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嘛。第八是‘工’。‘工’是啥子尼呢？就是工具的意思。像锄头、犁头、扁担、粪桶这些家什。你们都是有文化的知识青年，要开动脑筋，改良工具，搞一些发明创造嘛。比如省力的锄头……啊不！干脆搞一些自动锄头、自动犁头。像诸葛亮，就是孔明嘛，搞的‘木流牛马。’你们可不可以搞一些出来尼呢？永动机都有人搞出来了！不烧汽油、不烧煤炭、不烧柴火、也不用水冲，一开就不停。可以磨电、可以打米、可以带纸厂的碾磙。真正是多快好省的发明哪！你们搞嘛。在毛泽东思想指引下，什么人间奇迹不可以创造出来尼呢？”
红原林场科学种田实验小组的工作，在赵文才指导员的带领下，逐步展开。在建房的同时，部分人力已经挖出了一些荒田。
龚云轩场长说：“这些田，大战钢铁就没得人栽了，荒了七、八年，该出两季丫逸庄稼了！”
吴镇东很快就掌握了犁田踩耙的窍门，把牛鞭竿从龚场长手中接了过来，成了场里的生产骨干，最棒的犁耙手。
按照赵指导员在伟大领袖毛主席“八字宪法”指引下制订的科学种田实验方案，在相邻的几块大田里分别按一到五寸五种行株距；一寸株距，二到五寸四种行距；二寸株距，三到五寸三种行距；三寸株距，四到五寸二种行距；一到三寸三种株距，一到三寸三种行距，双行距三到五寸的九种双龙出水等等各种规格的密植法，各栽了一块矮子粘。每块又按不施肥，施人畜粪，分别单施牛屎、猪屎、鸡屎、狗屎……分别单施草皮灰、尿窖灰、氨水、碳氨、尿素等，以及不同比例的混合施肥等等，各一小块；每小块又按不薅，薅一道，薅二道，薅三道，薅四道各一小块；薅草又分扯稗子，不扯稗子；扯了稗子又分踩进田里，丢在坎上若干小块；除虫又分用不同剂量的六六粉，不打六六粉，用手捉虫，不打药也不捉虫等等等等各小小小小块……
陶启明负责记录各小块的种植措施。记录本上分为：一，二，三，四，五……《一》，《二》，《三》，《四》，《五》。。。。。。（一），（二），（三），（四），（五）……｛一｝，｛二｝，｛三｝，｛四｝，｛五｝……1，2，3，4，5……《1》，《2》，《3》，《4》，《5》……（1），（2），（3），（4），（5）……｛1｝，｛2｝，｛3｝，｛4｝，｛5｝……甲；乙，丙，丁，戊……子，丑，寅，卯，辰………………若干大项，中项，小项，分项，支项，单项，细项，微项，渺项……
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在成立之初，童无逸就给赵指导员建议说：“是不是配备一些必要的仪器，测定土壤的酸硷度、成分、结构，各种肥料的氮、磷、钾含量，日照、气温、水温等数据，按矮子粘的种植技术规范栽种管理，少走弯路，早出成果。以后再作品种改造，培养适应本地条件的高产品种。”
赵指导员说：“没得那些洋机器，我们土法上马，有啥子不行尼呢？实践论嘛！”
一天晚饭后，启明在铺上整理记录，说：“记呀记的就乱了套。简直像乱麻线纠缠不清！”
童童见房里没人，忍不住说：“这种搞法烦琐无聊，低级重复。有屁用！”
启明说：“屁用？你胆子大！是赵指导员按伟大领袖毛主席的‘八字宪法’干的！”又笑着用电影里的鬼子话说：“100分的，大大的，有用的！”
童童也笑了，说：“是丫逸！比大田松活，一个月400分，划得来。继续操练！”最后四个字也用的电影对白。
他俩开心大笑，都以为屋里没人，全在敞坝打牌下棋摆龙门阵。哪晓得聋四下山到顺子场挑粮回来，累垮了，就在他门屁股底下，钟荣富的床上躺着养神。这回他一点也不聋，把两个人的话听得清清楚楚，记得明明白白。很快，全场知青都晓得了。本来大家都有闲话，说大田农活重。科学实验小组活路轻些，工分还一样高。这回有了把柄。不久，赵文才指导员就听到了群众反映：
1。科学种田实验小组副组长和骨干都是地主成分。组员有“杀、关、管”子女；
2。“杀、关、管”子女说搞实验有屁用；
3。童无逸这个“杀、关、管”子女在柳信7队写过一篇反动文章，叫《旋雷风雨铡刀岭》，结尾一句：“要不是一堵残墙挡住它，这顶印着‘终身战斗在农村’的红字草帽，早已随风而逝，冲进汪洋大海去了。”充分暴露了他反对上山下乡运动的反动思想；
4。啥子科学实验口罗？连组员自己都说是为了拿火巴火巴工分！
赵指导员果断决定：
1。童无逸、陶启明回农业组；
2。 杨忠贵接替陶启明的记录工作；
3。洪玉山、钟荣富参加科学实验小组；
4。 在秧子栽起坎，活路松一点的时候，抓住童无逸、陶启明这两个错误典型的活思想，作反面教材。以阶级斗争为纲，配合全国轰轰烈烈的社会主义教育运动，开展一次深刻的政治思想教育，彻底弄清两条路线斗争的大是大非问题。
童无逸懵了。他那篇写暴风雨的随笔，全是自然现象的真实记录，是练笔的东西。他那顶红字草帽也确实差点被吹落山溪随波而逝。不但同组的杨忠贵、柳明琴、瑞珀、连贵岭的赵渝、启明、镇东、常富的古正云、夏礼诚、礼信的陈明瑞、蓝瑛……好多人都看过。没看过的也可能听说过。哪个告的密？童童根本无法弄清楚。弄清楚了又能干啥？也就不想弄清楚了。会受到啥子处理，也根本不能预料，只有硬着头皮等待着政治风暴的降临。等着挨无产阶级专政的铁拳重击了。
童童和启明回到农业组，还装着满不在乎的样子，时不时故意高谈阔论，谈笑风生。但童童逐渐发觉，知青们对陶宝林的趣话反应热烈，常报以哄堂大笑。而对他却爱理不理，冷淡漠视。偶尔一个轻蔑的眼神让人寒彻骨髓。没人愿意和他打牌了；往日的棋友总推有事；更没人跟着他的口琴唱歌了。女知青们更不愿意理他，在狭窄的单田坎上对面撞过也像陌生人样视而不见，或者干脆掉头避开。
刚进场时，身材娇小的邓阳英从顺子场看病回来，走不动了，是童无逸把她从姑娘湾硬背上山的。她平时对他很好，现在也避之惟恐不及，实在躲不开时，明显地敷衍一笑。
没人主动和他讲话。连组长派工对他都是呼来喝去的。他沉默了，孤独地生活在喧闹的知青群中。沉重的农活加重了他孤独心灵的痛苦。幸好镇东、启明对他还一如既往的友善。但童童发现，只要在众人面前，他们的态度就明显的冷淡得多。更让童童难受的是，除了福狼，场里又养了两条黄毛茸茸、胖胖憨憨的小狗狗。全场知青都扒出自己碗里的饭喂它们。
有人兴高采烈地叫唤：“童童打个滚！”
“容容，恭个喜！”
是哪个给狗取的名？童童不晓得。是无聊的玩笑？是恶毒的作弄？这是存心侮辱人呀！“童童”，无疑是自己的小名，昵称。“容容”呢？应该是个姑娘。“容容”是谁？
童童从小就是兴盛兴中街最受宠爱的乖娃娃。满街的绸缎铺、金果铺争着到济世医院来抱他。绸缎铺用最时兴、最好看的料子打扮他，放在柜台上招徕顾客；金果铺把他放在糖果堆里，任他吃，任他玩，也是为了招徕买主。都是街坊邻居，童老师、童师母也放心地让他们把小童童抱去作广告。连奶妈也乐得清闲，不消管他。有几次被东兴、南华、西裕、北固、外街的店子抢先抱走了，天黑才抱回来，一手抓一大把好吃的东西。头一次家里还急得满城找。后来，回数多了，习惯了，放心了，就不再去找，晓得天黑有人会送回来的。就这样，童童从小就在人们善心宠爱的蜜水中浸透泡大，相信人们都是善良友爱、真诚无邪的。尽管在六岁时遭遇了家破人亡的大劫难，残酷的现实磨砺出了他刚直强毅的性格，却不能磨灭他深入骨髓的真诚、善良和温情、浪漫。以世人的眼光来看，这就是他不可救药的幼稚、天真和轻信、荒唐。在天翻地覆的社会变革之后。人们以用暴力剥夺他人的人格尊严和生命财产为崇高的历史使命；被阶级斗争理论浸透了骨髓、重塑了灵魂。在尔虞我诈、残酷无情的人群中，童无逸这样的人，无异于以赤裸裸的身心暴露在铁石心肠、犬鼻鹰眼、利爪尖牙之下。这就是人们对他深深地误解和难以�