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那煮饭的麻子，比我胆大。他每天意要对打饭 的她说说笑笑， 开些荤的素的玩笑。甚至还敢在她的屁股上打一下呢。
可我不敢。
怪。许久，我都没明白是怎么一回事。后来，我终于明白了：
麻子之所以敢和她哈哈大笑，开些荤 的玩笑，是麻大哥不想对她干些啥；
我之所以怕她，连话也不敢和她讲一句，是心术不正，想把她的白内裤扒下。
初稿就是这样，用的“白内裤”。这意象，有些力量，很容易让人哈哈大笑。
却不雅，一直想改。
但是，却一直找不到又达意，又能产生笑之力量的意象。
在心中摁了一两个月，终于找到一个意象，雅，也有些力量。
改文如下：
我之所以怕她，连话也不敢和她讲一句，是心术不正，想和她早点生下我们的娃娃！
二是创造想像空间。
只有调动起了他的想像，他才会与你共同创造，幽默效果才好。
没有想像，就没有诗；
没有想像，就没有卓越艺术。
如有可能，应在幽默中尽可能创造想像空间。
如：
张敞为妻画眉，皇帝问，你身为大臣，却为妻画眉，成何体统？
张敞答道，皇上，夫妻之间，岂止画眉而已？
让人想像而笑。
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（三）、幽默的物化语言
说幽默妙语，一定要使用物化语言。只有物化语言，才具有世界性。或者说，你的幽默，是为地球上几十亿人说写的。
什么是物化语言？
即用人们熟知的客观事物，具体景象，来创作幽默。全世界的人们熟知云天雨雪、山川河流与树木；全世界的人们熟知动物与飞鸟、庄稼与疏菜；全世界的人们都熟悉爱情……。用这些人们熟知的事物来具体景象创作，就是用的物化语言。
只有这样，你的幽默才没有国界之分，你的幽默才是属于全世界性的。
创作幽默，切忌用非物化语言。包括以下几种：
你那个民族的典故。
比如，你不能用“树上开花”这个典故。这个典故中国人知道的也不是很多，何况外国人。他们还以为就是树上开了花呢。
也不能用本民族的历史人物。如成汤，本意是帝王，大家以为是弄好的一盆汤；如老子，是中国哲学家，一般人还以为你是在冒充他爹呢。
也不能用土语。各地的土语都不同，用了，别人根本不懂。如我故乡的人爱说“百合事”，是什么意思？不说你猜不出。他们把说话不算数叫“百合事”。家乡出了一个著名乡土作家沙汀，他在小说中有“狗起草”一个土语，这很让其他省的人费解，外国人更是费解了。“狗起草”这土语到底是什么意思？意思是两条狗因为相爱在那忘情地性茭！
也不能用成语。中国成语只四个字，而四个字的成语故事却可以是一本书，外国读者哪知道你那么多成语？你要气死世界各国的读者不成？
在我的幽默创作中，我尽量使用物化语言，决不使用非物化语言。
请看我用物化语言写的一个小品文：
伤 害
一个人被某种事物伤害，那可能是连续的，而且在一个较长时间。
如果伤害的刀子，仅仅在你大腿的皮肤上划几刀，那不叫伤害。
已在你大腿上连划了几十刀的话，你相信，这伤害已到头了。
事实上，它让你惊讶地看见伤害突破了一百刀。
你说，这已到头了吧？
未必，一千刀也未必。
因为伤害刀子的本意，是要将你整条大腿切下，让你这条腿，先于你生命几十年前呆在骨灰盒里。
在这里，“腿”，就是纯粹的物化语言。
（四）、幽默之笑的类别
幽默的笑，当然，我们首推效果奇佳、让人又受教益、又能让人捧腹大笑的幽默的笑。
但是，作为一种文化，一种艺术，幽默笑的种类，应是很多。
分两大类吧。
一是暴笑的这一种，如让人捧腹大笑者。
一是柔笑的这一种。
柔笑的种类很多，如冷峻的微笑、会心一笑、苦涩一笑、凄惋一笑、无奈一笑、沉思一笑、滞重一笑、叹息一笑、幽然一笑。。。。。。，等等。
柔笑诸品种，在幽默中必然存在。她固然不会带给我们有力量的大笑，但她亦不可少。
（）
比如武功，有刚烈一派，如少林拳，大开大合，铜锤铁臂。
但也有婉柔一派，如太极拳。看似软绵绵，滑渍渍，轻飘飘。但是一掌推来，铜墙也倒。
渔子樵夫，喜欢暴烈而笑；
而智慧的群体，更喜欢作理智的思考，作微微一笑。
但是渔民只能从海中拖起几百斤鱼；而一个智者，他的力量能将几千艘渔船全部买下。
（五）、幽默的正反效果
在说幽默时，我们必须要有心理准备，对付一种尴尬的事实，即：
同一个幽默，有的人感到快乐，有的人则感到恶心。
怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（39）
这是一个幽默创作中，永远也解决不了的难题。
这并不是幽默本身的问题，而是接受幽默的人的问题。
因为世界上的人千差万别。像以下这种情况出现，她（他）对幽默都有恶心的感觉：
如古板的欣赏浪漫的；如高雅的欣赏粗俗的；如正统的欣赏邪门的；如假装正经欣赏不严肃的；如虚伪的欣赏诚实的。。。。。。
在幽默这一点上，我们无法让人完美，我们只有接受这一事实。
Ａ和Ｂ，是一对好友，也是我的好友。Ａ浪漫美丽，Ｂ古板平庸。我给她们讲我那个幽默时，她们的反映就不一样。
我劝一个人不必为得不到那个美丽的姑娘而沮丧。因为，爱是要变的。
比如，婚前，我把我妻子唇角上那颗黑痣叫美人痣；
待她为我生了孩子，我对她许多地方不满意起来，她嘴角上有黑痣不叫叫美人痣，而被我叫做炒菜的黑豆豉了。
对这个浅显的幽默，美丽浪漫的Ａ，妙然心会，哈哈大笑；
而Ｂ却紧紧皱着眉头，说出一句让我万万没有想到的话，她说，你觉得我们女人就那么悲哀么？
（六）、事物幽默的方面
任何事物，我们从传统的一方面去看它，是平淡无奇的。因而从古至今，人们对于事物的叙述，是平淡无奇的，令人打瞌睡的。许多文章高手，也脱不了此窠臼。
然而，我早就提出了一个观点，并且身体力行，创作至今。我认为，事事可幽默，人人可幽默。
我说的事事可幽默，是说，每一个事物，你从乐观的角度看，积极向上的角度看，都有幽默的一个方面，甚至几个幽默的方面。
比如，一个庸男抓不到一个美女，她离开他了。
从传统的方面看，庸男抓不到美女，是令人伤心的。
但是从幽默的角度看，未必。
你可以这样劝慰他：
我却认为是喜事，阁下今后就可以不练砍腿刀法了，因为从古至今奸夫被捉后，都会使出逃命绝招穿心腿。
或者：
免得上司常安排你出肥差，最短的路程，他也要你坐飞机。因为坐飞机总比坐火车要危险得多。
又如：
一个大胖子掉到海里去了。船长叫了几个人，丢下一根绳子，将大胖子往上拉。
这是一个非常普通的叙述，也产生了几个幽默的方面：
上船后，大胖子哈哈大笑。他道，刚才，在半空中，要是我松了绳子，你们几个在船板上会怎么样？
大家也哈哈大笑──大胖子先生真个在半空中松了绳子，大胖子又会怎么样？
（七）、幽默的气氛
无论是口语，还是书面语言，幽默，都有一个气氛问题，或曰火侯。火侯把握得好，幽默必事半功倍；反之，幽默就会失败，被火烧焦。
那么，什么时侯，才是你幽默表达的最佳时机？
如果大家都很愉快，在语言的关键时刻，比如一小段一小段的总结时，你出来表达幽默，最好。
在大家情绪最低落时，最消沉时，你出来幽默，也最好。
比如，开大会大家昏昏沉沉时，你如果产生一句幽默妙语，对男人之惊醒，尤如男人们跳进三五十个裸体的仙女群中一样。
在大家最无聊时，你不管怎样