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佛运动弄得前功尽弃。直到元代外来统治者喜爱藏传佛教，对道教进行了一次彻底打击，佛道之争才勉强扯平。
但道教如今比起佛教的声势来弱了不少，主要原因就是明代最后在位几个皇帝虽然喜欢道教，但更喜欢房中术等邪门外道，后世把明朝衰落很大责任推在道教身上。而最后一个封建王朝清朝皇室则尊崇藏传佛教，对道教采取严厉限制方针，道教更加衰落，活动主要在民间。
鸦片战争后，封建背景浓厚的道教受到帝国主义压迫和西方思想冲击，进一步衰败，成为中国五大宗教中教团势力和政治影响最弱的一个。许多道士文化素质低下，宗教知识缺乏，发展到和反动组织联合大搞封建迷信，成立反动道门组织，建国后受到新政权强力打击。
随后经过历次运动，佛道两家都受到了不小的摧残，但佛门弟子众多，还在国外留有许多支派，改革后获得资助恢复很快。而道教是中国土生土长的宗教，不熟悉中国文化几乎无法解读道教典籍，在国外留下的苗子很弱小，不能反哺国内，而道教本身教义又主张清净无为，组织松散，所以相比改革后佛教复兴的态势来之下明显处于弱势。
幸好这一世出了杨星这个道教救星，他财雄势大，又有眼光，虽然内心里更喜欢唯物主义世界观，但鉴于重生这种事无法从科学逻辑上解释的事情都发生在他身上，他只好将内心的平静更多求助于道教。
杨星这个人一旦要做什么事，就务必要做到最好，不但推着洪丹阳一路向上，还大笔投资，把道教和传统文化、武术推广等有机结合起来，开始了道教最新一次大变革，现在在国内吸引了不少上层人士，隐隐有了对抗佛教的本钱，这也难怪洪丹阳提出会引发新一轮佛道之争。（未完待续。。）
第七百一十章 司徒信
洪丹阳大略解释了佛道之争的由来，让杨星明白了这其中的历史纠葛。其实在他看来这就是宗教企图影响政治，获得更大权利和世俗社会承认的一场长期博弈。中国传统上并不是一个宗教国家，兴奉祖先多于信奉不知所谓的神仙。像欧洲中世纪那样搞宗教裁判所压制思想的做法在中国是行不通的，所以佛道两家就只能在统治者身上打主意。
但中国统治阶层从西汉起就开始罢黜百家独尊儒术，儒家思想成了正统理论，修佛修道的统治者都被看为异端，只能算作个人爱好。更何况些统治者对宗教是抱着纯利用的态度，佛道都不过是用来麻痹广大民众的工具，帝王术里连儒家法家都是有用就拿来用，佛道等宗教更是合手就信，不合手就丢在一起，进入现代社会后，封建思想遗存浓厚，不思进取改变的道教和佛教相比就处在了下风。
而他和宇正清之间的矛盾也基于这个缘故，建国后那场大动乱让国内宗教界受到了非常大的冲击。破四旧摧毁了不少佛道两派的殿堂和经典，当然造反派里也不全是思想单纯的热血青年，宇正清为了打倒佛道思想当初也对其下了一番功夫研究。而中国佛道历史源远流长，就算大部分人是神棍，也总会出现一两个类似洪丹阳这样真有本领的人物，所以宇正清就想把他们集合起来为他所用。这才有了那次宗教人士聚会。留下了他和洪丹阳的合影。
可惜他的野心和大势相比还是微不足道，在政治斗争中迅速失败让他没了退路，幸好他的帝王学厚黑学功底不错，本身又精通佛法道义，选择了遁入空门再徐徐图之的道路，现在看来居然让他走成功了这条道路。对于他这种思想上的急剧转变，洪丹阳很是瞧不起，认为他是混进宗教界的骗子，后来由于佛道之争更是势成水火。
杨星对此倒是不以为然，中国知识分子的思想一向是进则兼济天下。退则独善其身，现实和理想之间的差距一旦过大，梦想幻灭的结果就是归隐山林或是投身佛道之说。历史上这样的例子比比皆是，晋代竹林七贤傲笑山林。就是为了躲避政治黑暗。而民国时期那位著名的弘一大师，更是出家前身兼画家、文学家和戏剧家于一身的大文豪，最后突然遁入空门让周围的人。这位宇正清的选择，的确是一名政治投机者的作为，可见他之前那些理论都是骗人的。
对他这种喜欢琢磨帝王心术的野心家来说，很是看重洪丹阳的预知占卜之术，可洪丹阳那时虽然受到迫害，却早看透了他心思，不肯和他同流合污，只奉送了几句箴言。jǐng告他要尽早收手，否则会很快树倒猴孙散。最后果然让洪丹阳一语成谶，宇正清佩服之余不但没有修身养性，反而研习了佛家经义后升起了和洪丹阳一较长短，再来一番佛道之争的心思，开头几次约斗他都输了半筹，只好提出把希望放在后辈身上，说是两人各自培养一名弟子，看看他们的前程如何。
宇正清擅长政治谋略，自然直接从官场入手。他学佛经并不全是为了伪装，而是参禅心机两不误，从佛学中找到了不少看人做事的手法，结合他本人的经验，还真让他在国内政坛找到了一些有潜力的新秀。其中他最看好的就是司徒信。
司徒信就和国内一尊“大佛”关系密切，虽然没有血缘关系。但他几乎相当于那位“大佛”的义子。那位“大佛”如今地位极高，司徒信在背后帮着处理了很多私人事务功不可没，深得他的信任。司徒信算是那位“大佛”一系的青年一代俊杰，如今“大佛”得势，司徒信在这张巨大的关系网中地位十分重要，权势比实际职务要大得多。
当年杨星为了帮助程沧海打击国内的走私集团，不惜在南京开罪了不少政治家族，对方反扑就是依靠“大佛”势力给杨星制造了不小的麻烦。好在当时程沧海和一号首长都立场明确的站在杨星这边，才让“大佛”收敛了不少。
但之后中星在上海以及附近地方开展业务总会受到若明若暗的打压，这背后多少都有司徒信和那位“大佛”的影子。而为他们出谋划策的人当中，就属宇正清最热心，毕竟杨星是洪丹阳弟子的事情，几乎全国上层都知晓，杨星和司徒信宿命之战其实从那时候起就开始了。
杨星听到这里很是有吐槽的冲动，自己一个世界级大富翁，怎么还跟斗了千年的佛道宗教冲突扯上了关系，这可真是无妄之灾，自己推崇道教还是主要考虑道教历史上保存了许多传统文化传承，想要将国学发扬光大，他可并不想当道士啊。
但现在人家摆明把你当成对手，总不能过去握手道歉表示这是误会，和自己无关。只怕对方更会得寸进尺，不但想要他的钱还想要他的命呢。比起洪丹阳的消息，他的情报网还了解了更多情况，那位司徒信不愧是国内政治圈里难得的精英，从他对待朱紫宗受挫后立即切断一切联系，并且转攻为守的果决上就能看出，比起杨星以前的对手来，他要难对付多了。
杨星对司徒信明察暗访得出的结论很是惊心，发现他几乎就是个私生活毫无瑕疵的圣人，很难从小节上扳倒他，如果不出意外，他将来必然是进中枢的大人物。他唯一有些问题的就是因为上次对中星集团发起攻势时，显然单靠国内资金他的实力还不够，所以司徒信就找上了美日等国外资金提供者。鉴于他对杨星的了解，找的大部分是杨星的仇家，除了类似安田一之助和法兰克？梅隆这样的人外，名单上还多了一位叫宫城义博的家伙，他可是杨星几次三番得罪的日本最大财阀三井的青年一代俊杰，这些人加在一起，很让杨星头痛。
不过杨星显然亦非当初的吴下阿蒙，不是谁都可以轻易拿捏的，以前司徒信躲在暗处还能对杨星有些优势，现在他既然暴露，杨星自然有千百种办法追踪他，从他身边人找突破口就要容易多了，现在洪丹阳不就把他的狗头军师宇正清的背景给挖出来吗？想到这里他拍拍洪丹阳的肩膀说道：“管他什么佛道之争，我只知道有人惹上我想要全身而退那是不可能的。现在唯一考虑的就是怎么把对方打倒，你老人家放宽心，我自然有办法。”
2004年1月对许多国家来说只有一个形容词——乱！1号日本首相小泉纯一郎再次不顾邻国感情和国际舆论第四次参拜靖国神社，让冷冻的日韩和日中关系更加雪上加霜。而法国民众则在混乱中度过新的一年，世界闻名的埃菲尔铁塔甚因为100多人示威而被迫关闭近半个小时。当天全国共有数百辆汽车被人故意点燃焚烧，巴黎著名的香榭丽舍大道上几十多家店铺遭到破坏，数十名维护秩序的jǐng察受伤，另有数百名暴乱分�