道尚未写完。庾知礼道：〃卢诗何必太迟迟了？〃卢思道回答说：〃你以编苫（草垫子）疾，嫌别人织锦迟。〃卢思道初次离开武阳到了京城，宫中内史李德林向他作揖致礼。卢思道对人讲道：〃德林在齐朝时，是经常拜我的，今天做了高官，假如还要拜，仍应跪地而拜。〃有一次，卢思道在门外炎日下站立很久，李德林对他说：〃何不去树荫下？〃卢思道说：〃热是够热的，即使这样，也决不在林（暗喻德林）下站立。〃卢思道曾写过《周齐兴亡论》，其中写道：〃周朝的武皇宣帝，名声恶浊。齐朝的高祖太上皇，全无好声誉。〃他去拜谒东宫太子时，太子问他：〃《周齐兴亡论》是你所作？〃卢思道答说：〃是。〃太子道：〃作你的君主，不也够难的吗？〃卢思道不作答。隋文帝因南朝使者徐陵善辩敏捷，没人能与酬对，而深以为耻辱。于是向朝官们打听，〃谁可以应对他？〃当时有人推荐了卢思道，文帝很喜悦，立即下诏命他到南朝会谈，朝官们也一起前往。徐陵远望卢思道最小，笑道：〃哈哈，此公太小了。〃卢思道也远远地应道：〃以为公是小臣，就别来劳嘉长辈了。〃不一会儿人们坐下来，徐陵对卢思道说：〃昔日殷朝时迁移来许多愚人，就居住在这个城市，如今这里全是那些人。〃卢思道应声笑道：〃当年晋怀帝南渡，所有人都住在江左，可今日活着的，唯你一人了。〃众人大笑，徐陵再无话可对。又有一次，隋朝命卢思道出访陈国。陈后主下令凡卢思道路经的各处，不得与他说话，使他失去取笑人的机会。卢思道已过了长江，经过一个寺院，僧人们为他准备了饮食。谁也不敢与他说话，只供他吃喝。于是卢思道向法师索要蜜浸，法师劝他先尝尝，他笑道：〃法师久服无妨，还用这样来劝我么。〃法师已经违犯了敕令，因失机而恐惧。卢思道到了陈国，手拿国书去见陈后主，陈后主便以《观世音经》语捉弄他：〃你是哪里的商人，带来重宝？〃卢思道也以《观世音经》语秉告道：〃忽然遇上恶风，漂流坠落到罗刹鬼国。〃陈后主大愧，因而无言以对。
李愔
魏高祖山陵既就，诏令魏收、祖孝徽、刘逖、卢思道等，各作挽歌词十首。尚书令杨遵彦诠之，魏收四首，祖刘各二首被用，而思道独取八首，故时人号八咏卢郎。思道尝在魏收席，举酒劝刘逖。收曰：〃卢八劝刘二邪？〃中书郎赵郡李愔，亦戏之曰：〃卢八问讯刘二。〃逖衔之。及愔后坐事被鞭扑，逖戏之曰：〃高槌两下，熟鞭一百，何如言'问讯刘二'时。〃（出《启颜录》）
【译文】
魏高祖的陵墓建成后，皇上下诏令魏收、祖孝徽、刘逖、卢思道等各作挽歌词十首。由尚书令杨遵颜选拔。结果选魏收四首，祖孝徽、刘逖各二首，唯独卢思道被选中八首，因而当时人们称他为〃八咏卢郎〃。有一次卢思道在魏收家宴饮时，曾举杯劝刘逖。魏收说：〃卢八劝刘二了。〃中书郎赵郡人李愔也戏之道：〃卢八在问讯刘二。〃刘逖记恨在心。后来李愔因罪被鞭击，刘逖戏弄他道：〃高槌两下，熟鞭一百！这比起你说'问讯刘二'时的滋味来怎么样？〃
薛道衡
隋薛道衡为聘南使，南朝无问道俗，但机辩者，即方便引道衡见之。一僧甚辩捷，令于寺上佛堂中读《法华经》，将道衡向寺礼拜。至佛堂门，僧大引声读《法华经》云：〃鸠槃荼鬼，今在门外。〃道衡即应声还以《法华经》。答曰：〃毗舍阇鬼，乃在其中。〃僧徒愧服，更无以报。（出《启颜录》）
【译文】
隋朝的薛道衡被派往南朝访问。南朝不问是道还是俗，只要机敏善辩者，就随时引薛道衡去见。一和尚十分善辩而敏捷，就让他在寺院佛堂中读《法华经》，然后带薛道衡到寺中礼拜。薛道衡刚走至佛堂门口、那和尚便大声读《法华经》道：〃鸠盘荼鬼，今在门外。〃薛道衡立即应声，也以《法华经》回答道：〃毗舍阇鬼，乃在其中。〃那和尚愧服，更无话可对。
解嘲
隋末，刘黑闼据有数州，纵其威虐，合意者厚加赏赐，违意者即被屠割。尝闲暇，访得解嘲人。召入庭前立，须臾，水恶鸟飞过，命嘲之。即云：〃水恶鸟，头如镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。〃大悦。又令嘲骆驼，嘲曰：〃骆驼，项曲绿，蹄被（敦煌本《启颜录》被作波，明抄本作坡）他，负物多。〃因大笑，赐绢五十匹。拜毕，左膊上负绢走出，未至戟门，倒卧不起。黑闼令问：〃何意倒地？〃答云：〃为是偏檐。〃更命五十屯绵，置右膊将去，令明更来。及还村，路逢一知识，问云：〃在何处得此绵绢？〃具说其事。乃乞诵此嘲语，并问倒地之由。大喜而归，语其妇曰：〃我明日定得绵绢。〃及晓（晓原作晚。据明抄本改。）即诣门，言：〃极善解嘲。〃黑闼大喜，令引之。适尾一猕猴在庭，命嘲之。即曰：〃猕猴，头如（如字原空缺，据明抄本补）镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。〃黑闼已怪，犹未之责。又一鸱飞度，复令嘲之。又云：〃老鸱，项曲绿，蹄被他，负物多。〃于是大怒，令割一耳。走出至庭，又即倒地。令问之，又云：'偏檐。〃复令割一耳。还家，妇迎问绵绢何？答曰：〃绵绢，割两耳，