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不守常规的书与不守常规的人（2）
我们应该谴责比特的“另类”或以“哗众取宠”等词语来贬低他吗？其实大可不必。相反，我们应该感谢比特，他不但为我们沉闷的现代生活增添了一丝亮色。而且，他通过“作秀”这一批判性地介入世界的行动，亵渎并解构了束缚我们思想的，使我们的生活变得单调、乏味和沉重的 “神圣事物”——就像苏格拉底的“牛氓”，他不断地刺激着我们的民族在种种不必要的道德压力下变得麻木、迟钝的神经。
其实，中国自古以来就不乏“作秀”的人，但那时他们的所作所为却并不像现在，被“美其名曰”为带着贬义意味的“作秀”，却往往被当成千古佳话或名士风流之类的轶事，广为人民大众所称道与传播。姜子牙的“渭水垂钩”，可以叫做“钓鱼秀”，郑庄公的“黄泉会母”不妨称之为“政治秀”或“孝心秀”，冯谖的“长铗归来乎！食无鱼！”用现在的术语来说则是“乞讨秀”，而整部《世说新语》就是一本集后汉至东晋数百年来政治和文化方面的风流人数“作秀”之大成的书。但是，古人比我们现代人有雅量，他们很少向这些与众不同的作秀者身上吐“道德口水”，反而认为那是“真名士自风流”的表现，正是这种态度，使我们的祖先创造了光辉灿烂的、我们现在还引以为豪的古代文明。
可现时代，我们的民族却堕落了——大部分人崇尚“不为鸡首，不为牛后”的中庸哲学，从而失去了“作秀”和欣赏“作秀”的能力。虽然大众，尤其是新闻评论界都习惯于动辄引用各种“道德圣训”来教导别人，一本正经地板着面孔做人，对于稍稍逸出常轨的事物都缺乏宽容的心态，但却不得不说我们确实是堕落了。因为过度的道德即是堕落的表现。
英国的约翰？斯图亚特？密尔在《论自由》一书中说，“对于异乎寻常的个人，不应该阻止他们，而应该鼓励他们，与众人在行为上有所不同。在其他的时代，这样做没有任何好处，除非他们的行为不仅不同，而且高明一些。在这个时代，树不顺从的榜样，拒绝向习俗屈服，仅就这一点而言，它本身就是一种贡献。正因为舆论如此专横，把不守常规视为邪恶，为了打破这种专横，人民的不守常规是合乎需要的。在充满着性格力量的时代与地方，也一直充满着离经叛道。而且，一个社会中所见到的不守常规，是与它所有的创造力、思想活力以及道义上的勇气成正比的。当今时代最大的危险是敢于不守常规的人太少了。”
不管怎样“另类”，只要无损于人，一个文明健康的社会都应该予以某种程度的包容与理解，并给予他们充分表达自己的个性诉求与生活方式的社会空间。比特们的出现将考验和提升我们民族的宽容能力，并在一定程度上培养了我们身上早已丧失的“作秀”和欣赏“作秀”的能力，似乎完全没有必要一棍子打死。在这个缺乏个性的现时代，笔者希望比特的书能唤醒更多的人心中潜藏的“作秀”欲望，从而使他们充分挖掘自己的“作秀”才能，以“作秀”为荣，以不会“作秀”或不能“作秀”为耻，在各行各业“大秀特秀”——多有“作秀”的人，神经麻木的中国社会才有恢复生气和活力的希望。
或许，这就是《作秀为王》这本不守常规的书与比特这个不守常规的人对我们时代的贡献罢。 （宕子）
作秀大王能控制和不能控制的
——评《作秀为王》
魏寒枫（资深媒体人，《体育画报》执行主编）
我非常赞同出版人路金波的话：真正的高手往往在民间。这是一个重建秩序的时候，好书来自草根作者，这些草根作者将掌握他们早应掌握的话语权，一如易中天的《品三国》，李承鹏的《你是我的敌人》，也包括陈文定写的《作秀为王》。
以我的职业论，如果费尽心机，最后看到的是一篇篇空洞无物、大而无当、味如嚼蜡的报道，内心的冰凉和痛苦，难以名状。特别是现在做杂志，漫长的出版周期，有限的出版页码，往往一篇报道足以决定几十号人的饭碗和前途。而相反，如果看到的报道是这样的：它的采访是千头万绪的，它的细节是刺激人心的，它的故事是跌宕起伏的，它的写作是婀娜多姿的，它的意味是深远流长的，它整个的容量，就像一位将军调动雄兵百万，又像一名良相梳理头绪千端，琳琅满目，波澜壮阔，从容不迫，如果看到这样的报道，只能是喜不自胜，大功告成。令我震动的是，《作秀为王》，就是这样一本书。
深圳一名被称作“作秀大王”的民间人士比特，屡屡策划在当地乃至全国、国际都有影响的社会事件。作为南方都市报一直专注社会领域的职业新闻人，该书主笔陈文定几年来一直对比特深入关注。现在作者将这些事件的来龙去脉、幕后故事、艰难曲折写出来，我看到了一个充满智慧的策划行业。这是我非常关注的，尤其是这个需要百万军中取上将首级的年代，需要在乱花迷眼中迅速拔出来的年代，需要创造性地无中生有，搞起来、搞大的年代。从技术层面来说，我就认为这对新闻报道策划有很大的借鉴意义。这似乎是国内第一本用如此丰富、令人信服、具体而微、名声已显的故事，来教你怎么吸引眼球，搞大事情——它的诨名叫“作秀”，学名叫“策划”。李宗吾是“厚黑教主”，《厚黑学》是厚黑教科书；从技术层面来说，比特也堪称“作秀教主”，《作秀为王》也堪称作秀教科书。
然而我的震动并不在于这里。我阅读了里面“画家烧画”、“儿子裸奔”、“救助大肚女童”和“春宴百丐”等几篇，一篇比一篇兴奋，一篇比一篇激动，直到看到“春宴百丐”，百感交集。这些故事，是从作秀入手开始的，然而一旦开始，它们已经不属于作秀，它们以不可阻挡的态势进入社会，同时也不可抵挡地纳入社会的血盆大口。这些故事，成就或失败的是比特的智慧，然而它们延展的是区区比特包括我们无法控制的社会。比特仿佛被幽灵投入人间，进入深圳，挑衅般起舞，将所有人卷入、参与，粗暴地揭开这个社会充满着光辉和荒唐的清明上河图，以及这个国家上半身腾飞下半身挣扎的艰难时况。“救助大肚女童”已包括着帮助、信任、医疗腐败、媒体竞争、司法等公共命题；“春宴百丐”，简直是一个绝佳的电影剧本，里面有混乱，有贫穷，有怀疑，有一波三折的故事，有坚持，有搞笑，有大场面，有在似乎所有故事里都有的警察和城管，在这篇故事里，甚至能感觉到《全民公敌》式的紧张。
我想，这本书，它的立意是想讲一个草根人物上不了大台面的作秀故事，顺带推销一下作秀理念。然而，我通过陈文定主笔的书，还看到了南中国的清明上河图，看到了挣扎中前进的中国。
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千万别让“作秀”为王（1）
老五（资深媒体人，北京）
你是在帮人家写书评。动手之前我得反复提醒自己。
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因为书评这玩意我很少写，过去写过一些，也是受人所托，但结果都是让人很恶心。
说好话，让自己恶心；说坏话，让朋友恶心。
所以，很长时间，我不仅不写，而且不看；以至于，只要看见那些书评满天飞舞的所谓畅销书，咱绕着道走，不凑这热闹。
不爱凑热闹，后来我总结这毛病直接影响我最终成了一个报社办公室的坐家，籍籍而无名。而跟我差不多同时进入新闻圈的陈文定同志南征北战，终成一位名记。这里有一个笑话，是说陈文定去《南方都市报》前是不肯做记者的，原因很简单，他原来供职的媒体《江南都市报》简称“江南”，他害怕自己一旦被称为“江南名记”，就难免与“秦淮八艳”举案齐眉了。呵呵！
笑话归笑话，经历过《南方都市报》和《新京报》两