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汤显祖尝言：“人之视蚁，细碎营营，去不知所为，行不知所往，意之皆为居食事尔……世人妄以眷属富贵影像执为吾想，不知虚空中一大｜穴也。倏来而去，有何家之可到哉。”按照这种高度悲观主义的看法，所谓的“家”根本就不是“可到”的彼岸，只一幻象耳，一个洞，比梁朝伟在吴哥窟玩味过的那个洞还要虚妄。人住的地方的确就是一个洞，与其说这是一个万家灯火的繁华城市，不如视之为一个个灯火通明的洞｜穴。不过在我这样一个庸俗的物质化悲观主义者看来，那些｜穴并不存在于“虚空中”，它们都实实在在，有名有姓，一个萝卜一个坑，甚至寸金尺土。问题只是在于家居，还是寄居。我们即便都不得不做营营役役的“汤显祖之虫”，区别仍然在于是做挖｜穴筑巢的工蚁，还是只做一条来去自由的寄生虫。
刘少奇说过，造船不如买船，买船不如租船。就中国船舶工业当时的技术水准和所处的客观环境而言，即使这未必是多么高明的战略思想，至少也是相当有生意眼光的。然而，在居住的问题上，当我们大多数人都已跟与生俱来的小农意识彻底了断，并欣然接受（ 或被迫接受）了“造房不如买房”，个别人却正在以酒店化生存的方式实践着“买房不如租房”，这个时候，后者便理所当然地会遭到前者的怀疑：他们是高人还是蠢货，进步抑或反动？
酒店化生存无疑是免不了道德批判的。父执辈多数会指责这些人缺乏责任感，对己对人都不负责，他们的生意伙伴以及异性朋友则会怀疑他们的实力和诚意，至于他们的同龄同性，心理活动便要复杂得多。这一点，凡是以出差、旅行等方式出现的“间歇性酒店化生存者”们自然心里有数，这里便不细说了。但是无论如何，我们也不得不佩服“酒店化生存者”的勇气，那是一种不无邪性的勇气，懒人的勇气。一个人在死到临头的时候或许可以有“视死如归”的大无畏，要是在平日，却不一定有把自己寄托给酒店的那种“宾至如归”的勇敢。
如果生存是一场旷日持久的战争，家居是堡垒的攻防，酒店就是游击战。后者的战术精要，按切·格瓦拉在《 游击战法 》一文中的说法：“为了求生存，一支刚开始不久的游击军队必须依循三个条件：不断的机动性、不断的警戒、不断的猜疑。”这已经不止是战法和战术，而且还是战略，因为酒店化生存的精神本质，就是对现世的价值保持一种“机动性、不断的警戒和不断的猜疑”。“梦里不知身是客”是家居者的哀怨，对于酒店化生存者来说，只有时时刻刻地意识到并且保持着“身是客”的地位，才能获得机动，警戒者猜疑的能力，或者说，客观。酒店化生存又是一种拒绝的姿态，它拒绝婚姻，拒绝家庭，拒绝后代，拒绝以上述三者为核心而构成的社交关系。他们是“飘一代”的升级版本，富有的“流氓”，都市的游牧民族，精装的吉普赛部落。
有哪一位大侠是住在自己家里的？非住不可的话，朋友家再好，却终非久留之地，正常的解决方案，就是找一家客栈住住。游荡是侠客所习惯的移动方式，他们也不是无家可归，只是“视归如死”。
其实，在“摆脱家务琐事”这样的语境里，酒店化生存似乎变成了男性的反抗。早期的女权主义者将“一哭二闹三上吊”的传统战法简化为一个“走”字，然而娜拉出走，去向不明，后来便增加了“一间自己的房子”以策后路。现在好像轮到了男性出走，目的地，无非就是径自进酒店去开“一间自己的客房”。托尔斯泰在1910年10月28日凌晨离家出走之前，于去向问题上虽然没有明确的打算，但还是考虑过的“到国外什么地方去……比如去保加利亚……或者去诺沃切尔卡斯克，或者再往前走，去高加索……去哪里都一样，只要不去托尔斯泰信徒聚居地，找一间农民的小木屋……”在上述地区和国家，托翁既没有领地也没有别墅，也就是说，大彻大悟的他老人家其实是打算做一个寓公，当一个房客。
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人生如寄（2）
酒店化生存与其说为我们提供了一种参考性不高的居住方式，倒不如说它体现了一种多元的价值取向，至少，它向本文的作者和读者提供了一个想象的空间。
聪明的女人其实可以这样开导她们郁闷的男人：大隐隐于市，大解脱解脱于家，大彻悟也彻悟于家，在家里做居士，某种程度上要比“出家”高明得多，住在自己家里，则比住在酒店要划算得多——可惜，女人一般都不这么说，而男人的反抗，不过离家而就“吧”，秉烛夜游去也。最后，还要故作姿态学邱吉尔说：“酒店关门，我就走。”
走？走哪里？哪里走！人生如寄，还是回家。
又是一夜无话。
八卦数学（1）
古希腊时代的数学家、哲学家毕达哥拉斯有这样一句不朽的名言：万物都是数。毕达哥拉斯及其学派不但坚信万物都是数，而且认为凡数字都是有“灵”的。当然，备受他们尊崇的数字，都是有理数，当毕达哥拉斯的门徒在做三角习题时竟然得出了一个无理数时，师徒们无不惊恐万状，他们起誓不得将这秘密说出去，然后，毕达哥拉斯亲自处决了发现这个秘密的人。
发现一个无理数在今天固然不会惹上杀身之祸，然而，与其以演算数学习题来打发无聊的时间，实在不如读报来得安全而有建设性——我的意思是说，除了演算数学习题，读报，尤其读报上的娱乐新闻的时候，也能读出数学的奥秘。我近来在读报时就有一个数学发现，相关的那个数字，比 14略大，比16稍小——不错，正确的答案不多不少就是15。15也是一个有理数，只是，当它一旦被用来代表重量——“公斤”的时候，这个数字到底是有理还是无理（或者是无厘头），就很有些见仁见智了。
先来研究第一个15公斤。早些时候的报纸上说，《 超级访问 》的美女主持李静3月9日喜得千金之后向媒体透露，她已成功减肥，5月将以全新的面貌重出江湖。至于自己的身材能否恢复成产前那般苗条，李静得意地透露说：“我身材恢复得很快，有个朋友提供了一种食品，减重特别快，谁都看不出我刚生完孩子。这才17天，我就减了15公斤。”
同样是减掉15公斤，有人用了17天，有人却只消10个小时就快速搞定。也是在南京的报纸上看到，24岁的女孩葛莹，原本是一名体重达78公斤的胖妞，在整形专家为她进行历时10个小时的全身抽脂手术后，从大腿、手臂、腹部、臀部等部位抽脂，取出约15公斤的脂肪，成功变身为“南京第一魔女”。据《 江南都市报 》报道，这项“打造南京第一魔女”活动的赞助人，是一名张姓香港女富商，出资人民币17万元。算下来，这15公斤的脂肪，每公斤的价格高达11300多元，称得上是世界上最贵的肥肉。
15公斤，也许正是减肥成功的关键指标，“天使”和“魔鬼”之间的分界点。记得“大笑姑婆”吴君如在她写的《 吴君如减肥血泪史 》一书中也曾透露，过去一直以搞笑形象示众，是因为听信相士所言“越肥越红”，短短数年便赚了2千万港币，成为香港首席女笑匠。不过，长期毫无节制地暴饮暴食，体重一度高达140磅。所以，从1992年开始，她痛下决心，足足三个月足不出户，在家勤做运动，禁食肉类和淀粉类食物，强迫作息有规律。经此“地狱式减肥法”实施之后，吴君如就瘦了整整15公斤。减去15公斤，就成为一只“金鸡”，加上15公斤，就是肥鸡，死鸡或注水鸡了。
有人减掉15公斤变身为“金鸡”，有人增加15公斤变成“好莱坞当红炸子鸡”。也就是说，同样是15公斤，但是意义却大不相同。数学层面同样是15公斤肥肉，在语文层面的境界则各有高下。
来自南非的好莱坞“当红炸子鸡”莎丽·赛隆，2004年4月中荣归故里南非，受到了英雄般的欢迎。应姆贝基总统之邀，赛隆与母亲成为总统府的贵宾，并且接受了姆贝基总统赠与的一件特殊礼品—— 一块含有一盎司黄金的矿石。一盎司的黄金也许算不了什么，但是，这一盎司的黄金，在某种意义上是赛隆用15公斤体重换来的。赛隆的风光返乡，是因为她主演的电影《 女魔头 》获得了第76届奥斯卡最佳女主角金像奖。为了在电影《 女魔头 》里塑造女主角形象，赛隆不惜增肥15公斤�