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桂妞想：这样的“灯罩”不但是为了照人，也是为了自照。照清周围的黑暗，照出自己的灵魂。因此，连鲁迅先生都不觉得老王婆有什么“鬼气”呢——“我有什么可怕的？”
特别是桂妞读到在李青山组织举事的宣誓大会上，寡妇们齐声高呼：“是呀！千刀万剐也愿意！”
这声音好像就在桂妞的耳边——这不正是自己那种“乱就乱吧，疯就疯吧，死就死吧”的激｜情呐喊吗？
也许，这正是桂妞的“湖南之行”或“情洒湘江”的内在动力？
第四章 挤兑激｜情爱情=性“爱”＋激“情”
因为时间不早了，那天晚上，“蒙古包”也不问桂妞吃过东西没有，就傻傻地要送桂妞去学校招待所。他其实是两个人住的一个房间。同房间的那个“准博士”对桂妞热情。后来他居然还给桂妞写信，向桂妞表达爱意。
桂妞很奇怪男人居然能够这样。因为，他明明知道她是奔“蒙古包”而来的呀。
也许真如他在所说的，“蒙古包”不配桂妞吧——信中他坦言了这一点。不过，桂妞对求爱之类的信接得太多了，她懒得回信。
去招待所要经过一座小假山。在无人的时候，“蒙古包”竟突然抱住了桂妞。因为个子比桂妞矮，想吻桂妞却吻不着。他一下子沮丧起来。
其实，从“蒙古包”那么一拥抱的感觉，桂妞就觉得他“搞不定”她。
尽管如此，那天晚上，他要是与桂妞同居桂妞会同意的。可他竟然放弃了这个大好的机会。而第二天上午，利用同室的“准博士”去上课的空隙，“蒙古包”竟要与桂妞发生关系。
望着他的笨拙和焦急，他的幼稚而又粗糙的动作，桂妞竟也半推半推就地同意了。
“蒙古包”脱光了桂妞的所有衣服。那一刻，桂妞并无激｜情，只是直挺挺地躺在那里。脑子里一片空白。多年以后，她还常常回忆起这个细节，自己怎么能够那样！
是那种很窄的小铁床。“蒙古包”压着桂妞，迫不及待，一点没经验。
最让桂妞痛苦的是，“蒙古包”还没有进去就泄了，而且一完事，他就匆匆提起裤子，拉下蚊帐，让桂妞一个人呆在里面。
桂妞十分尴尬和难受。当桂妞用手纸擦拭着他留下的东西时，认真地说，“你不能对我这样。我不是一个随便的人。”
但这句话，桂妞立马意识到自己的矫情和虚伪。因为“蒙古包”并没有强迫自己啊，我完全是自愿的。只是他没有满足我而已。
“似乎我这次来，为的就是这么一试。”
桂妞更加痛苦起来。
“在一个以男性权力为中心的社会里，女性对其自身的社会身份的选择往往首先就是性选择，或者说，对性对象的选择的不同，将会影响到女性的社会身份。”这是“蒙古包”曾经写给桂妞信中的一段话。
“蒙古包”分析说，“革命加恋爱”曾经成了一个创作模式。在这方面，丁玲的小说《韦护》和《一九三零年春上海》中两位“新女性”都是通过Xing爱自由争取个性解放和通过革命争取全社会解放来诠注这个模式的。
茅盾二十年代的小说《蚀》三部曲也沿用了这个“Xing爱加革命”的模式，作品中还有不少Xing爱的描写。
而“Xing爱”的描写是二十年代与五十年代的差别所在。
在《青春之歌》中，Xing爱的描写被减少几乎到无的地步，甚至情爱的描写都很少。如果说，“爱情只是用来幻想的”说出了某种生活真相的话，那么，“激｜情”的境遇更是如此。倘若一个人连幻想都没有了，那么，这个人的生命之井只会干涸、生命之花也只能枯萎。因为“爱情”原本就是性“爱”和激“情”的缩写啊。
“真是活见鬼了！”桂妞有些气恼地想，“我怎么还像个中学生一样，被‘蒙古包’胡诌出来的教条所迷惑呢？这都是些什么狗屁东西啊！就算我相信他的鬼话，我们也是既没有Xing爱，又没有激｜情，因此我们原本就是没有爱情的。可我还总是那么幻想着！”
第四章 挤兑激｜情“肉体小偷”与“灵魂扒手”
这个让桂妞“幻想”许久的“蒙古包”其实不过是一个草包。
可他把自己装扮得很强大。
后来他在给桂妞的一封中坦白地说，当我搂着你想亲吻你时，我无法按照自己的意愿做到它。我必须得到你的配合才行。也就是说，你必须弯下你的身子，像长辈亲小孩那样才能让我实现自己的目标。这是多么残酷的事实啊。也就是从那一刻起，我从来没有过的自卑将永远刻进我生命的记忆里。
最有意思的是，就在桂妞清理完一切（包括清理掉自己不切实际的幻想），让状态回到正常时，“蒙古包”的室友回来了。
桂妞暗暗吃惊，好险！自己生命中头一次“偷人”，竟然是在这么一个鬼地方实行的。真丢人！同时，桂妞也明白“蒙古包”不能在她身体上弄得太久的原故了。
可是，也不能如此的没头没尾的啊。在随后的一天，“蒙古包”陪桂妞去韶山玩——后来桂妞想，去韶山看看也是她“湖南之行”的一项重要内容，只可惜一切幻想都泡了汤。
那天晚上订房的时候很，“蒙古包”想与桂妞登记一间房。不过，这一回，桂妞可吸取了教训，坚决不同意。
桂妞不想让自己弄得像妓女，更重要的是，桂妞不想让自己的激｜情得不到发挥，然后又加倍的沉积下来。
桂妞订了个双人间，可同房的那个人出去玩去了。结果，“蒙古包”只想与桂妞做点什么，百般挑逗，桂妞既不拒绝，又不让他得寸进尺。她有身体上的优势，有时桂妞甚至想，即使是一个好色之徒想强Jian她，都不容易。因为她有足够的强力。
结果，“蒙古包”在桂妞穿着衣服的身体上打捞许久，什么也没得到，然后，筋皮力尽地回房睡觉去了。
望着“蒙古包”的背影，桂妞真觉得他可怜。
窗外很静。毛泽东的故乡居然也是个充满阴晦的地方。桂妞睡不了，便溜了出来，一个人在大街上溜达。
很快，一个二流子不怀好意地跟上桂妞。
但当桂妞回头去看他时，他赶快装做没事似的走开了。
桂妞心想，这是那种没贼心没有贼胆的“窝囊废”，桂妞将这种人叫做“肉体小偷”。后来读到王朔一句骂知识分子的话，叫做“灵魂扒手”，桂妞心想，这小子不过是将我的话变了一下而已嘛。
人很烦的时候，各种古怪的念头都有。比方，那天晚上，桂妞竟然渴望遭遇到强盗或强Jian犯——这种渴望受虐的心态让她兴奋了好一阵子。
韶山是个很神秘的地方。夜幕下的韶山这种感觉尤其强烈。桂妞曾听说，当地人最初开酒巴的时候，毛主席显灵说，这样做不好，是搞资本主义。人有了赚钱的欲望就会失去自我。钱赚得越多，人越失重。
但酒巴老板最初不听劝告，执意要开。结果开业当晚就流血而死。
还有许多关于毛泽东与女人的故事，以及许多神秘的故事。
当然都是无稽之谈。当桂妞来到这里后，看到那么多的酒巴、舞厅和桑拿按摩等，心想，要是毛泽东真显灵，这些人不都要死去了？
就在桂妞瞎想的时候，突然，身后有人轻轻地拍了一下桂妞的肩，将桂妞大大地吓了一跳。
桂妞回头一看，天啊，竟是王浩！
一时间，桂妞仿佛做了一个很荒唐的梦。
“你、你怎么会在这里？”桂妞有点心虚，说起话来都不利索了。
“这话应该由我来问你。”王浩却显得很镇静。
“你在跟踪我？”桂妞忽地感到有点恐怖起来。
“如果没有做出什么丢人的事，跟踪也不怕，是不是？”王浩似笑非笑地说。
“你无赖，你可耻，你卑鄙！”桂妞怒不可遏地骂道。
“骂得痛快！”王浩反而大笑起来，“只有你敢这样骂我。”
到了这个时候，桂妞才明白，她的生命其实完全掌握在王浩手里。他不但雇人跟踪她，他自己还亲自监视她。而他并不需要桂妞，可他又不允许桂妞有半点乱来。
“肉体小偷！”“灵魂扒手！”王浩正是这样的人啊。桂妞并且觉得王浩将这两句话的意义丰富和扩展了。她不能生活在这种人的魔掌里。这样的日子，桂妞感到很害怕。她必须尽快离开他。
那天晚上，桂妞没有与“蒙古包”告别，就跟着王浩直接乘车回到了贵阳老家。
一回来桂妞就认真考�