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〃我奉命来抓你，明天吃饭的时候就是你的死期。〃门生就苦苦哀求别抓他，鬼就问：〃有没有和你相似的人呢？〃门生说：〃施续帐下的都督和我相似。〃鬼就和门生一同到都督那儿去，和都督对而坐下。鬼拿出一个铁凿子，有一尺多长，对准都督的头，就举起铁锤打凿子。都督说：〃我怎么头有点痛呢？〃不一会儿头就疼得十分厉害，一顿饭工夫就死去了。
张道虚
吴郡张道虚、张顺，知名士也，居在阊门。遭母丧中，买新宅。日暮，闻人扣门云：〃君是佳人，何为危人自安也？〃答云：〃仆自买宅，得君棺器，为市甓作冢相移，有何负？〃鬼曰：〃移身著吴将军冢，吾是小人，日夜斗，不可堪忍。不信，君可随我视之。〃于是二张恍惚，便至阊门外。二张听之，但闻冢中淘淘打拍。鬼便语云：〃当令君知。〃少时兄弟俱亡。（出《神鬼录》）
【译文】
吴郡的张道虚、张顺，是知名的学士，住在阊门。母亲去世后，买了新府宅。一天晚上，听见有人敲门说：〃你们是有教养的名人，怎么干出这种利己害人的事呢？〃回答说：〃我们买下这住宅时，发现了你的棺木，我为你买了砖把坟迁移了，有什么对不起你的呢？〃鬼说：〃你们把我移到吴将军的坟地，我是个小小老百姓，他们日夜争斗，我实在受不了。不信，你们可以跟我去看看。〃于是张道虚、张顺两人恍恍惚惚地就到了吴将军坟地，一听，果然坟墓里传出辟辟啪啪的格斗声。鬼说：〃我让你们知道我的厉害。〃不久，二张兄弟就都死了。
卷第三百二十四 鬼九
秦树 竺惠炽 郭铨 驾思令 山都 区敬之 刘隽 檀道济 石秀之 夏侯祖观 张承吉 梁清 崔茂伯 巢氏 胡庇之 索颐
秦树
沛郡人秦树者，家在曲阿小辛村。尝自京归，未至二十里许，天暗失道。遥望火光，往投之。见一女子，秉烛出云：〃女弱独居，不得宿客。〃树曰：〃欲进路，碍夜不可前去，乞寄外住。〃女然之。树既进坐，竟以此女独处一室，虑其夫至，不敢安眠。女曰：〃何以过嫌，保无虑，不相误也。〃为树设食，食物悉是陈久。树曰：〃承未出适，我亦未婚。欲结大义，能相顾否？〃女笑曰：〃自顾鄙薄，岂足伉俪？〃遂与寝止。向晨树去，乃俱起执别，女泣曰：〃与君一睹，后面莫期。〃以指环一双赠之，结置衣带，相送出门。树低头急去数十步，顾其宿处，乃是冢墓。居数日，亡其指环，结带如故。（出《甄异录》）
【译文】
沛郡人秦树，家住曲阿小辛村。有一次他从京城回来，离家二十多里时，天黑得看不见道了。远看有灯光，就直奔而去。来到一座房子前，见有一个女子端着蜡烛走出来说：〃我一个年轻女子独自住着，没法留客人住宿。〃秦树说：〃我想往前走，但晚上实在没法再赶路了，请允许我在外屋借住一下吧。〃女子就答应了。秦树进屋一看，原来这女子家只有一间屋子，怕她丈夫回来，就一直不敢就寝。女子说：〃你何必这么疑呢，就放心在这儿住吧，不会有什么事的。〃女子为秦树摆下了饭菜，但饭菜看样子都是搁了很久的了。秦树说：〃你还没有出嫁，我也没有结婚，我想和你结为夫妻，不知你能不能同意？〃女子说：〃我这样鄙陋微贱的女子，怎么配做你的终身伴侣呢。〃后来他们就同床共枕，直到天亮时，秦树要上路了，女子执手和秦树告别，哭着说：〃和您只有这一面之缘，以后就永别了。〃女子送给秦树一对指环，穿在秦树的衣带上并打了个结以作纪念，一直送出门外。秦树出门后急走了几十步，回头看昨晚住的地方，只是一座坟墓。过了几天，指环丢失了，但衣带上那个结还在。
竺惠炽
沙门竺惠炽，住江陵四层佛寺，以永初二年年。葬后，弟子七日会，举寺悉出，唯僧明道先患病，独停。忽见惠炽，谓明曰：〃我生不能断肉，今落饿狗地狱，令知有报。〃（出《异苑》）
【译文】
有位和尚叫竺惠炽，住在江陵的四层佛寺，永初二年去世。埋葬以后，给他举行〃头七〃祭礼，全寺的和尚都参加了，只有一个名叫明道的和尚因为生病，没有去，独自在庙里呆着。忽然明道看见竺惠炽来了，对他说：〃我生前因为不能戒掉吃肉，现在死后已被投入饿狗地狱了。这是报应，特地来提醒你知道。〃
郭铨
郭铨，字仲衡，义熙初，以党附桓玄被杀。乃元嘉八年，忽乘舆导从，显形谓女婿刘凝之曰：〃仆有谪事，可四十僧会，得免脱也。〃又女梦曰：〃吾有谪罚，令汝夫作福。何以至今，设会不能见矜耶？〃女问当何处设斋，答曰：〃可归吾舍。〃倏然复没。办会毕，有人称铨信，与凝之言：〃感君厚惠，事始获宥。〃（出《冥祥记》，明抄本作出《异苑》）
【译文】
郭铨字子衡，义熙初年时，因为和桓玄是同党被杀。到了元嘉八年时，忽然现了形，乘着车带着侍从，对他的女婿刘凝之说：〃我将要受处罚曹到贬官，请你为我设一个四十名和尚参加的祭祀典礼，我就能得到免罪。〃后来郭铨的女子也梦见父亲说：〃我将要获罪受罚，让你丈夫与我设坛祈祷，怎么到现在还不能可怜可怜我抓紧办呢？〃女子问应该在哪里设祭坛施舍斋饭，郭铨说：〃在我家里办就行。〃说完就突然消失了。刘凝之给郭铨办了祭祀的事之后，有人给刘凝之传来郭铨的话说：〃感谢你的祭祀祈求，我的罪已经得到宽恕赦免了。〃
贺思令
会稽贺思令，善弹琴，尝夜在月中坐，临风抚奏。忽有一人，形器甚伟，著械有惨色，至其中庭。称善，便与共语。自云是嵇中散，谓贺云：〃君下手极快，但于古法未合。〃因授以《广陵散》。贺因得之，于今不绝。（出《幽明录》）
【译文】
会稽人贺思令琴弹得很好。有一天他在月朗风清的院中弹琴，忽然有一个身材魁伟戴着刑具的人来到院中，看脸色很凄惨。这人十分夸赞贺思令的琴艺，贺思令就和他谈起来。这人自称是晋代的中散大夫稽康，对贺说：〃你左手的指法太快，这不合乎古代的弹奏技法。〃然后就把古代名曲《广陵散》教给了贺思令。贺思令学会了，使《广陵散》至今得以流传下来。
山都
山都，形为昆仑人，通身生毛，见人辄闭眼张口如笑。好居深树中，翻石觅蟹啗之。《述异记》曰，南康有神，名曰山都，形如人，长二尺余，黑色赤目，发黄披身。于深山树中作窠，窠形为卵而坚，长三尺许，内甚泽，五色鲜明。二枚沓之，中央相连。土人云，上者雄舍，下者雌室。旁悉开口如规，体质虚轻，颇似木筒，中央以鸟毛为褥。此神能变化隐形，猝睹其状，盖木客山林之类也。赣县西北十五里，有古塘，名余公塘。上有大梓树，可二十围，老树空中，有山都窠。宋元嘉元年，县治民有道训道灵兄弟二人，伐倒此树，取窠还家。山都见形，骂二人曰：〃我居荒野，何预汝事？山木可用，岂可胜数？树有我窠，故伐倒之。今当焚汝宇，以报汝之无道。〃至二更中，内处屋上，一时起火，舍宅荡尽矣。木客，邓清明《南康记》曰，木客头面语声，亦不全异人，但手脚爪如钩利。高岩绝岭，然后居之。能斫榜，索著树上聚之。昔有人欲就其买榜，先置物树下，随置多少取之。若合其意，便将榜与人，不取亦不横犯也。但终不与人面对与交作市井。死皆加殡殓之。曾有人往看其葬，以酒及鱼生肉遗宾，自作饮食，终不令人见其形也。葬棺法，每在高岸树梢，或藏石窠之中。南康三营伐船兵说，往亲睹葬所，舞唱之节，虽异于人，听如风林汛响，声类歌吹之和。义熙中，徐道复南出，遣人伐榜，以装舟槛，木客及献其榜而不得见。（出《南康记》）
【译文】
山都是一种怪物，形状像昆仑山中的人，全身都长着毛。山都一见到人就闭眼张嘴好像在笑。它们好住在深树林里。翻石头寻找螃蟹吃。《述异记》里说，南康有一种叫山都的神，形状像人，但只有二尺多高，浑身黑色，两眼通红，长长的黄头发披在身上，在深山的树里作窝巢。山都的巢是蛋形但很坚硬，三尺来长，里面很有光泽，五色鲜明，两个巢摞在一起，中间连着。当地人说，上面那个是雄性山都住，下面那个是雌性山都住。巢旁开一个园形的口，整个巢非常轻，很像个木筒，里面用鸟的毛作褥子。山都神能变化隐身，乍一看，很像是〃木客〃、〃山椮〃之类。赣县西北十五里有个古塘，叫余公塘，上面有一棵二十围的